周瑜為何要非要殺諸葛亮?

三國演義里周瑜經常要殺諸葛亮，按現在人的思維不理解，諸葛亮和周瑜都是曹操的對手，大敵當前，周瑜不思進取，卻要和諸葛亮窩裡斗，如此小肚雞腸，怎能成就大事？周瑜為了殺死諸葛亮，處處使絆子，最終扳倒石頭砸自己的腳。

被諸葛亮活活氣死，那麼周瑜為何要殺諸葛亮：

其一，諸葛亮羞辱周瑜。

作為那個時代最傑出的讀書人，諸葛亮並不是死讀書本的年輕學者，居然不知道江東美女大喬小喬是孫策周瑜的妻子。

諸葛亮說：愚有一計：並不勞牽羊擔酒，納土獻印；亦不須親自渡江；只須遣一介之使，扁舟送兩個人到江上。

操一得此兩人，百萬之眾，皆卸甲卷旗而退矣。

操曾發誓曰：吾一願掃平四海，以成帝業；一願得江東二喬，置之銅雀台，以樂晚年，雖死無恨矣。

今雖引百萬之眾，虎視江南，其實為此二女也。

周瑜不信，諸葛亮立刻背誦曹植的《銅雀台賦》，當然明顯的把曹植的詩作給篡改了：「從明後以嬉遊兮，登層台以娛情。

見太府之廣開兮。

觀聖德之所營。

建高門之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。

立中天之華觀兮，連飛閣乎西城。

臨漳水之長流兮，望園果之滋榮。

立雙台於左右兮，有玉龍與金鳳。

攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共。

俯皇都之宏麗兮，瞰雲霞之浮動。

欣群才之來萃兮，協飛熊之吉夢。

仰春風之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。

天雲垣其既立兮，家願得乎雙逞，揚仁化於宇宙兮，盡肅恭於上京。

惟桓文之為盛兮，豈足方乎聖明？休矣！美矣！惠澤遠揚。

翼佐我皇家兮，寧彼四方。

同天地之規量兮，齊日月之輝光。

永貴尊而無極兮，等年壽於東皇。

御龍兮以遨遊兮，回鸞駕而周章。

恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。

願斯台之永固兮，樂終古而未央！」「攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共」中的二喬本來指的是兩座橋，諸葛亮曲解成大喬小喬，這明顯是侮辱了周瑜的智商，作為同時期的智者，不可能不了解曹植的詩作，周瑜也是很儒雅的人。

其二，諸葛亮公然侮辱江東謀臣。

諸葛亮出使東吳，有一齣戲叫《舌戰群儒》，戲中諸葛亮對江東君臣進行辱罵：蓋國家大計，社稷安危，是有主謀。

非比誇辯之徒，虛譽欺人：坐議立談，無人可及；臨機應變，百無一能。

誠為天下笑耳！連老將黃蓋都說：愚聞多言獲利，不如默而無言。

何不將金石之論為我主言之，乃與眾人辯論也？如果不是黃蓋解圍，諸葛亮如何脫身。

要知道你來幹什麼，目的為何。

其三，戲弄周瑜。

周瑜要殺諸葛亮，未必是真動手，要諸葛亮做弓箭，諸葛亮若無其事一般。

孔明曰：「今日已不及，來日造起。

至第三日，可差五百小軍到江邊搬箭。

」魯肅前來探問，孔明曰：「望子敬借我二十隻船，每船要軍士三十人，船上皆用青布為幔，各束草千餘個，分布兩邊。

吾別有妙用。

第三日包管有十萬枝箭。

只不可又教公瑾得知，若彼知之，吾計敗矣。

」後來草船借箭，眾人拜服。

諸葛亮說：「為將而不通天文，不識地利，不知奇門，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢，是庸才也。

亮於三日前已算定今日有大霧，因此敢任三日之限。

公瑾教我十日完辦，工匠料物，都不應手，將這一件風流罪過，明白要殺我。

我命繫於天，公瑾焉能害我哉！」如此真實狂妄至極！

其四，借東風。

颳風下雨誰人知曉，諸葛亮算定要刮東風，卻藉助妖法，讓人如墜五里之霧。

孔明於十一月二十日甲子吉辰，沐浴齋戒，身披道衣，跣足散發，來到壇前。

分付魯肅曰：「子敬自往軍中相助公瑾調兵。

倘亮所祈無應，不可有怪。

」魯肅別去。

孔明囑付守壇將士：「不許擅離方位。

不許交頭接耳。

不許失口亂言。

不許失驚打怪。

如違令者斬！」眾皆領命。

孔明緩步登壇，觀瞻方位已定，焚香於爐，注水於盂，仰天暗祝。

下壇入帳中少歇，令軍士更替吃飯。

如此裝神弄鬼，讓人不解。

三國演義中最有意思的就是此二人鬥智，三國演義這樣寫，不過是盛讚諸葛亮有經天緯地之才，安邦定國之志，有孫武子不及的智慧。

事實上火燒赤壁是江東周郎的傑作，此人是很有氣量的，赤壁之戰前，老將程普自負其才，非常藐視周瑜，當兒子程咨親眼目睹周瑜用兵井井有條的時候，程普曾負荊請罪，周瑜卻不敢接受，以致程普說：與公瑾交，不覺自醉。

可見周瑜的確不是小肚雞腸的人，周瑜要殺諸葛亮也是害怕今後諸葛亮可能會成為自己的潛在對手，是為江東著想。

文/李治亞_文史學家 (已授權)

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