文學成就的集大成者，一個永遠無法超越的巔峰-蘇東坡

今天我們一直提倡人的德智體美勞全面發展，一般來說，一個人要是能在一兩個方面有些成就就已經很不錯了，但是，蒼天似乎對有些人格外地垂愛，以至於這些人在方方面面都有出色的能力，在各個領域都有一定的成就。

而今天我們要說的這位是大宋王朝的耀眼明星——全才蘇東坡。

著名的歷史學家陳寅恪說過，華夏文化歷經數千載的演進，登峰造極於宋朝。

宋朝為許多人所迷戀，因為它經濟發達，文化昌盛、名士輩出。

在眾多名士當中，蘇軾最為讓人熟知並且最為出色的，蘇軾在才俊輩出的宋代，在詩、文、詞、書、畫、修心、悟道、自然辟穀等許多方面均取得了登峰造極的成就。

是中國歷史上少有的文學和藝術天才。

他代表著北宋文學史上一作永遠無法超越的巔峰。

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙 。

漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。

他是北宋取得文學成就最多的人——沒有之一。

蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。

其文縱橫恣肆；蘇東坡留下來廣為流傳的詩詞達3000多首，像我們耳熟能誦的《題西林壁》等，他詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱「歐蘇」，與其父親蘇洵，弟弟蘇轍並稱三蘇，韓愈、柳宗元、三蘇、歐陽修、王安石、曾鞏為「唐宋八大家」。

蘇軾在繪畫方面工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

尤其是繪畫的理論影響是深遠的。

他認為繪畫要有詩意，應是表達作者的主觀感情。

他反對因襲前人的一些陳舊方法,反對純客觀地模擬自然,提出了「論畫以形似,見與兒童鄰」的繪畫觀點。

書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家，而蘇軾是排在首位的，號稱蘇蔡米黃。

蘇軾是個偉大的美食家，東坡肉，東坡肘子就是以蘇東坡命名的。

蘇軾還是個偉大的教育家，當時就有許多青年作家眾星拱月似的圍繞在他周圍，其中成就較大的有黃庭堅、張耒、晁補之、秦觀四人，合稱「蘇門四學士」。

再加上陳師道和李廌，又合稱「蘇門六君子」。

有著這麼多光輝燦爛的頭銜，在大宋朝重文輕武的時代背景下，蘇軾應該是扶搖直上，可是歷史給我們開了個玩笑，蘇軾的一生屢經波瀾，曲奇坎坷。

蘇東坡少年得志，嘉祐元年（1056年），蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。

年少的蘇軾、蘇轍在父親蘇洵的帶領下，自偏僻的西蜀地區，沿江東下，於嘉祐二年（1057年）進京應試。

當時的主考官是文壇領袖歐陽修，小試官是詩壇宿將梅堯臣。

二人正銳意於詩文革新，蘇軾清新洒脫的文風，一下子把他們震動了。

蘇軾的《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識，卻因歐陽修誤認為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二。

歐陽修不禁對蘇軾的豪邁、敢於創新極為欣賞，而且預見了蘇軾的將來：「此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨步天下。

」在歐陽修的一再稱讚下，蘇軾一時聲名大噪。

他每有新作，立刻就會傳遍京師。

當父子名動京師、正要大展身手時，突然傳來蘇軾蘇轍的母親病故的噩耗。

二兄弟隨父回鄉奔喪。

嘉祐四年（1059年）十月，守喪期滿回京。

嘉祐六年，蘇軾應制策考試「入三等」。

制策考試十年一度，錄取名額只有五名，由皇帝親自主持，一、二等都是虛設，三等為最。

蘇轍入四等。

仁宗讀了蘇軾兄弟的制策，退而喜曰：「朕今日為子孫得兩宰相矣。

」 後四年，英宗打算召蘇軾入翰林為知制誥。

知制誥專門負責議定國家大政方針，是晉升宰相的必歷職位。

但是宰相韓琦說：「軾之才，遠大器也，他日自當為天下用。

要在朝廷培養之，使天下之士莫不畏慕降伏，則人人無復異辭矣。

今驟用之，則天下之士未必以為然，適足以累之也。

」最後，英宗接受韓琦的建議，安排蘇軾入直史館。

其目的是要讓蘇軾熟史而知鑒，將來受大任。

可見，蘇軾一步入仕途就是閃亮登場，皇帝、宰相都是把他當著接班人來培養的。

朝堂內外都認為他將來為相輔政是理所當然的。

在經過幾年的歷練，蘇軾大展身手的時候即將來臨，元豐二年（1079年），四十三歲的蘇軾被調為湖州知州。

上任後，他即給神宗寫了一封《湖州謝表》，這本是例行公事，但蘇軾是詩人，筆端常帶感情，即使官樣文章，也忘不了加上點個人色彩，說自己「愚不適時，難以追陪新進」，「老不生事或能牧養小民」，這些話被新黨利用，說他「愚弄朝，妄自尊大」、「銜怨懷怒」、「指斥乘輿」、「包藏禍心」，又諷刺政府，莽撞無禮，對皇帝不忠，如此大罪可謂死有餘辜。

