王陽明的龍場悟道,到底悟出了什麼道理?

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龍場悟道是王陽明構建其心學體系的標誌性事件,在中國歷史上成為一段佳話,就王陽明而言,龍場之悟道是其自身良知自悟,是其成聖路上的關鍵之悟,反映了王陽明獨特的個人氣質,也帶有濃厚的心學底色。

王陽明畫像

龍場位於貴州省貴陽市以北約八十里的修文縣,在明朝這裡尚未開發,人煙稀少,偏僻閉塞,散居著一些言語難通的苗彝等土著。

龍場的環境十分簡陋、艱苦,據記載王陽明初至龍場時,自己動手搭建房屋,「結廬而居」,不過他苦中作樂,在這裡過上了遁世生活。

他不但不鄙視勞動生產,反而親身勞作,開墾荒地,自耕自食,通過完全平民化的生活實踐,也讓他的成聖追求有了一個堅實的根基,謫居龍場三年的時間內,王陽明不斷闡發出新的體會,開始走出彷徨探索的階段。

王陽明講學(網絡圖)

龍場悟道的發生時間現在已不可考,不過可以確定的是,悟道是發生在夜晚寤寐之中,自此王陽明找到了成聖的人生路向,其「致良知」的思想也醞釀於此。

王陽明龍場悟道悟出了對「格物致知」的新解,朱熹認為「格物」的真諦是通過格物窮理以致其知,而王陽明卻悟出了「格物」的實質是重在「致良知」,通過良知推廣至事事物物,「聖人之道,吾性自足,向之求理於事物者誤也」。

此外,王陽明講「知行合一」,強調「要在事上磨鍊」,這種寓「道」於「倫常日用」中的觀念是對儒道思想的繼承,這些觀念也與龍場所悟不無關係。

王陽明雕像

除了悟「道」,龍場所悟也讓王陽明的個人心態發生了變化,他不再計較於個人官場得失,而是積極去追求生活世界的意義,發現「孔顏之樂」,他的「樂」主要包括幾個方面,一是「安而樂之」,無屋可居,王陽明就自己動手搭建草庵,自給自足;二是「自然之樂」,在龍場的三年里,王陽明享受於農業生產之樂,過著簡單、樸素、返璞歸真的生活。

因此,龍場悟道也可視為王陽明「重生」的起點

參考文獻:

1.朱曉鵬:《論王陽明龍場「吏隱」》,《陽明學刊》2009年。

2.大場一央、胡嘉明:《龍場大悟在王陽明思想形成中的位置》,《陽明學刊》2016年。

3.陳立勝:《王陽明龍場悟道新詮》,《中山大學學報(社會科學版)》2014年54卷第4期。

華 興 春 秋

小編 :季我努學社青年會會員 趙培文 郁花


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