奉孝不死，臥龍不出？三國演義最讓人惋惜的人物

一、天下有我無敵，永遠的戰神（呂布字奉先）

人物生平：

呂布，字奉先，漢族，東漢末年名將，漢末群雄之一，五原郡九原縣人。

先後為丁原、董卓的部將，也曾為袁紹效力，後占據徐州，自成一方勢力。

於建安三年十二月癸酉在下邳被曹操擊敗並處死。

人物評價：

《曹瞞傳》：呂布梟勇，且有駿馬。

時人為之語曰：「人中有呂布，馬中有赤兔」。

曹性：呂將軍大將有神，不可擊也。

七步成詩點評：

《三國演義》第三回呂布初次登場，「兩陣對圓，只見呂布頂束髮金冠，披百花戰袍，擐唐猊鎧甲，系獅蠻寶帶，縱馬挺戟，隨丁建陽出到陣前。

」呂布的初次登場就展現無以倫比的戰神風範，金冠、戰袍、保甲、持戟縱馬，宛如一代戰神蒞臨人間。

呂布勇冠三軍，無人能敵，虎牢關前視諸侯聯軍宛如雜碎，一人對戰三英毫無懼色，迎戰自如。

風華絕代，有「人中呂布，馬中赤兔」的稱號。

不過時光荏苒流逝，任憑你風華絕代，到頭來也不過是一抔黃土

弒丁原，殺董卓，呂布成為了主公剋星，漢末諸侯都遠遠拒之，唯有實力強大的袁紹、袁術才能藉助呂布的勇武對付賊寇，消滅賊寇後又是處處提防呂布，呂布離開大諸侯的庇護，來到了張邈的地盤，見到了一個改變自己命運的人，陳宮。

然後呂布就再次崛起開啟了又一段傳奇，爭奪兗州、雄踞徐州、轅門射戟、虎步江淮，溫侯呂布聲望名揚四海。

二、世之武聖，忠奸義膽（關羽字雲長）

人物生平：

關羽，本字長生，後改字雲長，河東郡解良人，東漢末年名將，早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，於白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。

赤壁之戰後，劉備助東吳周瑜攻打南郡曹仁，別遣關羽絕北道，阻擋曹操援軍，曹仁退走後，關羽被劉備任命為襄陽太守。

劉備入益州，關羽留守荊州。

建安二十四年，關羽圍襄樊，曹操派于禁前來增援，關羽擒獲于禁，斬殺龐德，威震華夏，曹操曾想遷都以避其銳。

後曹操派徐晃前來增援，東吳呂蒙又偷襲荊州，關羽腹背受敵，兵敗被殺。

人物評價：

郭嘉：「張飛、關羽者，皆萬人之敵也，為之死用。

」

諸葛亮：「孟起兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥、彭之徒，當與益德並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群。

」

七步成詩點評：

《三國演義》里將關羽塑造成為一個忠義仁勇的武將形象，出場時與劉備張飛桃園結義，打造兵器後參加鎮壓黃巾起義的戰爭中，而後雖然與劉備東奔西走，顛沛流離，但仍能斬將殺敵，大顯神威。

在十八鎮諸侯討董卓時，溫酒斬華雄，三英戰呂布。

劉備徐州兵敗，約三事降漢不降曹，為曹操解白馬之圍，斬顏良、誅文丑。

得知劉備下落後，千里走單騎，過五關斬六將，斬蔡陽兄弟釋疑，在古城三兄弟聚義。

赤壁之戰時在華容道又不忍殺害曹操將其放走。

劉備稱王后，關羽官拜五虎上將之首，領兵攻取襄陽，水淹七軍，斬龐德、擒于禁，樊城之戰時被毒箭暗算，刮骨療毒，後呂蒙白衣渡江襲取荊州，徐晃趁機奪了偃城，關羽腹背受敵，敗走麥城，後被殺，蜀吳魏三個國家都為其舉辦喪禮。

