《小劉說三國》文弱的劉表何以坐擁荊襄九郡?

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三國時期有四種人:一種是西漢人,兢兢業業在個人德行的完滿上,無可指摘無可挑剔,卻不合時宜。

譬如鄭玄。

一種是東漢人,瀟洒華美,相信盛世的輝煌可以重塑,舊世的種子還能長成參天大樹。

譬如荀彧。

還有一種是亂世人,穿透暮氣深沉,摧枯拉朽般踏碎冢中枯骨,開闢新天新地。

譬如曹操。

最後一種是苟且人,順應大浪載沉載浮,沒有自己的信念與堅持,抓緊機會恣意狂歡。

譬如孫權。

今天的主人公劉表屬於第二種,東漢人。

賈詡對他的評價是:「表,平世三公才也;不見事變,多疑無決,無能為也」。

這是一件很可悲的事。

若果早生五十年,在太平治世,劉表想必可以作為一代名臣,輔國理民,造就繁華盛世。

而一個不曉軍事胸無甲兵的中年書生,在亂世又能怎麼樣呢。

只知道說劉表「虛有其表」的人,是不懂得牧民之德的。

那我們先看看百度百科中對劉表的描述吧:

劉表(142年-208年),字景升,山陽郡高平(今山東微山)人。

東漢末年宗室、名士,漢末群雄之一,西漢魯恭王劉余之後。

劉表身長八尺余,姿貌溫厚偉壯,少時知名於世,名列「八俊」。

早年為大將軍何進闢為掾,出任北軍中候。

後代王睿為荊州刺史,用蒯氏兄弟、蔡瑁等人為輔。

李傕等入長安,劉表遣使奉貢,被任命為鎮南將軍、荊州牧、假節,封成武侯。

在荊州期間,劉表恩威並著,招誘有方,使得萬里肅清、群民悅服。

又開經立學,愛民養士,從容自保。

遠交袁紹,近結張繡,內納劉備,據地數千里,帶甲十餘萬,稱雄荊江,先殺孫堅,後又常抗曹操。

然而劉表為人性多疑忌,好於坐談,立意自守,而無四方之志,後更寵溺後妻蔡氏,使妻族蔡瑁等得權。

建安十三年(208年),劉表病逝。

蔡瑁等人廢長立幼,奉表次子劉琮為主;曹操南征,劉琮舉州投降,荊州遂沒。

劉表此人,是三國前期的重要人物。

在曹孫劉三家三分天下之前,是坐擁兩湖千里之地,帶甲十餘萬,人口六百餘萬的大軍閥。

在演義中,劉表此人文弱多疑,缺少決斷,並因此失去荊州。

其實並非如此,僅看劉表坐擁荊襄九郡,就足可見其文採風流,雄才偉略。

在董卓亂國之後,孫堅起兵長沙,揮師北上,在經過荊州的時候,殺死了荊州刺史王睿,南陽太守張咨。

之後,袁術接管了南陽,作為回報,表奏孫堅為豫州刺史。

而董卓聽從屬下建議,選拔一些宗室名流出任州牧刺史,以此拉攏人心。

而劉表正是此時走馬上任。

劉表一個兵也沒帶,單人獨騎來到了荊州的宜城。

劉表為何不帶兵?劉表之前的官職是北軍中侯,一個六百石的小官,並沒有多少實權。

進入荊州,要經過占據宛城的袁術的地盤。

袁術可不是什麼善人,此人早就心懷不軌,是一位即對抗董卓,又反對朝廷,對兄長袁紹也不買帳的主,和劉表也完全沒交情。

帶兵,劉表沒有幾個兵,一旦人多,招搖過市,被袁術發現,保不定袁術就把劉表給幹掉。

那劉表為何前往宜城?荊州的州治在武陵的漢壽縣,最繁盛的政治經濟中心卻在南陽的宛縣和南郡的襄陽縣。

然而劉表卻既沒去漢壽,也不去襄陽和宛城,而是去了宜城。

東漢末年的漢壽,早已沒有漢初的繁華,幾代荊州刺史都沒有再那裡駐守了,宛城和襄陽則分別在袁術和農民起義軍的手裡,而宜城有著劉表約好的幾位老友在等候。

宜城的三位老友分別是延平人蒯良、蒯越,襄陽人蔡瑁。

這三人對劉表仰慕已久。

劉表官職不大,三人仰慕劉表什麼呢?一者,劉表是漢室宗親。

和劉備一樣,是漢景帝的後代,不同的是,劉表是景帝之子魯恭王之後,劉備是中山靖王之後。

有這樣一個金字招牌,就如同有了一塊官場通行證一樣,尤其是在民間一些文人心中,地位是很崇高的。

新三國演義——劉表

二者,劉表是名人,地位崇高。

在東漢時期,非常流行品評人物,而對人物的評定,很大程度上體現了這個人在文人官僚集團心中的地位。

在演義當中,劉表是「江夏八駿」之一。

八駿其實不僅僅局限於江夏,有汝南人,魯國人,渤海人等等,天南海北,其實就是天下群賢。

而在其他的史料中,劉表還被歸到不同的名士集團,比如說《漢紀》里劉表被稱為「八交」之一,。

《漢末名士錄》稱劉表為「八及」之一,《後漢書》稱劉表為「八顧」之一,也就是說,無論在哪本書中,哪個人眼中,劉表都是漢末當之無愧的名流,在文人心中有著崇高的威望。

蒯良、蒯越、蔡瑁對劉表的仰慕,也就是荊州士林對劉表態度的縮影。

也就是說,尊貴的宗室身份,崇高的文化地位,是劉表能夠坐擁荊襄九郡的第一個原因。

與好友相會之後,大家開始商討對策。

當時的荊州一共有這樣幾派勢力:一是南陽太守的袁術,,控制了荊北大片地區;二是長沙太守蘇代,控制了荊南;三是華容縣長貝羽掌握了南郡的一部分;四是農民起義軍張虎和陳生,擁有襄陽左近地區;五是盤踞荊州各地的「宗賊」勢力。

