成就司馬懿的三宗罪 件件與他無關 卻惡名相伴永遠

如今大熱的《軍師聯盟》和《龍吟虎嘯》算是稍微給司馬懿正了正名，不過依然無濟於事。

況且各種司馬懿後期黑化的視頻似乎比劇集更要火爆。

似乎司馬懿不黑化就不是一個好的司馬懿。

後世子孫造的孽，歷代君王塑的形，一部《三國演義》定的性。

千古奸相司馬懿已經是板上釘釘的事情了。

如果喜歡歷史的人大概知道司馬懿並不影視劇中那個奸臣。

司馬懿在世的時候，在魏國威望是相當之高的，即使故去之後，整個三國也少有人敢說司馬懿是個奸臣的。

在毌丘儉、文欽討伐司馬師的時候，也成司馬懿為故相國，匡輔魏室，忠貞等等。

可是為什麼這樣一個在當時有著高度好評的名臣亮相會慢慢的成為眾所眾知的謀國奸臣呢。

很多人都認為司馬懿的名聲變化有三宗罪。

第一罪：子孫不賢，後代不孝。

八王之亂，五胡亂華。

司馬懿的名聲毀敗，是從永嘉之禍以後開始。

其不肖子孫自相殘殺帶來諸多浩劫，南方的東晉，又長期被世家大族把持，司馬懿在人心中的地位也逐漸下降。

晉室南渡，情況與當年蜀漢類似，以蜀漢為正統的呼聲日高；東晉滅亡後，情況更加明顯。

司馬懿在世的時候曾任魏朝的大都督，大將軍，太尉，太傅，僅此而已。

73歲的司馬懿去世後辭郡公和殊禮，葬於首陽山，諡號宣文。

司馬懿遺命簡葬，作顧命三篇，斂以時服，不樹不墳，不設明器。

讀到這裡你應該知道，司馬懿在世的時候並沒有稱王，依舊是魏臣。

曹芳曾經任命司馬懿為丞相，司馬懿固辭丞相之職不受。

後來又詔命加九錫之禮，朝會不拜，司馬懿又固辭九錫。

後來曹芳又再一次策命司馬懿為相國，封安平郡公，孫及兄子各一人為列侯，前後食邑五萬戶，封侯者十九人。

司馬懿固辭相國、郡公之位不受。

到司馬懿去世之前，都是一個忠貞與魏朝的大臣。

如果他的子孫像諸葛亮之子諸葛瞻一樣名不副實的話，那麼也許在後世司馬懿的名聲未必差到諸葛亮哪去。

可惜司馬家族子孫的智慧有些高，野心也很大。

公元264年5月2日，魏元帝曹奐下詔拜司馬昭為相國，封為晉王，加九錫。

不過司馬昭在封王之後也沒忘了已經逝去的父親，追諡司馬懿為宣王。

公元265年，司馬昭病死，葬於崇陽陵。

數月後，司馬昭被諡為文王。

他的兒子司馬炎代魏稱帝，國號晉，史稱西晉。

司馬昭被追封為文帝，廟號太祖。

追尊司馬懿為宣皇帝，廟號高祖。

這樣，一個忠貞之臣變成了一個篡位的奸相。

有人會說，司馬懿在世的時候滅了曹爽三族，架空了魏朝皇室的權利。

其實這個事情就是在有結果之後強加上去的原因而已。

歷朝歷代，君臣都是相互你來我往。

或是皇權大於了臣權，又或者是臣權大於皇權。

而司馬懿代表的世族體系大過了皇權，他的後代又鞏固了這種權利，然後一個野心勃勃的司馬炎篡了位。

如果司馬家族的智慧一直持續下去，那麼晉朝也許會成為一個強盛的王朝。

可惜司馬家族後世子孫單單遺傳了司馬家的野心而沒有留存智慧。

司馬炎在當皇帝之初也讓晉朝進入了一個短暫的繁榮時期，後世稱之為「太康之治」。

不過天下一統之後，司馬炎也開始了無限的墮落。

公元290年晉武帝去世，晉惠帝繼位。

這位就是歷史上有名的那位「何不食肉糜」的傻子皇帝。

一位在權利和慾望爭奪下誕生的痴呆皇帝。

上面有個痴呆皇帝，還有被歷代當權者所厭惡的後宮干政。

那麼下面皇帝的長輩，同輩之類的王爺也就有了想法。

八王之亂開始了。

八王之亂是發生於中國西晉時期的一場皇族為爭奪中央政權而引發的內亂，因皇后賈南風乾政弄權所引發。

這次動亂共歷時十六年，分為前後兩個階段：第一階段從元康元年（291年）三月到六月，持續三個月；第二階段，從元康九年（299年）到光熙元年（306年），歷時七年。

其核心人物有汝南王司馬亮、楚王司馬瑋、趙王司馬倫、齊王司馬冏、長沙王司馬乂、成都王司馬穎、河間王司馬顒、東海王司馬越八王。

西晉皇族中參與這場動亂的王不止八個，但八王為主要參與者，且《晉書》將八王匯為一列傳，故史稱這次動亂為「八王之亂」。

「

八王之亂也讓百姓和世家對晉王朝有了深深的怨念。

如果此晉王朝可以休養生息那麼也許司馬懿的名聲雖然不會到達諸葛亮的層次，但也會是歷朝歷代的學習名臣榜樣。

可是八王之亂讓中原大地上的社會經濟遭到了嚴重的破壞。

其後永嘉之亂讓晉朝無法再立足與中原，晉朝統治集團南遷，定都建康（今南京）建立東晉，史稱衣冠南渡。

