東漢「八俊」之一，單人獨騎入荊州，歷史上的劉表是什麼樣的人？

《三國演義》中「煮酒論英雄」曹操對各路諸侯都進行了一番點評，但是談到荊州劉表的時候，不屑一顧：「劉表虛名無實，非英雄也。

」再加上劉表後來並沒有什麼作為，人們對他的印象就停留在了平庸之上。

那麼真實歷史上的劉表到底是一個什麼樣的人呢？

劉表，字景升，山陽高平人。

他屬於漢家皇室一族，年輕的時候就因為才華出眾聞名於天下。

他是後漢著名的清流派代表人物之一，號稱「八俊」之一。

《漢紀》記載：「表與同郡人張隱、薛郁、王訪、宣靖、公褚〔緒〕恭、劉祗、田林為八交，或謂之八顧。

」

這也說明劉表當時才華出眾，所以名聲還是很大的。

初平元年，也就是公元190年，原來的荊州刺史王睿被孫堅殺死，何進向朝廷推薦了劉表擔任荊州是刺史。

這說明何進對於劉表的才華和能力是認可的。

當時荊州的情況非常複雜，「江南宗賊盛，袁術屯魯陽，盡有南陽之眾。

吳人蘇代領長沙太守，貝羽為華容長，各阻兵作亂」。

在如此混亂的情況下，劉表竟然是單人獨騎進入了宜城。

他非常從容鎮定，果斷地採取了一系列的措施穩定局面。

首先，他爭取到了當地具有很大影響力的蔡、蒯兩大家族的信任和支持，並徵求他們的建議。

當時蒯良、蒯越兩兄弟都很有才識名望。

《三國志·劉表傳》記載，蒯良對局勢提出的見解是「眾不附者，仁不足也，附而不治者，義不足也」，認為「苟仁義之道行，百姓歸之如水之趣下，何患所至之不從而問興兵與策乎？」

也就是說蒯良對劉表提出的建議是實行仁義之道。

但是蒯越卻有不同的意見，他說「治平者先仁義，治亂者先權謀」，又認為「宗賊帥多貪暴，為下所患。

越有所素養者，使示之以利，必以眾來。

君誅其無道，撫而用之。

一州之人，有樂存之心，聞君盛德，必襁負而至矣。

」

而蒯越提出的建議則是以利誅殺無道的宗族首領，然後再安撫剩下的群眾。

這樣百姓得知這裡可以安居樂業，一定就會帶著家眷過來居住。

不但如此，他還建議劉表「兵集眾附，南據江陵，北守襄陽」。

以此來看，蒯良說得比較虛一些，適合長久，而蒯越的建議則是比較實幹，對當下比較有用。

劉表則是把兩個人都誇了一番，他說「子柔之言，雍季之論也。

異度之計，臼犯之謀也」，然後採納蒯越的謀略。

「使（蒯）越遣人誘宗賊，至者五十五人，皆斬之，襲取眾多，或既授部曲」，一舉殲滅了宗賊勢力，後來他又平定了零陵、長沙等郡，扭轉了荊州的混亂局面，自己也晉升為荊州牧、鎮南將軍。

經過幾年努力，劉表終於成為成為一個僅次於兩袁兄弟的一股強大勢力，《三國志·劉表傳》記載，「南收零、桂，北據汗川，地方數千里，帶甲十餘萬。

」從這些事看出，劉表絕不是一個虛名無實的人。

劉表接受荊州以後，對於屬地的管理也是勵精圖治，有條不紊，把荊州治理得有聲有色，體現出一代能臣的本色。

之前非常亂的荊州，也變成了東漢後期最後一片樂土。

他擁兵自重，無論是在經濟上還是農業生產上都推出了一系列措施，使得百姓安居樂業。

劉表甚至在三國鼎立的時候，在荊州建立起學校，引得無數名士紛紛來此隱居。

無論是水鏡先生司馬徽，還是諸葛亮、徐庶這樣的人才，都是生活在荊州這裡才得以安寧的。

劉表之所以沒有爭天下，與當時的局勢也不無關係。

當時劉表年紀已經大了，而荊州看上去繁榮平和，實際上也是幾大家族勢力盤根錯節。

再加上他廢嫡立庶的做法，也為荊州集團的覆滅埋下了伏筆。

即便如此，他在治理荊州方面的功績是不可磨滅的，雖然沒有爭天下，但也不是虛名無實。