品三國 第二部 孫劉聯盟 第十九講 必爭之地

在《後漢書》裡面，劉表是和袁紹合為一傳的。

我們知道從《史記》到《漢書》到《三國志》到《後漢書》，它都是紀傳體的史書，這些歷史學家在為傳主做傳的時候往往會把某一些人合為一傳，而哪些人合為一傳呢？那麼這些合為一傳的人，他們相互之間是有某種關聯的。

那麼《後漢書》把袁紹和劉表合為一傳，說明袁紹和劉表在他看來是同一類型的人，是什麼人呢？如果說曹操是可愛的奸雄，那麼袁紹和劉表就可以說是漂亮的草包。

我們先來看看劉表的漂亮，劉表這個人可以用16個字來總結，就是帝室之胄、一表人才、黨 錮中人、亂世名流。

據《三國志》和《後漢書》，我們知道劉表他是魯公王之後，是地地道道的宗室，而且劉表的這個宗室的身份看起來還是比較靠得住的，不像劉備的那個皇叔身份可能是注水豬肉。

而且劉表身「長八尺餘，姿貌甚偉」，我們知道諸葛亮身長八尺，合現在的一米八四，劉表身長「八尺餘」，那至少也有一米八六，甚至一米八八，而且相貌是很漂亮的。

他在東漢末年是士人當中的名流，我們知道東漢末年士人集團 和宦官集團 這個鬥爭很激烈，後來宦官集團 得勢的時候曾經禁錮了一批士人，也稱為黨 人，這叫「黨錮中人」，劉表是其中這一，遭到當時朝廷的追捕，因為跑得快，幸免於難。

那這樣後來宦官集團 失敗了以後，劉表翻身了，所以他名聲很好，他名聲之好，上了當時的排行榜，叫做「八顧」，什麼叫「顧」呢？就是有德行的人，當時品評人物，評出了八個最有德行的人，劉表是其中之一，所以這是一個漂亮人物，而這些在當時都是劉表成就一番事業的資本。

現在我們看起來覺得會很可笑，說一個人能不能成就一番事業與長得怎麼樣有什麼關係呢？在當時還是講究這個的。

＊在講究出身門第，講究相貌和品行的士人階層中，劉表的優點是突出的，他在治理荊州的時候，也使荊州在一定時期內獲得了安定和平，這應該說是他能力的具體體現。

但是諸葛亮卻認為劉表守不住荊州，而曹操集團 的郭嘉、孫權集團 的魯素在規劃荊州的時候，也都沒有看重劉表的作用，那麼，劉表真的是中看不中用嗎？他到底有沒有本事呢？

劉表也有本事。

漢獻帝初平元年，也就是公元190年這個時候，長沙太守孫堅殺了荊州刺史王睿，這個事情我們在《江 東基業》這一集已經交 待過了，那麼荊州刺史這個職位就出缺了，朝廷就任命劉表擔任荊州刺史。

但是當時荊州是非常地混亂，怎樣混亂呢？一個是袁術，包括袁術手下的孫堅，圖謀荊州；第二個就是荊州當地有所謂宗賊作亂，什麼叫宗賊呢？就是按照家族和宗法關係組織起來的地方性非政府武裝。

結果劉表不能到任，也就是說劉表雖然得到了朝廷的任命，實際上是沒有辦法治理荊州這個地方的。

這個時候劉表就採取了一個正確的措施，依靠當地的豪族、豪門世族來平定荊州，他找到了兩個人，一個叫做蒯越，一個叫做蔡瑁。

蒯越是一個非常有能力的人，蒯越字異度，連曹操都非常欣賞他，後來曹操拿下荊州以後，寫信回去說我高興的不是得到了荊州，是得到了異度，得到了蒯越。

蔡瑁是荊州的一個豪門，非常地富有。

劉表找到這兩個人，說你看我現在應該怎麼辦呢？蒯越說了這一番話，蒯越說：「理平者先仁義，理亂者先權謀」，就是你要治理一個太平盛世應該怎麼樣呢？要靠道德的力量，靠道德的感召，靠道德的教化，要靠仁義；那麼你要治理一個動亂的地方該怎麼辦呢？那就要使用權術和謀略，要動用武力的威脅。