這是中原漢人第一次大規模南遷，主要有林、陳、黃、鄭、詹、邱、何、胡八姓。

永嘉之亂後，北方五胡民族相繼建國，開啟五胡亂華之局。

中原文明斷裂，人口大規模被屠殺也讓後世對司馬家族報以深深的惡念。

南渡的東晉長期被世家大族所把持，晉王朝的失敗讓司馬懿在人心中的地位開始下降。

同時南渡的世家與本土世家的利益爭奪也讓本土世家對蜀漢的還念日益加深，以蜀漢為正統的呼聲日高。

東晉滅亡後，情況更加明顯。

雖然不是司馬懿開創的司馬家族，但是晉朝是司馬懿後代建立的，一切禍亂都與司馬家族有關。

後世對司馬懿的評價也由此變壞。

第二罪 史書難寫，語焉不詳。

一部三國，惡名永成。

如果說晉王朝沒有動亂，也沒有文化斷層。

那麼史書的記載會詳細些，也會多一些。

可是沒有那麼如果。

八王之亂，衣冠南渡，五胡亂華讓中原文明出現了斷層。

大量史書記載難以流傳下來。

三國時代的歷史多以陳壽的《三國志》為研究對象，也傳播最為廣泛。

可惜的是，《三國志》並沒有司馬懿的記載。

同時《三國志》取材精審，作者對史實經過認真的考訂、慎重的選擇，對於不可靠的資料進行了嚴格的審核，不妄加評論和編寫。

這雖使《三國志》擁有了文辭簡約的特點，但也造成了關鍵人物史料不足的缺點。

同時在蜀國滅亡時陳壽三十一歲。

他所修的《三國志》在當時屬於現代史，也正因為是代近史，有許多史料還沒有披露出來；而且當時三國之間的恩怨還沒有消除，陳壽編纂的時候多少帶有一定的主觀色彩，因此褒貶很難公允。

而關於司馬懿更多的則是《晉書》上的記載，可是晉書是在經過幾百年動亂之後由唐朝李世民指定房玄齡等人修纂的。

歷史學者考察，在修撰《晉書》時期，所能見到晉代文獻很多，除各專史外，還有大量的詔令、儀注、起居注以及文集。

但《晉書》的編撰者主要只採用臧榮緒的晉書作為藍本，併兼采筆記小說的記載，稍加增飾。

對於其他各家的晉史和有關史料，雖曾參考，但卻沒有充分利用。

因此唐代成書之後，即受到當代人的指實，認為它「好采詭謬碎事，以廣異聞；又所評論，競為綺艷，不求篤實。

《晉書》中亦存在自相矛盾之處，例如《文帝紀》記載曹髦被殺之後，成倅兄弟的結局是「太后從之，夷濟三族。

」而《荀勖傳》中荀勖的上表卻又稱「成倅刑止其身，佑乃族誅，恐義士私議」，也就是荀勖的上表體現出成倅並未被誅滅三族，兩條史料自相矛盾。

這也就導致了後世對司馬懿研究的欠缺。

最主要的是《晉書》為唐太宗主持官修，觀其後記，反有警後世之意，更不可能美化司馬懿。

如果單單如此，那麼司馬懿也不會造成這樣的惡名。

隋唐時代隨著民間說書戲曲日盛，對司馬懿的評說也就越來越差。

在明朝的時候一部《三國演義》也就徹底定位了司馬懿的惡名。

（我在這裡強調一下，小編對《三國演義》並沒有什麼惡感，只是就事論事而已，一部《三國演義》小編已經翻了不下十遍。

同人小說更是看來無數）為了突出諸葛亮的鞠躬盡瘁，智多近乎於妖。

於是司馬懿就拿來給其襯托一下。

這樣的話「空城計、火熄上方谷、見木雕魏都督喪膽」等不實的司馬懿形象就被演義廣傳於民間。

到了現代，隨著影視劇的發展。

司馬懿的奸惡的形象也就被搬上了銀幕。

大家也就越來越熟悉，最後謊話說了千百遍也就成了真話。

第三罪 歷代君王，抑司馬懿，揚諸葛亮

封建王朝在在中國歷史上持續了很長時間。

而在司馬懿之後的朝代中，也許除了晉朝以外。

大概哪個朝代都不喜歡司馬懿這樣的人物吧。

諸葛亮才是帝王心中的好臣子，鞠躬盡瘁死而後已，孤家寡人（這個指的是沒有身後龐大的世族體系），也就沒有了世族的干擾。

同時諸葛亮的子孫又不是那麼聰明，也就不存在謀朝篡政的可能性。

同時作為編纂《晉書》的朝代，李世民對司馬懿也沒有什麼好感。

作為千古明君的象徵之一，前人都這麼說了。

後世的君王又有幾人會反對明君呢？所以理所當然的，歷朝歷代的君王都會去宣揚諸葛亮，而貶低司馬懿。

《晉書》為唐太宗主持官修，觀其後記，反有警後世之意，更不可能美化司馬懿。

司馬懿在羅貫中的心中地位也是很高的：開言崇聖典，用武若通神。

三國英雄士，四朝經濟臣。

屯兵驅虎豹，養子得麒麟。

諸葛常談羨，能回天地春！可惜的是為了突出諸葛亮，不得不去貶低一下司馬懿。

看看司馬懿惡名的由來你就會發現，所有的惡果幾乎上都與司馬懿沒有什麼關係。

如果硬要說有，那麼只好說司馬懿不該生那麼多有才學有野心的兒子吧。