軍師聯盟司馬懿（三國好頸椎）遺留下來的兩個歷史問題，大軍師諸葛亮也受在其中

大軍師司馬懿（179年—251年），字仲達，河內郡溫縣孝敬里（今河南省焦作市溫縣）人。

三國時期魏國出色的政治家、軍事家、戰略家，西晉王朝的奠基人。

曾任職過曹魏的大都督、大將軍、太尉、太傅。

是輔佐了魏國三代的託孤輔政之重臣，後期成為掌控魏國朝政的權臣。

善謀奇策，屢次征伐有功，其中最顯著的功勞是兩次率大軍勝利抵禦諸葛亮北伐和遠征平定遼東。

對屯田、水利等農耕經濟開展有重要奉獻。

73歲逝世，辭郡公和殊禮，葬於首陽山。

諡號宣文；次子司馬昭封晉王后，追封司馬懿為宣王；司馬炎稱帝後，追尊司馬懿為宣皇帝，廟號高祖。

一 大軍師司馬懿 鷹視狼顧」的真相 真是三國好頸椎

大家都曉得，司馬懿有「鷹視狼顧」之相。

所謂「鷹視」，就是眼光銳利，直勾勾看人。

所謂「狼顧」，出自《晉書·宣帝紀》：

「魏武察帝有雄豪志，聞有狼顧相。

欲驗之。

乃召使前行，令反顧，面正向後而身不動。

」

大致意義是說：曹操察看出司馬懿有野心，而且聽說司馬懿會傳說中的「狼顧之相」，想要親眼驗一驗。

有一天，司馬懿正走著路，曹操在後面冷不丁大喊一聲：「司馬懿！」司馬懿下認識猛地回頭，做出了這個高難度的動作。

什麼叫「狼顧」呢？就是身子原地不動，腦袋向正前方轉了一百八十度。

這個故事，是《宣帝紀》末尾當作逸聞來講的，用以解釋曹操為什麼忌憚司馬。

仇鹿鳴《魏晉之際的政治權利與家族網絡》說，晉人喜歡虛擬一條曹馬鬥爭的線索，以此為司馬氏篡竊洗白。

由此來看，司馬懿「鷹視狼顧」的記載，史料價值不高，很可能是小說家言。

其實認真調查一下「鷹視狼顧」的轉義，或許能夠有另一番解釋。

《淮南子·肉體訓》：「真人之所游，若吹呴呼吸，吐故納新，鳧浴猿躩，熊經鳥伸，鴟視虎顧，是養形之人也，不以滑心。

」「鴟視虎顧」，即「鷹視狼顧」，不難看出，在這裡是學習鳥獸形體動態的一種健身術。

這種健身術，在古代又叫「導引術」。

司馬懿的好基友曹丕，寫過一部《典論》，中云：「甘陵甘始名善行氣，老有少容；……後始來，眾人無不鴟視狼顧，呼吸吐納。

」曹操手下養了一批養生專家，其中有一個名叫甘始的氣功巨匠，教大家「鴟視狼顧，呼吸吐納」，明顯也是一種健身術，與上引「鴟視虎顧」同義。

晉代最博學的張華，有一部《博物志》，轉引《典論》云：「軍祭酒弘農董芬學甘始鴟視狼顧，呼吸吐納，為之過差，氣閉不通，好久乃蘇。

」有一個叫董芬的官員，學甘始的「鴟視狼顧」健身術，結果背過氣去了。

由此可見，「鴟視狼顧」是一種高難度的動作。

這就是「鷹視狼顧」在漢晉之際的原始含義。

司馬懿很可能也會這種模擬動物形態、動作的健身術，控制了「鷹視狼顧」這一高難度動作。

會「鷹視狼顧」的導引之術，可能也與司馬懿得享高壽有關。

後來以訛傳訛，加上歷史書寫者的客觀要素，才假造出《宣帝紀》末尾那則看似荒謬無稽的「鷹視狼顧」的故事。

二 司馬懿明知是空城卻不捉諸葛亮？

