三國歷史上真實的劉關張是什麼樣？雖然沒有結義但關係如兄弟

劉備、關羽、張飛桃園三結義,是《三國演義》小說精心策劃的第一個高潮。

受此故事影響,後人在結義時,多模仿其情節,「不求同年同月同日生,只願同年同月同日死」的誓詞令人熱血澎湃。

桃園結義,儼然已成為異姓兄弟結拜的榜樣。

大同市三國演義研究會第一次集體外出採風,就選擇了號稱三國故里的河北省涿州市。

涿州市,東漢末年幽州涿郡涿縣,是劉備和張飛的故鄉劉備是樓桑村人,張飛是桃莊人。

劉備、關羽、張飛三人就是從這裡起兵,徹底改變了命運,奠定了蜀漢的事業基礎。

首先,我們參觀了三義宮。

三義宮位於涿州市樓桑廟村,是為紀念劉備、關羽、張飛桃園三結義而建的。

此宮始建於隋代,距今已有一千四百多年的悠久歷史。

宮門正中懸掛著明武宗朱厚燜親賜璽書「敕建三義宮」的牌匾,宮內主要建築有馬神殿(的盧馬和赤兔馬)、關羽殿、張飛殿、正殿、武侯殿、少三義殿。

農曆三月二十三日,為蜀漢昭烈帝劉備誕辰之日;每年的這一天,各方百姓雲集於此,舉行盛大的祭祀活動。

千百年來,後人拜謁者絡繹不絕,其「義」文化源遠流長,堪稱三國文化之始地。

遺憾的是,三義宮被毀於20世紀60年代末期現為1996年修復重建。

在宮內的結義亭,講解員對我們講,亭內地上的一塊黑色石板為結義亭的歷史遺物。

我們遂一起向劉關張結義故址敬酒並誓盟,在慨嘆追憶劉關張三兄弟「忠義誠信」的豪情之餘,思緒也似乎回到了那刀光劍影的三國時代。

隨後我們又趕往張飛廟。

張飛廟在忠義店,忠義店最早叫桃莊」,因後來出了位大名鼎鼎的張翼德,便又被稱作「張飛店」。

到了清末,一位涿州知州覺得直呼張飛姓名似有不敬,遂令改為「忠義店」。

現在的張飛廟是1991年重新復建的,占地約五十多畝,廟門口的簡介牌上明確寫著「桃園三結義原址」。

廟裡依次排開山門、馬殿、正殿、享堂和墓冢等建築,正殿大門上方懸一塊乾隆帝題的「萬古流芳」匾額,廊柱上一副楹聯據說也是乾隆御筆:「雄赳赳嚇碎老曹肝膽,眼睜睜看定漢室江山。

」在廟之南,有一處「桃園三結義故里」,竟是一片桃園。

文物牌上寫道:「…·近於桓侯故里發現古碑殘半,原題書失離不詳。

尋老者告之:漢昭烈帝結盟故里。

」原來這裡才是桃園三結義的舊址,與《三國演義》小說所寫「在張飛莊後有桃園」的情節大體一致。

而在樓桑廟村所建的三義宮,實際是為紀念劉備而建。

為核實三結義的確切地址,查閱了《三國志》,但在劉備、關羽、張飛的傳記中均未提到有三人結義之事。

只是在卷三十六之關羽的傳記中記載為:

關羽字雲長,本字長生,河東解人也。

亡命奔涿郡先主於鄉里合徒眾,而羽與張飛為之禦侮。

先主為平原相,以羽、飛為別部司馬,分統部曲。

先主與二人寢則同床,恩若兄弟。

而稠人廣坐,侍立終日,隨先主周旋,不避艱險。

在張飛的傳記中記錄為:

張飛字翼德,涿郡人也,少與關羽俱事先主。

羽年長數歲,飛兄事之。

從史料來分析,在創業時期,劉關張三人只是寢則同床恩若兄弟。

桃園三結義實際上並無此事,這是小說作者故意編撰而已。

大同三國演義研究會目前已有十餘人。

這次在結義亭向劉關張三位先人敬酒時,我們祈願要以劉關張為榜樣,互相友愛,精誠團結。

雖然不會效仿結義,但《三國演義》所提倡的「仁義禮智信」必將紮根心靈深處,並發揚光大。