歷史上真實的諸葛亮

諸葛亮，字孔明，生卒於公元181年—公元234年，出生於山東臨沂市沂南縣，是三國時期蜀漢國的丞相。

諸葛亮是歷史上著名的政治家、軍事家、發明家。

諸葛亮的一生被人們傳頌為「鞠躬盡瘁，死而後已」。

他也是是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

接下來就由小編來揭秘下歷史上的諸葛亮。

（公元181年）諸葛亮出生在徐州琅琊郡陽都縣的一個官宦家庭。

諸葛亮是漢司隸校尉諸葛豐後也。

父圭，字君貢，漢末為太山都丞，父親諸葛珪娶章氏為妻，生有三男兩女。

長子諸葛瑾，次子諸葛亮，幼子諸葛鈞。

在大哥之後，諸葛亮還有兩個姐姐。

諸葛亮的大哥諸葛瑾年輕時重點研究儒家經典，以孝順而聞名。

後來他避亂江東而被孫權重用，並逐步升遷到東吳的最高軍事職務———大將軍。

諸葛亮的弟弟諸葛鈞史書上記載甚少，只說他一直追隨諸葛亮，後來當過蜀國的長水校尉。

諸葛亮有一位堂弟，名叫諸葛誕。

他在魏國出任軍政要職，位極人臣。

諸葛家族在這一時期，不僅僅英才輩出，而且他們在三個相互敵對的國家中都執掌權柄。

這在中國歷史上是極其罕見的。

而他們中最耀眼的明星，無疑是諸葛亮。

諸葛亮的童年甚至於他的一生都是極其坎坷的。

他很小時，父母親就先後離開了人世。

之後，他們兄妹幾個被叔叔諸葛玄的好友劉表撫養成人。

諸葛亮從小受到了系統的儒學訓練。

當這位青年學子17歲時決定自立，他在離襄陽城外不遠的一個地方隱居起來，半耕半讀。

他居住在襄陽的隆中，讀了許多書。

首先他讀過儒家著作。

比如：《詩》、《書》、《禮記》、《春秋》等。

其次，他還讀過兵家的書，如《左傳》、《戰國策》、《孫子兵法》等。

特別是諸葛亮著名的八陣圖，更是研習前人的軍事著作後演化而來的。

諸葛亮只是吸取這些學說的營養，卻不盲目迷信這些學說。

他曾經這樣評價諸子百家：「老子長於養性，不可以臨危難；商鞅長於理法，不可以從教化；蘇、張長於馳辭，不可以結盟誓。

」

據史書記載，諸葛亮在荊州結交了一批志同道合的知識分子，有襄陽著名的學術領袖、大師級的人物龐德公、大學者司馬徽和黃承彥。

其中特別是黃承彥很欣賞諸葛亮的人品和學識。

有一天他突然對諸葛亮說，我有一位醜女兒，頭髮黃、臉上黑，不過她的才幹倒是與你相配。

諸葛亮聽後居然同意了這門婚事。

可能她確實不算漂亮，但是諸葛亮擇妻看重的是她的才幹，而不是她的外貌。

這正是諸葛亮的人品與眾不同的地方。

所以人們評價諸葛亮說他性情「高逸超群」。

據傳說，他們夫婦婚後的生活很幸福。

諸葛亮隨劉備出山後，一直南征北戰，黃月英在家裡辛勤操持家務，撫養孩子成長。

傳說這位女士還絕頂聰明，她發明了一個會磨面的木頭機械人，後來，諸葛亮的「木牛流馬」就是在黃月英的幫助下發明的。

儘管黃月英既聰明又賢惠，但她畢竟長得有點難看。

古往今來，總有不少人替諸葛亮感到遺憾。

不過,在黃月英的家鄉湖北襄樊，當地人為這位才女修建的廟宇里，她可一點也不難看，當地還有關於她的動人故事。

儘管荊州境內臥虎藏龍，但荊州牧劉表卻從來沒有看出諸葛亮是個人才。

可能在他的眼裡，諸葛亮只是好友諸葛玄那個可憐的侄兒。

即使他聽說龐德公這樣的德高望重者都稱諸葛亮為「臥龍」，他也不會相信。

畢竟，那需要眼光。

《三國志》作者陳壽評價劉表是「外寬內忌，好謀無決。

有才而不能用，聞善而不能納」。

這就是為什麼荊州境內人才濟濟，而劉表卻無所建樹的重要原因。

古往今來，一直有很多人不明白，諸葛亮為什麼不去投奔曹操？在政治上，曹操挾天子以令諸侯，擁有政治優勢。

在實力上，他統一了北方，兵多將廣、錢糧充足。

在個人能力上，他堪稱雄才大略，當時的政治家無人與他相比。

特別是在對待人才方面，曹操求賢若渴，三次頒布「求賢令」，廣納天下賢才。

歷史上的曹操是一個有著雙重面孔的人，性格很複雜。