《三國演義》第九十五回，題曰「馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退仲達」。

這一回的「戲眼」，就是諸葛亮的編導的「空城計」。

說的是，司馬懿帶領15萬大軍，擊潰馬謖攫取街亭，又乘勝連下三城，以迅雷不及掩耳之勢直逼蜀軍的前方機關西城。

諸葛亮來不及撤離，手下只要兩千五百名老弱殘兵，在萬分緊急的狀況下，諸葛亮導演了一幕精彩的「空城計」，以玄虛威懾，哄走了膽怯多疑的司馬懿。

後人也據此編排了一出百看不厭、久演不衰的京劇傳統劇目《空城計》，現已成了當今的國粹。

請看，諸葛亮將小小的西城四門大開，還派老軍洒掃道路，本人在兩個琴童的陪同下，登上城樓焚香彈琴……當司馬懿兵臨城下時，諸葛亮若無其事，鎮定自若。

口中還唱道：「我正在城樓觀山景，忽聽得城外亂紛繁，旌旗招展空翻影，原來是司馬發來的兵……你來此就該把城進，為什麼猶疑不定、進退兩難，為的是何情？……你不要異想天開心不定，來，來，來，請上城來聽我撫琴」。

司馬懿的兩個兒子司馬師、司馬昭似乎看出諸葛亮故弄玄虛的漏洞，要發兵攻城，活捉諸葛亮，當即遭到司馬懿呵責。

接下來，真的發作了戲劇性變化，司馬懿恐猶疑了一番，怕中「潛伏」，在城下自我解嘲說道：「諸葛亮啊，諸葛亮，你是空城也罷，實城也罷，老夫今日是不上你的當了」。

於是下令「前隊變為後隊，退兵四十」。

於是，也成就了諸葛亮的神話。

諸葛亮羽扇綸巾隨便地就以空城計騙過了司馬懿，真是如此嗎？真正的高手過招，看不到刀光劍影，勝負已定。

但在刀光劍影之外，仍有招式，而你看見了諸葛亮的招式嗎？司馬懿親到城下觀看，然後下令撤軍，他說："諸葛亮終身慎重，不會冒險。

如今城門大開，裡面必有潛伏，我軍假如進去正好中了他們的計。

"而他的二子司馬昭卻疑心：莫非是諸葛亮家中無兵，所以成心弄出這個樣子來？連司馬昭都已心生疑竇，"兵動若神"的司馬懿豈無思量？況且諸葛亮的謀略千古傳頌，聰明如司馬懿者豈能不加提防諸葛亮的智謀之舉？但是對著一座空城，城下的司馬懿卻沒有看到謀略，十分奇異的他卻看到慎重。

智謀有形，慎重無形，有形易見，無形難知，所謂的"知己知彼"者，在高手相爭之中，你能了解對手有多深？"終身慎重"，平淡無奇的四字，卻正是諸葛與司馬兩大高手間的毫釐之爭。

司馬懿遇到的對手是諸葛亮。

諸葛亮對司馬懿的理解也是極深的。

他曉得司馬懿是個高手，普通的高手，即使接近如蜀中大將關羽、張飛等，也只是大嘆諸葛亮的謀略之能而已，而司馬懿，他能更深地看透本人，他是高手中的高手。

諸葛亮卻正是深化天時用了這一點，勝利地施行了他的心理奇謀戰。

這不是一場眼見的煙硝之戰，他爭勝於無形。

但是，假如就只因對司馬懿的理解，而諸葛亮就因而取勝，那司馬懿也就不是高手中的高手了。

為了取勝，諸葛亮顯顯露更令人嘆服的本領，所以司馬懿是輸得心服口服；不，司馬懿應該是震動於諸葛亮，才有後來"死諸葛嚇走活仲達"的事情發作。

葛亮在城樓上焚香彈琴，怎樣就讓高手中的高手司馬懿震驚了呢？這難道不是諸葛亮的故作悠閒態的心理戰而已嗎？當然不，它是這場高手相爭中最重要的攻堅戰役，成不成在此一舉！