這五大勢力中,以袁術的勢力追強,南陽雖然是一個郡,卻是天下第一大郡,擁有人口200多萬,袁術手下更有精兵十餘萬,根本動不了,其他如蘇代、貝羽等人,都手握重兵,無法輕易拿下。

要想找到突破口,最好的選擇是擊破「宗賊」勢力,然後勸說襄陽農民義軍歸降。

什麼叫做「宗賊」?「宗賊」,是指南方丘陵地區以宗族為單位的地方武裝。

東漢一朝,豪強宗族勢力很盛。

他們以田莊經濟為基礎,建立起具有經濟、軍事功能的「塢堡」,經濟上完全自給自足,甚至可以「閉門為市」,軍事上可以抵禦外來入侵。

宗賊勢力強大,長期以來又保守自足,對官府基本上不買帳。

劉表又怎麼看待這個問題呢?劉表說:「宗賊的問題比較嚴重。

第一,袁術會利用他們來反對我的統治;第二,他們把人口都控制了,我征不到兵;第三,就算徵到了兵也容易受他們的鼓惑而跑走。

怎麼辦?」蒯良回答說:「眾人不歸附你的話,是因為你的仁德不夠,歸附了你而沒有太平的話,是義不夠啊。

如果您把仁義修煉到家了,老百姓來投奔您就象洪水嘩啦啦地往下流啊!您還怕什麼呢?居然還在這裡問徵兵的辦法!」蒯良此人是典型的儒家思想,想以儒家的仁義思想感化宗族首領,基本上是空談。

新三國演義劉表

弟弟蒯越不贊同大哥的觀點,蒯越說:「在太平盛世,治理國家確實要講究仁義,但是在亂世則要看重權謀。

兵不在乎多,而在於能夠得人心。

袁術這個人很勇敢,但是卻沒有決斷,蘇代、貝羽等人也都是只有勇力的莽夫,不值得擔心。

至於宗賊的首領,很多人都貪婪而殘暴,老百姓心中並不服從。

我手下有一些比較有修養的人,如果我們把這些人派出去告訴這些宗族首領,歸降我們有利可圖,他們必然會前來,使君您可以把那些殘暴無道的首領誅殺,然後在安撫、任用其他人,這樣的,整個荊州的百姓必定會歸順使君,願意為使君效命。

」蒯越還立足荊州,提出了他對天下大勢的分析:「只要使君立住腳跟之後,能夠推行仁德,那麼百姓必定支持。

這樣的話,就可以擁有雄兵,在南占據江陵,在北掌控襄陽,然後荊州八郡只要傳遞檄文就可以平定了。

就算是袁術等人到了,也必將沒有作為!」

劉表一聽,很是高興,以後他治理荊州基本上走的就是蒯越的思路。

不過對於大哥蒯良,劉表也同樣表示了尊敬。

劉表說:「子柔之言,可謂雍季之論。

異度之計,可謂臼犯之謀。

」雍季和臼犯,是晉文公的兩位大臣。

晉文公去打仗,問這兩人怎麼辦。

臼犯說用詐,雍季說不能詐,詐騙是不好的,不利於樹立誠信。

結果晉文公採用了臼犯的詐計,回去卻表揚了雍季的誠信論。

劉表用了這個典故,安慰了蒯良,卻用了蒯越的計謀,體現了高明的領導藝術。

之後,劉表邀請了荊州五十五個宗族首領,並把他們全部都殺了,把這些人的軍隊全部接管,建立起自己的武裝,然後在軍事力量的支持下,派了蒯越單騎進襄陽城,說降了農民起義軍首領。

至此,除南陽以外的整個荊北都已經在劉表的掌控之下了。

結交荊州名士,消滅宗賊勢力,是劉表能夠坐擁荊襄九郡的第二個原因。

不久之後,劉表占據了南郡、江夏郡、章陵郡、襄陽郡四個郡。

不久劉表派遣心腹黃祖去鎮守荊州東大門江夏,派遣蒯越擔任章陵太守,自己則移鎮南郡的襄陽。

而在立足荊北三郡之後,劉表沒有急於進兵統一荊州,而是和襄陽名流蔡瑁聯姻,結交荊州各路豪強勢力,鞏固已有的地盤。

同時表奏袁術,正式擔任南陽太守,和袁術保持了短暫而必需的和平,於是南陽在名義上也歸順於劉表。

劉表又派了使者去曉諭荊南四郡。

當時長沙太守蘇代已經死去,接任太守張咨也忙於鞏固自己的勢力,於是名義上長沙、零陵、桂陽、武陵四個郡也歸順了劉表。

至此,荊襄九郡全部歸屬劉表的名下。

穩定已有根基,徐圖未來發展,是劉表能夠坐擁荊襄九郡的第三個原因。


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