而現在使君你面臨的，一方面是袁術的入侵，另一方面是宗賊的作亂，應該怎麼樣？先把宗賊擺平。

蒯越給他出主意，八個字，叫「誅其無道，施其才用」，什麼意思呢？就把那個宗賊的頭目當中這個最壞的，民憤最大的，作惡多端的，把他殺了，然後把宗賊當中的一些人才你把他招聘了，軟硬兼施。

劉表採納了蒯越的建議，結果「江 南悉平」，劉表由刺史變成了州牧，說明他在荊州這個地方成功了。

成功以後的劉表表現出來也很大度，當時張繡的叔叔張濟，任驃騎將軍在關中，因為沒有軍糧，就帶著部隊入侵荊州，攻打穰城，結果中箭身亡。

這個時候荊州的大小官員都跑來跟劉表祝賀，恭喜州牧，張濟跑來打我們，你看現在死了，很高興。

劉表說什麼呢？劉表說：「濟以窮來，主人無禮，至於交 鋒。

」說張濟是因為沒有飯吃，走投無路才到我們荊州來，我們沒有禮貌啊，我們沒有以禮相遇啊，還打起來了，「此非牧意，牧受吊，不受賀也。

」這不是我們初衷，就是我接受弔唁，不接受祝賀。

那麼這個話一說出來以後，大家覺得劉表這個人真是個正人君子，真是仁義道德，張濟的部下都對劉表表示服從，表示欽佩。

劉表又安頓了張濟的侄子張繡駐紮在宛城，就是現在河南省的南陽市，而且供應他軍糧，和他聯合起來對付曹操。

這樣到了建安三年，劉表擁有了荊州七郡，「地方數千里，帶甲十餘萬，萬里肅清，大小咸悅而服之。

」也就是這個境內大大小小的勢力都服了劉表，劉表這個時候做什麼呢？建學校，興儒術。

撫士人。

＊劉表治理荊州，採用權術和謀略並重的策略，不僅很快站穩了腳跟，還把荊州治理得井井有條，◆這樣看起來，劉表不僅是人長得漂亮，事情做得也很漂亮，應該說是取得了一定的成就。

那麼，為什麼歷史上對劉表的評價並不高呢？關於這件事，易中天先生是怎樣分析的呢？

有以下幾個原因：第一，劉表胸無大志。

郭嘉就曾經很不屑地說劉表：「表，坐談客耳」，劉表這個人是個誇誇其談的，開開座談會可以的，幹什麼大事不行的。

曹操也非常不屑地說劉表，「自守之賊也」，這是一個只能守住自己小攤子的一個賊。

為什麼呢？劉表他確實是沒有統一中國、獲得天下的這樣的一個志向，他的願望就是老婆、孩子、熱炕頭，一畝三分地，把它守好，經營好了，他就心安理得了，這是他第一點。

第二點，劉表這個人也沒有肚量。

當時官渡之戰的時候，袁紹和曹操在官渡相持不下，袁紹派人去聯合劉表，劉表滿口答應，但不出兵，他也不幫助曹操，他坐山觀虎鬥。

這個時候劉表的部下韓嵩等人就來勸劉表了，韓嵩他們說什麼呢？他們說：「豪傑並爭，兩雄相持，天下之重在於將軍。

」現在曹操和袁紹這兩個巨頭正在一決雌雄的時候，這個天下形式的權重就在將軍您身上了，就像當年劉邦和項羽決戰的時候，下旗七十二城的韓信就成了天下的權重，這個時候你劉表往袁紹這邊一站，袁紹就贏了，你往曹操那邊一站，曹操就贏了。