司馬懿自幼聰明多大概，服膺儒教，博學洽聞。

有一次崔琰對司馬懿的哥哥司馬朗說："你弟弟聰明英斷，有膽有識，你可比不上啊。

"什麼緣由讓"聰明英斷"，同時又手握十五萬大軍能夠多所作為的司馬懿要親到城下觀看？"有膽有識"的他想在城下看出什麼端倪，好更進一步停止決斷？其實，司馬懿親身到城下不只是看，更重要的是去聽。

他能見人所未見，能聽人所不能聽，所以才是"聰""明"，才幹"英斷"。

憑司馬懿機智謀略，怎能不理解15萬大軍與小小西城所構成的軍事態勢？馬謖的前鋒精兵已被殲滅，又乘勝連下三城，蜀軍其他各部都遭到重創，此時的西城已在司馬懿的「瓮中」，勝券在握。

司馬懿對諸葛亮的總兵力和大約部署也早已心中有數，一座小小的西城，即便「十面潛伏」，充其量也不會超越一二萬人，是「空城」也罷，是「實城」也好，先派幾千名先遣小分隊攻打西城的四門，其真假便立見分曉，還用得著豎起耳朵「聽琴聲」嗎？這是連中等智商的下級軍官都懂得的軍事常識，何況足智多謀的司馬懿！不帶擴音器的古琴聲，在當時紛擾喧鬧的戰場野外，充其量也不過傳播到幾十步開外，當在硬弓、強弩的射程之內，司馬懿一路風風火火的追來，豈能一箭不放，一弩不發，空手而退往復徒勞呢？他單單是為了觀賞諸葛亮的「琴聲」而來的嗎？肯定不是！假如諸葛亮當時不在西城，西城肯定會輕而易舉地落入司馬懿的手中，城中尚未轉移的物資也通通成為司馬懿的戰利品。

「空城計」，是諸葛亮臨危冒險巧設的妙計，司馬懿以諸葛亮行事慎重，從不弄險為由，也就將計就計、偽裝「中計」而成心放諸葛亮一馬。

真正的高智商的大贏家不是諸葛亮，而是看似低智商的司馬懿。

由於足智多謀的司馬懿，懂得咱中國祖傳「高鳥盡，良弓藏；狡兔死，走卒烹」血的古訓，也熟知歷代「卸磨殺驢」的帝王故技。

生怕此役獲得決議性成功之後，魏明帝曹睿玩弄「推完磨殺驢吃」的小手段，所以才成心放走與本人「旗鼓相當」的敵手諸葛亮。

再略微調研一下司馬懿的充溢艱險的「官運圖」，就會迎刃而解了。

曹操在世時，深知司馬懿的才智，但總是對他存有戒心，曾對華歆說：「司馬懿鷹視狼顧，不可付以兵權，久必為國度大禍」。

並屢次勸誡，說司馬懿狼子野心，久必為患，不可重用，因而只讓他作了個小小相府文學掾，後轉為丞相主簿（行政秘書）。

司馬懿對此也心照不宣，為防止殺身之禍，就採取韜光養晦方法，不急在曹操在世時建功立業，處於默默無聞的狀態；曹操死後，曹丕篡漢稱帝，由於曹丕為太子時，司馬懿是太子中庶子，為丕所倚重，所以曹丕很賞識司馬懿的才幹，所以開端選拔重用，累遷尚書右僕射，撫軍大將軍等職；曹丕死，曹睿繼位後，司馬懿為驃騎大將軍，總督雍州西涼重兵，坐鎮長安，位高權重，朝野忌憚。

