關公戰岳飛，張飛戰秦瓊，誰贏？一對乾隆有裁定，一對民間有說法

關公戰岳飛，張飛戰秦瓊，這個話題似乎很荒誕，但細聊起來就不荒誕了。

從時間和空間的概念來說，關公和秦瓊、張飛和岳飛是沒有交集的。

但歷史過去之後，他們之間就有交集了，而且將他們比來比去，最後「武聖」、「門神」之類的神級戰將就出來了。

所以說，古代所謂戰神，都是後人所造，特別是歷代皇帝的加入，使造神運動達到頂峰，凡是受了皇封的，都成了「正神」，凡是被民間崇拜的，都「散神」。

在古代造神運動中，後人要對古代相互對比，左右權衡，武將對武將，文臣對文臣，賢人對賢人，所以就出現了「關公戰岳飛」、「張飛戰秦瓊」。

明清時期，關羽和岳飛的名氣相當，因為關羽從宋代就開始被造神，所以地位一直遙遙領先於岳飛，要說「關公戰岳飛」，關公自然是贏家了。

關羽從北宋開始就受皇封，有封號，宋徽宗崇寧元年（1102）封忠惠公，崇寧三年（1104）封崇寧真君，大觀二年（1107）封武安王，宣和五年（1123）封義勇武安王，南宋高宗建炎二年（1128封壯繆義勇武安王，宋孝宗淳熙十四年（1187封壯繆義勇武安英濟，元朝元泰定帝天曆八年（1335）封顯靈義勇武安英濟王，明明神宗萬曆四十二年（1613）封三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君，這是關羽封神的最高封號。

明思宗崇禎三年（1630）封真元顯應昭明翼漢天尊，清世祖順治九年（1652）封忠義神武關聖大帝，清世宗雍正三年（1725）封三代公爵、聖曾祖、光昭公、聖祖、裕昌公、聖考、成忠公。

清高宗乾隆元年（1736）封山西關夫子，清高宗乾隆三十一年（1767）封靈佑二字，清仁宗嘉慶十八年（1813）封仁勇二字，清宣宗道光八年（1828）封忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝。

清德宗光緒五年（1879）封忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝。

而岳飛從明朝開始才被造神，明朝開國皇帝朱元璋贊其「純正不曲，書如其人」，清朝乾隆皇帝常到岳廟祭岳飛，選其「惟爾公忠秉性，智勇超倫」，並賜金匾「偉烈純忠」。

乾隆賜岳飛金匾，但沒有加封岳飛，所以在乾隆眼中，關羽還是勝過岳飛。

關羽是「武聖」，是「三界伏魔大帝」，岳飛只是「武穆公」，神位不及關公，這大概算是乾隆的裁定吧。

在古代造神運動中，張飛和秦瓊也是名氣相當。

他們都沒受過皇封，主要是民間崇拜。

在民間看來，張飛和秦瓊沒有高下之分，所以兩個人都是門神。

只不過，秦瓊這個門神的知名度更高，所以秦瓊略勝張飛一籌。

張飛成為門神，主要源於《三國演義》的廣為流傳，民間崇拜其猛，認為讓他守門可擋住妖魔鬼怪，於是把張飛和關羽、張飛和黃忠組合到一起，把畫像貼到門上，以保平安。

秦瓊成為門神，源於一個傳說。

相傳，唐朝開國不久，涇河龍王和一個算卜先生打賭，結果犯了天條，玉帝命魏徵為監斬官。

涇河龍王求李世民救命，李世民答應了，該斬龍王時，李世民和魏徵下棋，誰知魏徵中途打個盹兒，做著夢就把龍王給斬了。

龍王抱怨太宗言而無信，日夜在宮外呼號討命。

秦瓊主動請命，和尉遲恭身著戎裝立於門外，結果一夜無事。

後來，李世民把二人畫像貼於門上，也起到一樣效果。

後來，秦瓊和尉遲恭就成了門神。