韓嵩說在這樣的形勢下，你應該怎麼樣呢？或者趁火打劫，或者投靠一方，那他倆不是打起來了嗎，你最好的辦法就是趁機撈一把，至少你要表個態，你要站在誰那邊，為什麼要表態呢？像你這樣，「見賢而不能助，請和而不得」，見到該支持的你不去支持他，你不支持也可以，你勸他們和解吧，你又勸不了，等他們這一仗打完了，雙方的怨恨都集中在你身上，你是兩頭不討好，兩邊都要恨你，「此兩怨必集於將軍，將軍不得中立矣。

」你想中立呀，你守不住了。

這個時候什麼蒯越這些人都來勸劉表，而且他們的主張是什麼呢？也很明確，支持曹操，說袁紹這個人不靈的，得不了天下的，得天下的肯定是曹操，現在曹操又弱，你趕快趁機支持他一把。

劉表想來想去，就跟韓嵩說：要不這樣，你到北方去看看，看看情況。

韓嵩說：將軍啊，請你想好了，如果你打算投靠曹操，韓嵩是可以去的，如果你不打算投靠曹操，韓嵩就不能去，為什麼呢？因為曹操是奉天子以令不臣，現在我們萬歲爺是在曹操那兒，曹操不是代表他個人，他代表的是朝廷啊，韓嵩從荊州出使朝廷，朝廷多半會給韓嵩一官半職，韓嵩能夠把它推辭掉當然沒有問題，如果韓嵩推辭不掉，接受了天子的委任，那麼我韓嵩從此就是皇上的人，不是將軍你的人。

韓嵩說得很清楚：「在君為君，不復為將軍死也。

」那我們關係就變了，我是天子的新臣，將軍的故吏，我們只是朋友關係了，沒有這個從屬關係了，你要想好啊。

劉表說你這什麼意思嘛？你是不是不敢去啊，去。

韓嵩到了北方，到了許都，見了曹操，又見了皇帝，被任命為侍中零陵太守，韓嵩回來以後就說朝廷朝廷怎麼好，曹操曹操怎麼好，皇帝皇帝怎麼好，凈說皇帝、曹操、朝廷的好話，劉表勃然大怒，你這小子背叛我啊，殺了。

韓嵩說：你不應該殺我啊，你我有言在先啊，將軍記不記得我臨走之前跟你說了什麼話啊。

劉表的老婆蔡氏這個時候也來勸劉表，說韓嵩可是個人才，殺不得的，劉表還是很生氣，最後把韓嵩關起來，直到後來曹操拿下荊州以後，韓嵩才出獄。

所以這個事情陳壽有個評價，說劉表這個人「外貌儒雅，而心多猜忌」，這是第二點。

第三點，劉表不會用人。

前面講過荊州這個地方是很有些人才的，別的不說，劉備、諸葛亮，劉備天下梟雄，諸葛亮人中之龍，都在劉表身邊，劉表都不能用，都視而不見。

北方逃難來的那些士人，只見劉表安頓，不見劉表重用，尤其是對於劉備這個人，劉表是表面上客客氣氣的，暗中時刻提防，《三國志》的說法是「疑其心，陰御之」，是的防劉備的。

甚至按照《三國志》裴松之注所引《世語》這本書，說劉表還擺了一個鴻門宴，劉表的手下蔡瑁這些人還準備在席間對劉備下手，是劉備假裝上廁所，逃了出去，逃了出去以後，劉備騎了一匹馬叫「的盧」，一路跑，跑到檀溪，馬掉到水裡面不能動，劉備急了說，的盧啊，的盧啊，今天你要努力一下啦！然後的盧馬一躍三丈，躍過檀溪，逃得性命。