起初，他有匡扶漢室的志向與抱負，後來他又有取而代之的想法，並最終做到了這一點。

曹操在看到民眾因戰亂而流離失所時，他會傷心落淚，並出台政策招撫流民，恢復生產、安定社會。

但是他也會因為父親之死而遷怒他人，大肆屠殺幾十萬無辜百姓。

對待人才方面，他既可以連襪子也來不及穿就跑出去歡迎人才來訪，也會因一些小事而翻臉無情，殺害跟隨自己多年的老朋友。

諸葛亮是絕對不會喜歡曹操的。

這與他的政治理念有密切關係。

史書上歷來把曹操與王莽並稱，可見其人品的低下。

對這種人，諸葛亮只想除之而後快，而絕對不可能為曹操效力。

諸葛亮為什麼不去投奔孫權呢？史書上記載，赤壁大戰前，劉備派諸葛亮去東吳說服孫權聯合抗曹。

當時東吳的大臣張昭想留下諸葛亮，被他婉言謝絕。

後來有人問起其中的原因。

諸葛亮說：「孫權當然是人中豪傑，但是我看以他的度量，他有可能會對我很好，但不會對我言聽計從。

所以我不能留下。

」這是諸葛亮已經投靠劉備以後的事。

退一萬步說，即使孫權能對諸葛亮言聽計從，他也不會背叛劉備而依附孫權。

諸葛亮後來在他著名的《誡子書》中有一句千古流傳的名言：「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」。

可是，一個人胸懷雄心壯志，而又報效無門的時候，要真正做到「淡泊、寧靜」是很難的。

諸葛亮於夜深人靜的時候「抱膝長嘯」，可見他也很難做到這一點。

不過，從這件事可以看出，諸葛亮也是一個有著喜怒哀樂的普通人，而不是《三國演義》中所描繪的那個半人半神的超人。

關於「三顧茅廬」的故事，《三國演義》寫得非常精彩。

在最終見到諸葛亮之前，小說作了長長的鋪墊。

說劉備如何帶著關羽和張飛二人，如何在一個風雪交加的日子去拜訪；又如何一次二次沒有見到諸葛亮而只見到他的朋友和他的家人；第三次去諸葛亮又如何小睡片刻而讓劉、關、張三人等了老半天才見上面等等。

這些編撰的故事除了渲染劉備的禮賢下士之外，還有一個目的就是為了「眾星捧月」般一步步推出神仙人物諸葛亮來。

但在權威的歷史書《三國志》中，上述內容都沒有記載，關於這一段，書中只有五個字「凡三往，乃見」。

所以後人評價《三國志》：惜墨如金、過於簡略。

見到諸葛亮之後，《三國演義》又對這位主角進行了一番外貌描述：頭戴綸巾，身披鶴氅，手持羽扇，有時坐一輛四輪小車。

生活在明代的《三國演義》作者羅貫中距離三國時期已有一千多年，他的描述有何依據呢？晉朝的裴啟在他所寫的一本名叫《語林》的書中，記載了諸葛亮外貌。

書中說，諸葛亮和司馬懿在五丈原對峙時，司馬懿曾經派人偷偷地觀察過諸葛亮。

那人報告說，諸葛亮坐一輛未加裝飾的小車，頭戴葛布做的頭巾，手持白羽扇，指揮三軍。

司馬懿聽後長嘆一聲，說，諸葛亮真名士也！這是魏晉南北朝的文獻中對諸葛亮外貌特徵惟一的記載。

它可能就是羅貫中塑造諸葛亮外貌特徵的依據。

還有一點需要說明的是，《三國演義》中老把張飛描寫成為一個性情暴躁，不通文墨的大老粗。

其實這與歷史有很大的出入。

史書記載說張飛是一個富家子弟，字寫得很好，平生還有一大嗜好，就是愛畫美女。

當然，他的武藝也很好。

《三國演義》中說，諸葛亮跟隨劉備出山後，劉備以對待老師的禮節對待諸葛亮，還任命他為軍師。

後來曹操大軍南下征討荊州，諸葛亮首次指揮劉備軍隊就取得「火燒博望坡」的勝利，繼而又取得「火燒新野」的勝利。

可惜，歷史完全不是如此。

諸葛亮出山後，史書上並沒有記載劉備任命他為軍師。

實際上，那時軍隊里也沒有這樣的職務。

劉備駐紮新野，自己尚且寄人籬下，哪能給諸葛亮什麼樣的官職呢？他只是作為一個賓客，為劉備參謀軍事而已。

諸葛亮真正開始有職務，是在赤壁大戰以後，劉備逐漸奪取了荊州的一些地盤，自己做了荊州牧以後，才任命諸葛亮做了個「軍師中郎將」。

而在此之前，他根本沒有任何職務，不可能指揮劉備的軍隊，也就更談不上什麼「火燒博望坡」和「火燒新野」了。