死後曾經數次顯聖，追呂蒙之魂，罵孫權，驚曹操。

有的人死了輕於鴻毛，有的人死了卻重於泰山，忠奸義膽關雲長，勇冠天下揚虎威。

三、信義篤烈，古人之風（東萊太史慈）

人物生平：

太史慈，字子義，東萊黃縣人。

東漢末年名將，官至建昌都尉。

弓馬熟練，箭法精良。

原為劉繇部下，後被孫策收降，自此太史慈為孫氏大將，助其掃蕩江東。

孫權統事後，因太史慈能制劉磐，便將管理南方的要務委託給他。

建安十一年太史慈逝世，死前說道：「丈夫生世，當帶三尺之劍，以升天子之階。

今所志未從，奈何而死乎！」（《吳書》，《三國演義》為「大丈夫生於亂世，當帶三尺劍立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！」）言訖而亡，年四十一歲。

人物評價：

孫策：太史子義，青州名士，以信義為先，終不欺策。

太史子義雖氣勇有膽烈，然非縱橫之人。

其心有士謨，志經道義，貴重然諾，一以意許知己，死亡不相負。

羅貫中：矢志全忠孝，東萊太史慈。

姓名昭遠塞，弓馬震雄師。

北海酬恩日，神亭酣戰時。

臨終言壯志，千古共嗟咨。

七步成詩點評：

東萊太史慈在《三國演義》中初登場為第十一回「劉皇叔北海救孔融，呂溫侯濮陽破曹操」，但是早在這時太史慈已經是知名當世，名望在故鄉已經很高了，因為躲避仇家隱居遼東，後因北海相孔融受困，太史慈報恩於孔融，單槍匹馬衝出重圍求援，最終引來了大漢皇親劉備。

而後與母親來到曲阿投入劉繇身邊不得重用，獨身對戰小霸王孫策不落下風，最終孫策義釋太史慈，太史慈投入明主旗下。

四、潁川王師，千古王佐（荀彧字文若）

人物生平：

荀彧，字文若。

潁川潁陰人。

東漢末年著名政治家、戰略家，曹操統一北方的首席謀臣和功臣，被稱為「王佐之才」。

荀彧在戰略方面為曹操規劃制定了統一北方的藍圖和軍事路線，曾多次修正曹操的戰略方針而得到曹操的讚賞，包括「深根固本以制天下」，「迎奉天子」；戰術方面曾面對呂布叛亂而保全兗州三城，奇謀扼袁紹於官渡，險出宛、葉而間行輕進以掩其不意奇襲荊州等諸多建樹；政治方面為曹操舉薦了鍾繇、荀攸、陳群、杜襲、戲志才、郭嘉等大量人才。

荀彧在建計、密謀、匡弼、舉人多有建樹，被曹操稱為「吾之子房」。

官至侍中，守尚書令，封萬歲亭侯。

因其任尚書令，居中持重達十數年，處理軍國事務，被人敬稱為「荀令君」。

後因反對曹操稱魏公而受曹操所忌，調離中樞，在壽春憂鬱成病而亡（一說受到曹操暗示而服毒自盡）。

死後被追諡為敬侯，後又被追贈太尉。

人物評價：

何顒：「①王佐才也。

」「②潁川荀彧，王佐之器。

」

司馬懿：「書傳遠事，吾自耳目所從聞見，逮百數十年間，賢才未有及荀令君者也。

」

七步成詩點評：荀彧字文若，千古王佐，是我最喜歡的曹魏謀士之一，有他坐鎮的後方我可以說是銅牆鐵壁，絕對的安心，本是富貴三輩的前途，因為不順從曹操而後被賜死，荀彧死的時候我絕對相信曹操會哭泣，天地哀鳴。