後來《三國演義》寫了一回叫做「劉皇叔躍馬過檀溪」，有這麼一個故事，但這個事情孫盛認為是不可能的，孫盛說如果劉表想殺劉備的話，劉備不可能安然無恙地在荊州待了六年，我也認為這個是不大可能，但是提防他恐怕是事實。

那麼劉表的第四個問題，是後繼無人。

說他後繼無人不是說他沒有兒子，而是說他的兒子不中用，他安排又不恰當。

劉表有兩個兒子，大兒子叫劉琦，小兒子叫劉琮，這兩個兒子都是劉表的前妻所生，而且劉表本來是喜歡大兒子的，但是他這個後妻喜歡小兒子，為什麼呢？因為他的後妻蔡氏把自己娘家的侄女許配給了劉琦，這樣就親上加親了。

這樣一來呢，劉表後妻蔡氏背後的這個集團 ，就是以蔡瑁為代表的這樣的一個荊州地方豪門士族集團 ，就站在了劉琮的一邊，然後他們都到劉表那兒，去說劉琦的壞話。

劉表這個人是個什麼樣的人呢？借用一句成都話說叫做「耳朵」，啥子叫「耳朵」呢？就是怕老婆的人，耳朵軟，「」是什麼東西呢？「」就是一個東西，一種食品，經過加工以後外形不變，裡面軟了，叫做「」。

比方說一隻紅薯，是個完整的，你放到爐子裡一烤，把它烤軟了，叫「紅薯」。

耳朵它是完整的，但是軟，這個枕頭上風一吹，他就糊塗了，他就喜歡小兒子劉琮了，這劉琦就緊張了，劉琦就想到了一個人，他認為這個人是應該可以幫助他，這個人是誰呢？這個人就是諸葛亮。

諸葛亮何等聰明的人，這點小事情還擺不平嗎？於是劉琦就去找諸葛亮，姐夫啊，幫個忙吧。

諸葛亮再三地推辭，為什麼呢？諸葛亮不好說，論身份，諸葛亮現在已經是劉備的部下，因此他也是劉表的部下；論輩份，劉表現在的妻子是劉琮和劉琦的後母，而劉表的這個妻子和諸葛亮的丈母娘是姐妹，因此，劉琮也好，劉琦也好，是諸葛亮的後表舅子，所以他幫誰都不合適啊，不好攙和到這種事情裡面去。

劉琦沒有辦法，他就跟諸葛亮說，哥啊，我那個園子裡面有些寶貝，你來看看，把諸葛亮請到他園子裡面，說在樓上。

兩個人上樓上，劉琦就下命令，把梯子撤了，然後跪下來說：現在我們是上不著天，下不著低，這個範圍內只有我們兩個人，你的話從你的嘴裡出來，到我的耳朵里，就爛在我肚子裡面了，沒有人知道，可以說了吧？唉，諸葛亮說，那這樣吧，他說你知道重耳和申生的故事嗎？重耳和申生是什麼呢？晉獻公的兒子，是晉獻公前妻所生，申生是太子，重耳是公子。

晉獻公後來娶了驪姬，寵 愛這個後妻驪姬，想立驪姬的兒子奚齊為太子，就要謀害這兩個兒子，結果怎麼樣呢？結果申生留在晉國不走，最後被謀殺，重耳逃出去，保全了性命，最後回國來當了國君，就是晉文公。

這麼一說，劉琦恍然大悟，哦，明白了。

正好這個時候江 夏太守黃祖被孫權殺了，江 夏太守沒人了，劉琦就去找他爸說那我去做夏太守。

好，你去吧，劉表批准了。

劉琦帶了一萬人到了夏口，就是現在的漢口，武漢市的漢口，做了江 夏太守。

所以這個歷史有時候非常好玩兒，以諸葛亮經天緯地之才，初出茅廬第一計，是給人家處理的家務事。

但是為劉備立了一大功，因為劉琦帶走的這一萬人是後來赤壁之戰中劉備一半的本錢，因為赤壁之戰劉備兩萬人，一萬是關羽的水軍，還有一萬就是劉琦的兵。

劉表的這個後事安排是不恰當的，它為後來荊州的分裂打下了基礎，甚至可以說自從劉表做出讓劉琮接班，把劉琦派出去當江 夏太守的這個決意以後，荊州集團 在事實上已經分裂成兩派，一派以劉琮為名義上的代表，背後是蔡瑁、蒯越這些人。