諸葛亮也視為畏途，所以應用「反間計」，分布「司馬懿謀反」的謠言，曹睿「中計」，要殺掉司馬懿，多虧曹真力保，才保住司馬懿的腦袋，被剝兵權後，回鄉養老。

諸葛亮聞之大喜道：「吾欲伐魏久矣，奈有司馬總雍涼之兵，今既遭貶，吾有何憂？」，於是上表懇求收兵伐魏。

諸葛亮兵出祁山，連連獲勝，勢不可當，曹魏諸將未人敢攖其鋒，朝野震恐。

在危亡之秋，曹睿不得已又重新起用司馬懿，封為平西都督，領兵與諸葛亮對壘，藉以挽救危局。

司馬懿心裡明白，能得到這個「平西都督」頭銜，完整是諸葛亮的功績。

它應當感激的不是魏帝曹睿，而是本人的宿敵諸葛亮。

從某種意義上講，諸葛亮才是決議司馬懿能否控制權利的人物。

司馬懿自然老早就明白，本人是曹魏政權的獵兔之犬角色，當然也明白諸葛亮存在與本身存在的關係。

矛盾的對立雙方是對立的統一，相輔相成的，曹魏一方能制衡諸葛亮的人物，惟有司馬懿一人而已，沒有了蜀漢的諸葛亮，也就沒有了曹魏的司馬懿存在的「共同」價值！假如在西城活捉或殺掉諸葛亮，蜀軍就會全面線解體，蜀漢也就會隨即淪亡，羽翼未豐的司馬氏就難免「鳥盡弓藏，兔死狗烹」的厄運。

這是當時的司馬懿不願看到的場面，司馬懿還需求繼續為曹魏「推磨」，只需有推不完的「磨」，就不會遭到「卸磨殺驢」的慘局。

繼續「推磨」的前提，就是諸葛亮必需繼續存在，以此來爭取時間扶植權力，等候機遇，發揮本人的雄圖大志。

因而，司馬懿在明知是空空如也的小小西城下，成心裝呆犯傻，以怕「中了諸葛亮的潛伏」為藉口而退兵。

由此，司馬懿的兩個兒子憤憤不平，諸將也奪存疑惑，曹魏朝廷上下也以為司馬懿智商不高，膽怯多疑，猶豫不決，成不了什麼大事，於是也放鬆了對司馬懿的警戒之心。

至此以後，司馬懿雖重兵在握，處於明顯優勢，但對蜀漢從不主動出擊，更不擊潰諸葛亮的主力，使諸葛亮繼續堅持一支攻擊才能，以維持相對的戰略均衡，他不怕訕笑咒罵，不聽諸將的合力勸說，堅持據守方略，耐著性子與諸葛亮磨。

互相間偶然有點小動作，都屬「邊境摩擦」，雙方領土根本沒有發作什麼變化。

這就充沛標明了司馬懿的深謀遠慮和戰略遠見，他成心給曹魏留下一個別人獵獲不到，只要他司馬懿這隻老獵狗才有可能追及得上的「獵物」——一個錦囊妙計的諸葛亮和一支具有一定攻擊才能的蜀漢軍事力氣。

有獵物：獵狗暫不能烹「磨」沒推完：驢還不能殺。

這樣，司馬懿就給本人發明了生存空間和開展餘地。

等到把諸葛亮「磨死」之後不久，他就退居幕後就裝起病來，似乎不久於人世了，藉以麻木政敵減少猜忌，暗中密謀、等候機遇、發起政變，最終攫取了曹魏的大權。

（至於忠、奸之說，應另當別論。

追根求源他曹魏政權也是從他人手中奪取來的，這屬歷史的輪報答應，無庸贅述。

）

三 諸葛亮曾說，我這終身最懼怕的人就是司馬懿——這足以證明司馬懿的實力。

縱觀司馬懿的終身，他隱忍以行、以弱示人，最終厚積薄發、一招制敵，這一切無不證明司馬懿是一個很會用心之人。

司馬懿熬過了三代帝王，最終成就了本人的霸業：能夠說他才是三國最勝利最牛逼的打工者！

明天我們再聊下司馬懿人生職場的接個階段。