王陽明的龍場悟道，到底悟出了什麼道理？

龍場悟道是王陽明構建其心學體系的標誌性事件，在中國歷史上成為一段佳話，就王陽明而言，龍場之悟道是其自身良知自悟，是其成聖路上的關鍵之悟，反映了王陽明獨特的個人氣質，也帶有濃厚的心學底色。

王陽明畫像

龍場位於貴州省貴陽市以北約八十里的修文縣，在明朝這裡尚未開發，人煙稀少，偏僻閉塞，散居著一些言語難通的苗彝等土著。

龍場的環境十分簡陋、艱苦，據記載王陽明初至龍場時，自己動手搭建房屋，「結廬而居」，不過他苦中作樂，在這裡過上了遁世生活。

他不但不鄙視勞動生產，反而親身勞作，開墾荒地，自耕自食，通過完全平民化的生活實踐，也讓他的成聖追求有了一個堅實的根基，謫居龍場三年的時間內，王陽明不斷闡發出新的體會，開始走出彷徨探索的階段。

王陽明講學（網絡圖）

龍場悟道的發生時間現在已不可考，不過可以確定的是，悟道是發生在夜晚寤寐之中，自此王陽明找到了成聖的人生路向，其「致良知」的思想也醞釀於此。

王陽明龍場悟道悟出了對「格物致知」的新解，朱熹認為「格物」的真諦是通過格物窮理以致其知，而王陽明卻悟出了「格物」的實質是重在「致良知」，通過良知推廣至事事物物，「聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也」。

此外，王陽明講「知行合一」，強調「要在事上磨鍊」，這種寓「道」於「倫常日用」中的觀念是對儒道思想的繼承，這些觀念也與龍場所悟不無關係。

王陽明雕像

除了悟「道」，龍場所悟也讓王陽明的個人心態發生了變化，他不再計較於個人官場得失，而是積極去追求生活世界的意義，發現「孔顏之樂」，他的「樂」主要包括幾個方面，一是「安而樂之」，無屋可居，王陽明就自己動手搭建草庵，自給自足；二是「自然之樂」，在龍場的三年里，王陽明享受於農業生產之樂，過著簡單、樸素、返璞歸真的生活。

因此，龍場悟道也可視為王陽明「重生」的起點

參考文獻：

1.朱曉鵬：《論王陽明龍場「吏隱」》，《陽明學刊》2009年。

2.大場一央、胡嘉明：《龍場大悟在王陽明思想形成中的位置》，《陽明學刊》2016年。

3.陳立勝：《王陽明龍場悟道新詮》，《中山大學學報(社會科學版)》2014年54卷第4期。

華 興 春 秋

小編 ：季我努學社青年會會員 趙培文 郁花