蒯越我們前面講了是曹操欣賞的人，蔡瑁估計與曹操有舊，跟曹操老早就認識了，後來曹操得到荊州以後，還進了蔡瑁的家，到了他的內室，見到了蔡瑁的妻子，可見曹操和蔡瑁的關係是很好的，那麼這一派我們可以叫做降曹派。

另一派以劉琦為名義上的代表——這倆人都只能當名義上的代表，這倆人沒用的，——背後是誰呢？背後是劉備、諸葛亮。

劉備和諸葛亮的政治態度也是很清楚的，劉備是決心要抗曹的，因為劉備不可能投降曹操，他是從曹操那兒背叛跑出來的，而且曹操已經說過了「天下英雄唯使君與操耳」，劉備投降曹操他能有什麼好下場，他只有死硬到底。

而諸葛亮在《隆中對》裡面已經都規劃好了，就是要和曹操、孫權三分天下，也不會主張劉備去投降曹操，所這一派我們無妨稱之為抗曹派。

劉表是什麼態度呢？劉表是既不想降曹，也不想聯吳，他想守中立，他想保住他這一畝三分地。

但是他管得了自己，他管不了兒子；管得了生前，他管不了身後。

而對他的後事他居然做出這樣一個安排來，豈非是草包。

所以陳壽對劉表這個人的評價不高，他也是把劉表和袁紹放在一起評論的，他說劉表和袁紹這兩個人的共同特點是有儀表，人長得漂亮；有風度，儒雅；第三，有名氣，名聲很大；第四，也有成就，我講過袁紹他的成就已經超過了他的祖輩和父輩，劉表到荊州以後由單騎入宜城到一統荊州，也是有成就的。

但是他們共同的特點是「外寬內忌，好謀無決，有才而不能用，聞善而不能納，廢嫡立庶，舍禮崇愛。

」陳壽說這是這兩人的共同特點，所以說是漂亮的草包。

＊劉表雖然憑藉權術和謀略在荊州暫時站穩了腳跟，但他有限的權術和謀略並不能幫助他在荊州長久地站住腳跟，因為他胸無大志，心胸狹窄，再加上一些錯誤的決策，最終為荊州的分裂埋下了伏筆。

而袁紹也是心胸狹窄之人，也做出過很多錯誤的決策，最終也導致了失敗的結局。

那麼，劉表和袁紹除了這些相同點之外，他們究竟有什麼不一樣的地方呢？

在這裡我還是要給劉表說句公道話，劉表和袁紹還不能說是完全一樣。

第一，袁紹是自取滅亡，劉表是在劫難逃。

袁紹是自己去惹曹操的，官渡之戰是袁紹發動的，劉表沒有發動過戰爭啊，他是個「自守這賊」，他只是想守住自己這塊地盤，他是因為荊州變成了必爭之地，他在劫難逃啊，第一點。

第二點，以劉表的能耐，他除了做一個「自守這賊」以外，他也別無出路，他沒有能力進攻。

他的錯誤只在於不明白守有兩種守法，其中之一叫做以攻為守，他應該採取以攻為守的策略，他可能荊州就守住了，這是第二點。

第三點，正由於劉表實行了「愛民養士，從容自保」的政策，在他的治理下荊州地區獲得了十多年的安定和和平，荊州地區的人民和士人過著安定和較為幸福的生活，這是應該肯定的。

而且劉表是有自知之明的，他是想苟全荊州於亂世。