管寧，亂世中的精神標杆

在三國這樣動盪的年代。

一些品行高潔的君子出淤泥而不染，他們雖然沒有赫赫的功業，但也同樣成為那個時代的亮點。

南宋文天祥作《正氣歌》，其中有一句：或為遼東帽，清操厲冰雪。

贊的就是三國時代的管寧。

據說，管寧是春秋時期齊相管仲的後代，北海朱虛人氏。

十六歲喪父，既孤且貧，但卻自強不息。

「管寧割席」是人們耳熟能詳的成語。

說的是三國時北海郡和鄰邊的平原縣出了三位名人：管寧、邴原和華歆，時人以一條龍來比喻他們，說他們分別為龍頭、龍身和龍尾。

此三人早年一道遊學，結為至交。

但龍頭、龍尾的境界畢竟不同，在他們年青時就已經露出端倪：

一次管寧與華歆一同在園中鋤地，土中掘出一塊金子，管寧視若不見，繼續鋤地幹活，因為金子不是自己的財物，所以不為所動；而華歆則不同，他先將金子撿起來看看，見管寧無動於衷，他也不好意思，又將金子丟掉了。

還有一次，他們同席讀書，忽然外面傳來吵嚷聲，原來是達官貴族的車馬從門前經過，管寧安心讀書，聽而不聞，華歆又坐不牢了，探頭出去張望。

經過此事，管寧便看出華歆與自己不是同道，就拿出一把刀子來將自己身下的蓆子割開，與華歆分開來坐，說：「我們倆不是志同道合的朋友啊！」

後來天下大亂，管寧聽說遼東公孫度治理的比較好，就渡海到遼東定居。

公孫度也想藉助關寧這樣的名士。

所以呢，虛官以候，可管寧卻謝絕做官，不肯出仕。

他居于山谷間。

用禮樂風化來規範感染追隨他的大眾。

晉·皇甫謐《高士傳》記載了有關他的幾件小事情：

他所居住的屯落男女混雜，大家共用幾口井。

常常為了汲水而爭鬥。

管寧為此感到了憂慮，於是，他暗中出錢，買了很多汲水用的器具，悄悄的分置在各口井的旁邊。

來打水的人用不著再爭搶了，糾紛也就不再產生了。

當他們得知是管寧替他們做的好事，更是為以前的行為深深自責。

從此，這裡的人都變得謙讓懂禮。

還有一次，鄰家的一頭牛跑到了管寧的田地里，作踐了一番。

管寧將牛牽到了陰涼處，餵它以食，再還給了牛主人。

牛主人大為慚愧，仿佛自己觸犯了刑律一般。

在管寧的薰陶下，這個山谷小村落民風淳厚，慕名而來的逃難者越來越多，出現了亂世中的世外桃源。

管寧在遼東常戴皂帽，穿白布單衣布襦布裙，持杖而行，在那裡他一呆就是37年。

魏文帝讓管寧去做官。

此時，他的老友華歆已擔任高官，是曹丕十分倚重的大臣。

朝廷下詔求賢。

華歆自知管寧的才幹超過自己便屢次舉薦管寧。

他還特意稱病辭職，對管寧虛位以待。

此時，遼東的第二代領主公孫康已死。

不立嫡子，卻讓自己性格懦弱的弟弟公孫恭繼任。

而公孫康的兒子公孫淵才幹出眾。

而且野心勃勃。

管寧看到遼東遲早是要出事。

於是帶領家屬回了老家。

啟程的時候，公孫恭親自送到南郊。

而管寧在回家之後將公孫恭送的禮物都原封不動的送還回去。

據說管寧在歸途海中還遇到了風暴，其他的船隻都沉沒了。

唯獨管寧的船安然無事。

管寧性情淡泊，高官厚祿不能使他移志。

從魏文帝黃初年間，到魏明帝鑫隆年間。

朝廷要他出仕的政令接連不斷。

但他始終沒有讓步。

直到84歲，終老於故鄉。

中國古代知識分子的處世原則是。

達則兼濟天下，窮則獨善其身。

管寧終身不仕，他不追求達，但也並非只是獨善其身。

管寧未曾掌握著改造社會的權力槓桿。

但他卻以自身的道德力量和人格魅力，以教化世人為使命對社會施加著影響。

拿今天的話來說，他是一位致力於精神文明建設的大師。

他的抱負和實踐有著很高的歷史品位，絕對是和諧社會的標杆人物。