諸葛亮在後人眼中是模範，在劉禪眼中卻是奸臣，這八個字可以證明
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就像秦始皇和項羽一樣，兩個人明明僅相差三歲，但是卻給人感覺是兩個時代的人，諸葛亮和司馬懿這對靈光的大腦也是一樣，從出生年份來看，這兩人僅相差兩歲，但是他們的出名時間卻有很大一段差距。
諸葛亮自從被劉備請出來之後，就一直以聰明才智為其籌謀規劃，並且靠著這些謀略被世人熟知，沒幾人不對他佩服的；而司馬懿和諸葛亮出道時間差不多，但是卻沒碰上一個像劉備一樣的好上司，所以一直都不被賞識，直到曹操死後，他才在魏國開始嶄露頭角，但是此時他已經四十多歲了。
原本兩位都是受命被託孤的人，但是後世對他們的評價卻又是兩個極端，諸葛亮被大家稱為模範大臣，而司馬懿卻被稱為盜世奸雄。
司馬懿我們先不論，但是諸葛亮是不是忠臣其實我們說了不算，還是應該聽聽劉禪是怎麼說的。
劉禪曾經這樣評價他和諸葛亮的關係，就是說政事都聽諸葛亮的，他只負責祭祀禮儀就好，這樣的一句話，聽起來雖然像是自嘲，但是也不無道理，畢竟劉備死的時候，就是這麼囑咐他的，必須什麼事都聽諸葛亮的，不過當時劉禪是引用了《左傳》當中的一句原話，這話本來是：政由寧氏，祭則寡人。
而劉禪僅僅將「寧」字改成了「葛」，就拿來用在自己身上了。
這話聽起來是沒毛病，但是如果清楚了這句話最初的使用環境，大家就能看出劉禪的意思。
這話是衛獻公為了拉攏衛國掌權的奸臣寧喜，給他開出的條件，後來衛獻公成功上位之後，就將寧喜處死了。
而東晉時期，還有另外的一名奸臣被用這句話形容。
可見，在劉禪的心中，諸葛亮和前面這兩位是一樣的，都是奸臣，掌控著本屬於自己的權力，當然對於這個說法，我們從劉禪後來的做法也能看出一二。
諸葛亮在五丈原病死的消息，傳回朝廷之後，很多人想要去奔喪，但是劉禪卻下令禁止，就連大家提議應該給諸葛亮立廟一事，
劉禪也拒絕了，而且自從諸葛亮過世之後，劉禪的身邊就沒有出現過下一任丞相，就是因為他擔心這個職位的人會再次對自己造成威脅，從這些跡象表明，劉禪是不領諸葛亮的情的。
看來想做一個忠臣確實難，永遠都會受到上司的猜忌，或許司馬懿的做法未嘗不是正確的。
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