我的天，終於知道秦朝為什麼崇尚黑色了！
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五德終始說：是中國戰國時期的陰陽家鄒衍所主張的歷史觀念。
「五德」是指五行木、火、土、金、水所代表的五種德性。
「終始」指「五德」的周而復始的循環運轉。
鄒衍常常以這個學說來為歷史變遷、王朝興衰作解釋。
五德終始說作為一種改朝換代的理論工具，受到歷代新王朝建立者的信奉。
秦始皇統一六國後，根據鄒衍「水德代周而行」的論斷，以秦文公出獵獲黑龍作為水德興起的符瑞，進行了一系列符合水德要求的改革，以證明其政權的合法性，遂成為五德終始說的第一個實踐者。
「故自秦推五勝，以水德自名，由漢以來，有國者未始不由於此說」。
但宋金以後，沿襲千餘年的五運說最終被逐出儒家政治文化的主流而趨於消亡。
宋受禪於周，木生火，故宋為火德，尚赤；趙宋南遷，一仍火德，連高宗年號建炎都是火德中興的意思。
而遼為水德，金先遼後滅宋，繼承宋德火德，火生土，故金為土德，尚黃。
宋朝歷史邊角料之炎宋和火德：五德終始視野下的宋朝
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秦始皇雖然信奉五德終始學說，卻拒不承認其中的這一點
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