年少王佐之才、謀能應機、世之論者、勸奉天子、明以舉賢、機鑒先識、居中持重、未能其志！世之王佐，雖然最後沒有善終，但是荀彧字文若已經在歷史中不可磨滅了。

五、赤焰朝霞，鳳雛哀鳴，落鳳之殤（龐統字士元）

人物生平：

龐統，字士元，號鳳雛，漢時荊州襄陽人。

東漢末年劉備帳下重要謀士，與諸葛亮同拜為軍師中郎將。

與劉備一同入川，於劉備與劉璋決裂之際，獻上上中下三條計策，劉備用其中計。

進圍雒縣時，龐統率眾攻城，不幸中流矢而亡，年僅三十六歲，追賜統為關內侯，諡曰靖侯。

後來龐統所葬之處遂名為落鳳坡。

人物評價：

司馬徽：南州士之冠冕。

德公誠知人，此實盛德也。

識時務者在乎俊傑。

此間自有伏龍、鳳雛。

魯肅：龐士元非百里才也，使處治中、別駕之任，始當展其驥足耳。

七步成詩點評：

劉備之軍師中郎將。

統號鳳雛，與諸葛亮齊名。

赤壁之戰，統避亂江東，為魯肅薦於周瑜，入曹營獻連環計，助瑜火攻大敗。

瑜卒，亮往弔孝，因得見統。

時肅亦薦統，因統貌陋，慢孫權，不用。

統遂往荊州投先主，先主亦因貌輕之，任為耒陽令。

統到任，不理政事，先主怒遣張飛往責，飛識統才，遂拜統為副軍師中郎將，與亮共贊方略，教練軍士。

後統隨先主取蜀，設計斬殺楊懷、高沛，得涪水關。

攻雒城，因疑亮欲爭功，不從亮書勸阻，進至落鳳坡，中張任埋伏，為亂箭射死。

徐庶曾說：臥龍、鳳雛得一可安天下，奈何鳳雛剛出山卻是死於落鳳坡，諸葛亮也曾說過龐統之才勝亮十倍，龐統智慧超人，應該算是急於證明自己，最終導致了自己的殞命，相信如果龐統不死，諸葛坐鎮荊州、龐統聯合漢中、西涼可對魏國造成強大的壓制。

六、虎之驍將，江東猛虎，鐵血霸王（孫策字伯符）

人物生平：

孫策，字伯符，吳郡富春人。

孫堅長子，孫權長兄。

東漢末年割據江東一帶的軍閥，漢末群雄之一，三國時期孫吳的奠基者之一。

《三國演義》中綽號「小霸王」。

為繼承父親孫堅的遺業而屈事袁術，後脫離袁術，統一江東。

在一次狩獵中為刺客所傷，不久後身亡，年僅二十六歲。

其弟孫權接掌孫策勢力，並於稱帝後，追諡孫策為長沙桓王。

人物評價：

袁術：「使術有子如孫郎，死復何恨？」

許貢：「孫策驍雄，與項籍相似。

」

七步成詩點評：

自孫堅被劉表手下黃組射殺之後，江東成了一盤散沙，孫策為報父仇必須要讓自己擁有強大的軍馬，孫策虛與委蛇在袁術身邊，以大漢玉璽換得兵馬後就回到江東開創了自己的一段傳奇。

