諸葛亮抱定興復漢室的旗幟，是理想追求 ，還是策略選擇

本文由本頭條號作者陳瓷提供原創。

東漢末年群雄紛起之時，無不打著匡扶漢室的幌子，但是隨著自己的翅膀越來越硬，可以高飛之時，就拋棄了這一欺世盜名的口號，甚而妄圖自立。

直至曹丕篡位、孫權稱帝，對興復漢室這一口號，一個字也不提了。

而劉備一方，一開始興復漢室並不是喊得最凶的，但是喊出了這一口號，始終如一堅持的，正是劉備一方。

「誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。

」《隆中對》里第一次明確提出「興復漢室」的口號，奠定了蜀漢的建國思想基礎。

早在《隆中對》里，諸葛亮和劉備就是因為 「興復漢室」的共同理想而走在一起的。

在《出師表》里 ，諸葛亮進一步闡釋興復漢室的目標是「興復漢室，還於舊都」。

《為後帝伐魏詔》里，諸葛亮強調興復漢室目標是「除患寧亂，克復舊都」。

在《答李嚴書》里，諸葛亮再次說，興復漢室的目標就是「滅魏斬（曹）叡，帝還舊都」。

一件事堅持做到底，不忘初心，是讓人敬佩的——從這個角度說，三國之中，蜀漢是讓人肅然起敬的，它在後世能夠被人視為正統，也是理所當然的。

陳瓷就此提問：為什麼只有蜀漢抱定興復漢室的旗幟？

一般人都會說：因為劉備是「劉皇叔」唄！

懂得歷史的人都知道「劉皇叔」是《三國演義》的虛構，按照譜系，沒有明確依據說明劉備和漢獻帝是叔侄關係。

只能說劉備是西漢中山靖王劉勝的後代，確定無疑身出漢室，但是到他，一共沿襲了多少代，卻是於史無稽的。

不是「皇叔」，是漢室帝胄，也足以讓劉備堅持興復漢室的旗幟啊。

可是 ，對此陳瓷再次提問：漢末群雄，擁有漢室帝胄身份的人還有幽州牧劉虞、荊州牧劉表、益州牧劉焉，為什麼他們都沒有明確提出興復漢室的旗幟呢？而且，他們非但沒有提出這一旗幟，而且都有篡逆的嫌疑。

劉虞早早被淘汰，不提也罷，他雖曾拒絕袁紹立他為帝，但是估計也只是因為明哲保身，並未旗幟鮮明地提出興復漢室。

劉焉當時主動請纓去益州擔任牧守，就隱隱懷有自立的野心，而且去了之後就按照天子規格給自己打造了車駕，更為明顯的舉動是禁止朝廷使者進入益州。

劉表獨坐荊州，心懷異志，曾有僭天子之禮祭郊的計劃，只是被人勸阻了。

這說明，漢室帝胄的身份，並非劉備提出堅持興復漢室的充分條件。

陳瓷在此提醒大家，劉備提出興復漢室，是在三顧茅廬時遇到諸葛亮，諸葛亮提出來的，而且劉備死後，諸葛亮掌管蜀漢，依然堅持這一旗幟。

因此，堅持興復漢室的，不是劉備，而是諸葛亮。

當然，劉備不死，諸葛亮繼續為其股肱大臣，估計劉備也會堅持這一旗幟的。

陳瓷再次提問：為什麼諸葛亮提出了興復漢室的旗幟，而且堅持到底呢？

對此，餘明俠先生在《諸葛亮評傳》里進行了論述，引用要點如下：

1，孔明少年時期經歷漢末大亂，目睹生靈塗炭之悲慘現實，於是必然萌發拯民於水火的理想。

2，孔明避亂荊州，而當時同來避難的人，不少都是從中原的漢室子民，自然希望重振漢室。

這一氣氛，也影響了諸葛亮。

3，孔明接受了儒家正統觀念教育和朋友的誘導切磋，確定了興復漢室的理想。

4，隆中屬於南陽境內，而劉秀即由南陽起兵，蕩平群雄，而跟隨劉秀打天下的雲台二十八將，不少是南陽人士。

這對隱居南陽的諸葛亮來說，是好大一碗勵志雞湯。

5，劉備寄寓荊州，禮賢下士，因此諸葛亮就將興復漢室的希望寄托在他的身上。

可是，有人說，蜀漢實力不濟，若喊出自立口號則給人自欺欺人之感，因此諸葛亮只能把興復漢室做為策略，因之彰顯政治優勢，彌補實力的不足。

興復漢室，到底是理想追求，還是策略選擇，這個問題至今爭論不休。