他們從蘇軾的大量詩作中挑出他們認為隱含譏諷之意的句子，一時間，朝廷內一片倒蘇之聲。

七月二十八日，上任才三個月的蘇軾被御史台的吏卒逮捕，解往京師，受牽連者達數十人。

這就是北宋著名的「烏台詩案」。

烏台詩案這一巨大打擊成為蘇軾一生的轉折點。

這時候的王安石變法正在如火如荼的進行著，蘇軾作為守舊派的反對者遭到了嚴重的打擊。

新黨們非要置蘇軾於死地不可，救援活動也在朝野同時展開。

不但與蘇軾政見相同的許多元老紛紛上書，連一些變法派的有識之士也勸諫神宗不要殺蘇軾。

王安石當時退休金陵，也上書說：「安有聖世而殺才士乎？」在大家努力下，這場詩案就因王安石「一言而決」，蘇軾得到從輕發落，貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使，「本州安置」，受當地官員監視。

蘇軾下獄一百零三日，險遭殺身之禍。

幸虧宋太祖趙匡胤時定下不殺士大夫的國策，他才算躲過一劫。

結案時正值臘盡，驚魂甫定的蘇軾連新年也不敢在京城過。

在除舊布新的爆竹聲中，頂風冒雪，逕往黃州而去。

元豐三年正月底，蘇軾從光州翻越大別山，遙望蘄黃煙籠，長江如帶，心中才感到了一絲驚弓脫網的真實。

這時期蘇軾的創作開始漸入佳境，他寄情山水，寫下了《赤壁賦》、《後赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等名作，以此來寄託他謫居時的思想感情。

公務之餘，他帶領家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補生計。

「東坡居士」的別號便是蘇軾在這時起的。

蘇東坡的一生是用情致深的一生。

於人、於事、於國、於家、於文、於藝，一份深情都用到了極致。

王安石以國為本，蘇東坡以民為本。

因兩人政見不同，在王安石為相時，蘇東坡轉徙杭州、密州、徐州、湖州。

並且蘇東坡把以民為本的理念貫徹始終，元祐四年（1089年），蘇軾任龍圖閣學士、知杭州。

由於西湖長期沒有疏浚，淤塞過半，「崶台平湖久蕪漫，人經豐歲尚凋疏」，湖水逐漸乾涸，湖中長滿野草，嚴重影響了農業生產。

蘇軾來杭州的第二年率眾疏浚西湖，動用民工二十餘萬，開除葑田，恢復舊觀，並在湖水最深處建立三塔（今三潭映月）作為標誌。

他把挖出的淤泥集中起來，築成一條縱貫西湖的長堤，堤有六橋相接，以便行人，後人名之曰「蘇公堤」，簡稱「蘇堤」。

每每在杭州西湖邊徘徊留戀之時，讓我們不禁欣賞蘇東坡的偉大。

他更是杭州文化的象徵。

但是，當王安石罷相而去，失勢蟄居金陵的時候，蘇東坡自江州順流而下，兩位世紀偉人恩怨一笑而泯。

蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易。

但元祐六年（1091年），他又被召回朝。

但不久又因為政見不合，因為他為王安石鳴不平，遭到了司馬光的排擠和打壓，元祐六年八月調往潁州任知州、元祐七年（1092年）二月任揚州知州、元祐八年（1093年）九月任定州知州。

特別是章惇為相的時候，蘇東坡兩月三貶，漂洋過海一直走到了天邊，於花甲之年謫居海南儋州。

宋徽宗即位後，蘇軾相繼被調為廉州安置、舒州團練副使、永州安置。

元符三年四月（1100年），朝廷頒行大赦，蘇軾復任朝奉郎。

北歸途中，蘇軾於建中靖國元年七月二十八日（1101年8月24日）在常州（今屬江蘇）逝世，享年六十五歲。

南宋高宗繼位之後，追贈蘇軾為太師，諡號「文忠」。

（文忠這個諡號幾千年的歷史長河中，許多文官為了得到這一殊榮可以說擠破了腦袋，得到這一殊榮的人可以說鳳毛菱角，清王朝除外，清王朝文正——文忠有點奴才的意味）

在中國古代，像蘇東坡這樣的生命個體堪稱絕無僅有。

在他的生命歷程中，窮盡了生命的可能，窮盡了中國傳統文化的可能。

他的一生在深度和廣度上都抵達了生命的極限。

自此以後的一千多年時間裡，蘇東坡的留下的藝術瑰寶成為無數人頂禮膜拜，孜孜以求的目標。

尤其是在各個拍賣行，蘇東坡的真跡屢次刷新各大拍賣行的最高成交紀錄。