討還舊部、渡江創業、擊走劉繇、活捉王朗、決裂袁術、襲取廬江、大敗黃祖、輕取豫章、江東鼎盛。

如此威猛的孫策並不是死在戰場之上，而是死在小人的手裡，相信若是小霸王孫策在世，江東必然會是另外一番前景。

七：亂世龍將，吾乃常山趙子龍（趙雲字子龍）

人物生平：

趙雲，字子龍，常山真定人。

身長八尺，姿顏雄偉，三國時期蜀漢名將。

漢末軍閥混戰，趙雲受本郡推舉，率領義從加入白馬將軍公孫瓚。

期間結識了漢室皇親劉備，但不久之後，趙雲因為兄長去世而離開。

趙雲離開公孫瓚大約七年左右的時間，在鄴城與劉備相見，從此追隨劉備。

趙雲跟隨劉備將近三十年，先後參加過博望坡之戰、長坂坡之戰、江南平定戰，獨自指揮過入川之戰、漢水之戰、箕谷之戰，都取得了非常好的戰果。

除了四處征戰，趙雲還先後以偏將軍任桂陽太守，以留營司馬留守公安，以翊軍將軍督江州。

除此，趙雲於平定益州時引霍去病故事勸諫劉備將田宅歸還百姓，又於關羽張飛被害之後勸諫劉備不要伐吳，被後世贊為有大臣局量的儒將。

於建興七年壽終正寢。

景耀四年，劉禪下令追諡趙雲，姜維與眾臣商議後建議劉禪追諡趙云為順平侯。

人物評價：

劉備：子龍一身是膽也。

姜維：雲昔從先帝，勞績既著，經營天下，遵奉法度，功效可書。

當陽之役，義貫金石。

忠以衛上，君念其賞； 禮以厚下，臣忘其死。

死者有知，足以不朽；生者感恩，足以殞身。

謹按諡法，柔賢慈惠曰順，執事有班曰平，克定禍亂曰平，應諡雲曰順平侯。

《大唐平百濟國碑銘》：標秀氣於文昌，架李霍而不追，俯彭韓而高視，趙雲一身之膽，勇冠三軍；關羽萬人之敵，聲雄百代。

捐軀殉國之志，冒流鏑而逾堅；輕生重義之（闕四字）而難（闕一字）心懸水鏡，鬼神無以蔽其形；質過松筠，風霜不能改其色。

七步成詩點評：

在小說《三國演義》中，趙雲以一個濃眉大眼，闊面重顏，相貌堂堂的英氣少年形象出場。

他一登場即和河北名將文丑大戰，救了公孫瓚，曾和多名三國名將對戰，衝鋒陷陣罕見敗績，長坂坡救阿斗時，連續殺死曹營名將五十餘員。

智取桂陽時，更是展現了他過人的機智和出眾的謀略。

隨諸葛亮弔祭周瑜時，因趙雲帶劍相隨，吳將無人敢動諸葛亮。

漢水救黃忠時，讓魏國名將張郃、徐晃心驚膽戰，不敢迎敵。

劉備去世之後，曹魏五路犯蜀，趙雲把守陽平關，一將當關，萬夫莫開。

七十幾歲時仍為蜀軍前鋒，陣前力斬被作者稱為「有萬夫不當之勇」的西涼大將韓德一門五將。

看過《三國演義》後，自己最喜歡的武將便是趙雲，只要趙雲出場無不是幾個回合後，趙雲一槍刺道敵將，趙雲帶給我的感受是槍法精湛無人可以與之匹敵，最重要的是有勇有謀，一人當關，萬夫莫開。

八、龍出九天，掌乾坤八卦（諸葛亮字孔明）

人物生平：

諸葛亮，字孔明，號臥龍，漢族，徐州琅琊陽都人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。

在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。

曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。

於建興十二年在五丈原逝世。

人物評價：

司馬徽：「儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。

此間自有臥龍、鳳雛。

」

劉備：「孤之有孔明，猶魚之有水也。

」

孟獲：「公，天威也，南人不復反矣。

」

司馬懿：「真乃天下奇才也！」「亮慮多決少。

」「亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。

」

馬良：「尊兄應期贊世，配業光國，魄兆遠矣。

夫變用雅慮，審貴垂明，於以簡才，宜適其時。

若乃和光悅遠，邁德天壤，使時閉於聽，世服於道，齊高妙之音，正鄭、衛之聲，並利於事，無相奪倫，此乃管弦之至，牙、曠之調也。

」

七步成詩點評：

羅貫中的《三國演義》狀諸葛亮之智而近於妖，看到諸葛孔明坐鎮軍中，卻是運籌天下，布局深遠，他人不可得知，神鬼都驚懼，是三國演義中用語言描寫最多的人物，躬耕隴畝、 隆中對策、赤壁大戰、足食足兵、先主託孤、北伐中原，體現了諸葛孔明辛勞的一生，以自己的能力硬是把弱小的蜀國縮短了與魏國的差距，多次北伐中原取得勝利，最後卻在五丈原七星燈滅，魂歸故里。

