「攜民渡江」的破綻—說說劉備的虛偽

「攜民渡江」的破綻—說說劉備的虛偽

《演義》精心刻劃的劉備.是一位理想的「仁德之君一。

他愛民如子.與他們同甘苦，同患難。

而老百姓對劉備，也是衷心擁峨.甘死相隨.雙方這仲融洽的「君民魚水情」.在「攜民渡江」一段情節中達到了空前絕後的程度。

「攜民渡江」來浪於《三國志·先主傳》的有關記載:赤壁戰前.曹操南伐。

劉備自樊城向南撇退，經過奧舊時.諸葛亮勸劉備進攻劉瓊，占領荊州.劉備說:.我不忍心這徉做」。

遂駐馬呼喚劉珠，劉玲心懷鬼胎.不敢答應。

譽濤布冬腳份令多歸先主·比』，當陽·眾十餘萬，輻I數+兩.日行十餘里.·」…或謂先主曰:「宜速行保江陡.今雖翎大眾.被甲者少.若t會兵王.何以拒之?」充主曰:「夫濟大事必以人為本.個人歸吾，吾何忍棄去廣諭注愈帶著皿號的一行.這裡所說的是劉珠左右及荊州

人(不是荊州.民」).這些人的身份應當是荊州的各級官吏佐雜和軍人士卒。

此時劉表新亡.劉珠巳決定降曹，襄陽城內人心浮動，一片混亂.這些人不願意投降曹操，剛好劉備經過，駐馬一呼.這些人便相隨而去.成為劉備的部隊。

沿途再收羅一些先期流亡的人員，所以「比至當陽，眾十餘萬.。

在這些人中，自動丟棄田園產業跟隨劉備進跑的.可能也有一些，但為數不會太多。

因為倉卒而走.許多人來不及也無法全副武裝.所以形成「雖擁大眾。

被甲者少」的局面.這十餘萬人自然是不堪一擊的烏合之眾。

魏晉時代的史學家也認為跟隨劉備的人並非百姓.裴松之為《先主傳爭作注時，引用了史家習鑿齒的一段話:

充A雖方沛險難而仃義意明，勢遇事尾而言不失道.這景升之碩，劉價感三軍，戀赴義之士.劉甘與月吐.

他認為，眼隨劉備一同擻退的人，乃是「三軍」和「赴義之士，.這種理解顯然是正確的。

由於《三國志，記載過於籠統，更由於宋元以來對劉備的推崇.三國故事的編造者和《演義，的作者便把追隨劉備的十餘萬之眾統統說成老百姓.編造出一個感人至深甚至催人淚下的場景。

《演義，第40,41兩回中寫道，曹操鐵騎南侵.劉備準備擻離新野時。

先通知百姓往典城傲退.以免受到，軍的殘容。

還專門派孫乾往河邊調撥船隻.救濟百姓.曹軍遙近樊城時.諸葛亮勸劉備火速放棄樊城.取襄陽暫歇『劉備首先想到的仍是百姓，於是命關羽準備船隻.送新野、樊城百姓渡江.還派孫

乾、簡雍在城中四處宣傳通知.「攏民渡江」的場景是如此的感人.特錄在下面。

兩縣之民，齊聲大呼曰:「我等雖死.亦班隨俊君生」即日號泣而行.扶老攜幼.書另帶女.滾滾滾燈，兩耳哭聲不絕。

此情此景.竟是如是感人.試想.諸位讀者准能不為劉備的仁德所感動， 劉備對於此情此景的反應又如何呢?

玄德在船上望見.大勃曰:.為吾一人而使百桂遭此大難.吾何生我，」欲投江而死.左右息救之。

聞者美不扁哭。

船到南岸.回碩百桂有未渡者.望南而哭。

玄撼惠令雲長催船渡之.方才上馬。

……

劉備這樣的反應.太過火了.類乎於表演.難怪毛宗崗讀到這裡，忍不住提筆批道:

玄連之欲投江與份操之買民心一樣.娜是假處。

然份操之飯.百性知之.玄德之妞，百牡偏不以為飯。

雖同一飯也.而玄德勝甘操多矣。

看來.劉備在這裡確實是在表演，既然是表演，就難出礴出玻綻.《演義》的作者一心想把劉備塑造成為一個「仁君」.但常常事與皿違，卻把他寫成了一個偽君子。

原因很簡單:象劉備這樣的仁義君主，很本就不曾存在過。

所以作者寫來寫去.老是寫不象。

在這時.《演義》又一次盡出了自己的缺點:「欲顯劉備之長厚而似偽。

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