相信若是諸葛亮不死，蜀國有機會兵出岐山，兵臨長安。

一代軍師，可歌可嘆，全能型的綜合人才可遇而不可求，諸葛孔明，名垂千古輪迴。

九、才策謀略，世之奇士（郭嘉字奉孝）

人物生平：

郭嘉（170年－207年），字奉孝，東漢末潁川陽翟（今河南禹州）人。

原為袁紹部下，後轉投曹操，為曹操統一中國北方立下了功勳，官至軍師祭酒，封洧陽亭侯。

在曹操征伐烏丸時病逝，年僅三十八歲。

諡曰貞侯。

人物評價：

曹操：使孤成大業者，必此人也。

唯奉孝為能知孤意。

哀哉奉孝！惜哉奉孝！痛哉奉孝！

毛澤東：才識超群，足智多謀，出謀劃策，功績卓著。

郭嘉是歷史上一位傑出的智謀之士，他的十勝論幾乎涉及了中國兵法思想的各個方面，切中要害，言簡意賅，博大精深，古今罕成。

七步成詩點評：
奉孝之才，有鬼神之機，觀人之鏡。

謠言：奉孝不死，臥龍不出，由此可知郭奉孝的才學至少是與孔明伯仲之間，這也就是曹孟德為何在赤壁之戰後僅僅痛哭郭嘉一人。

郭嘉的一生，慧眼識主、屢獻奇謀、君臣相知、英年早逝。

特別是在官渡之戰中，眾人對袁紹十分的畏懼，唯獨郭嘉名列了《十勝十敗》。

第一是「道勝」：袁紹作為世族軍閥，禮儀繁多而雜亂，為其形式所羈；曹操「體任自然」，因時因事而制宜，「道」高一籌。

第二是「義勝」：曹操「奉順以率天下」，順應歷史潮流，合乎道義。

第三是「治勝」：郭嘉以深刻的眼光分析歷史和現實，認為漢末大亂是統治者「政失於寬」，而袁紹以寬濟寬，所以無以御下；曹操「糾之以猛而上下知制」，寬猛相濟的治理措施是切合時要的。

第四是「度勝」：袁紹外表寬厚而內心多猜忌，任人唯親戚子弟；曹操則「用人無疑，唯才所宜，不問遠近」，在氣度胸襟上勝過袁紹。

第五是「謀勝」：袁紹臨事無策，優柔寡斷；曹操機警果敢，「應變無窮」。

第六是「德勝」：袁紹沽名釣譽，喜受吹捧，「士之好言飾外者多歸之」；曹操以誠待士；「不為虛美」，講究實用，刑賞必諾，「與有功者無所吝」，那些忠正而有遠見的並且務實的士人「皆願為用」。

第七是「仁勝」：袁紹懷婦人之仁，見人飢餓，恤念之情形之於表，而對於自己見不到的，則「慮所不及」。

這不是政治家的胸懷。

曹操對於眼前小事或有疏失，而對於天下大事則「慮之所周，無不濟也」，恩德施乎四海。

第八是「明勝」：袁紹惑於讒言，而曹操則明辨是非，「御下以道，浸潤不行」。

第九是「文勝」：袁紹是非不分，曹操對於正確的「進之以禮」，不正確的則「正之以法」。

第十是「武勝」：袁紹用兵「好為虛勢，不知兵要」，曹操則用兵如神，士卒有所恃，敵人聞而畏。

用現在的觀點來看，郭嘉所指出的這十個方面，包括了政治措施、政策法令、組織路線及各人的思想修養、心胸氣量、性格、文韜武略等多種因素，這都是關涉事業成敗興衰的關鍵。

郭嘉為曹操總結這「十勝」，也可能是初來乍到之際對曹操的誇讚，也可能是對曹操的鼓勵、要求，希望他能保有這「十勝」，完成統一天下之偉業，自己也便有出頭之日……任何推測都意義不大。

無論如何，郭嘉能說出這「十勝」，說明他不僅僅是一個臨事獻策的謀士，而且還有成套的理論。

以上的人物是七步成詩看了《三國演義》後，覺得他們的離世十分的惋惜，如果沒有離世那麼三國的格局有可能就會改變，那麼大家呢？覺得演義中誰的離去而覺得惋惜呢？