為什麼陝西和成都都有武侯祠？

1.

西成高鐵進入通車倒計時，從西安途徑漢中，抵達成都，細心的朋友會發現，在漢中勉縣和成都均有一座武侯祠，這是為什麼呢？

公元223年，蜀漢昭烈皇帝劉備在白帝城駕崩，靈柩送回益州，丞相諸葛亮親自為其在今天的成都市武侯祠大街選擇下葬地點，後世稱為「惠陵」。

諸葛亮不曾想到的是，未來一千七百年的時光里，人們到這裡來觀光，遊玩，只奔著諸葛亮的大名，而不是劉備。

2.

公元234年，蜀漢丞相諸葛亮北伐中原時，病逝五丈原（今陝西省寶雞市岐山縣），享年54歲。

由於生前受到百姓和官員的愛戴，很多人上書給後主劉禪，請求為諸葛亮修廟祭拜，劉禪就是後世稱為「扶不起的阿斗」的那個人，劉禪拒絕了他們的請求。

理由是：君主給大臣建廟？這不是搞笑嗎？但是諸葛亮影響力確實太大，生前封為「武鄉侯」，死後仍被後主劉禪追封為「忠武侯」。

諸葛亮一生忠心耿耿，為了北伐中原，匡扶漢室，嘔心瀝血，史書記載：諸葛亮身長七尺，一米八的個子，又才華橫溢，還擔任一國丞相，符合男神的一切素質。

他死後，老百姓無處懷念，就紛紛跑到劉備的惠陵去祭拜，民間「武侯祠」雛形誕生！

3.

公元263年，蜀漢大臣習隆、向充再次申請，為諸葛亮修建廟宇，劉禪勉強同意在漢中勉縣修建祠堂。

這是全國唯一由皇帝下詔並撥款修建的祠廟，因而有「天下第一武侯祠」之稱。

此時，距諸葛亮去世已經29年了。

再回頭看看成都那座民間「武侯祠」，一直到南北朝時期，民間武侯祠與劉備的惠陵、漢昭烈廟合併成一處。

因為諸葛亮被後世廣為傳頌，儒家將他奉為忠義與智慧的代表人物，所以「武侯祠」的大名遠遠超過了「惠陵」。

寶雞武侯祠：

其實，不僅漢中勉縣和成都有兩座知名的「武侯祠」，在全國各地目前還有多座「武侯祠」，例如寶雞岐山也有一座「武侯祠」，修建於元朝初年，因為寶雞五丈原是諸葛亮病逝的地方，故當地修建祠堂紀念。

重慶武侯祠

劉備晚年為報關羽之仇，起兵攻打東吳，不料被東吳大將陸遜火燒連營，慘敗逃至重慶奉節白帝城，在這裡上演了一場「託孤大戲」，將國家大事託付給諸葛亮、李嚴等人，所以重慶武侯祠比其他地方多了一處「託孤堂」。

南陽武侯祠

「臣本布衣，躬耕於南陽……」這是《出師表》的句子，也讓河南南陽這個地方增添了很多諸葛亮的故事，這裡的武侯祠修建於魏晉時期，盛於盛唐，南宋抗金將領岳飛路過這裡時，曾手書諸葛亮的前、後《出師表》，不少文人墨客也在此祭拜諸葛亮。

襄陽武侯祠

諸葛亮未出山前隱居在哪裡，一直有爭議，河南人說在南陽，湖北人說在襄陽，襄陽武侯祠修建於晉朝，明朝初年，荊南道觀察使吳綬對襄陽武侯祠進行了一次全面維修。

清康熙三十八年，觀察史蔣興芑將武侯祠從東山窪里移建到東山樑上。

禮縣武侯祠

位於甘肅省隴南市禮縣的武侯祠，是為了紀念諸葛亮晚年北伐中原而修建，《三國演義》六出祁山的故事跌宕起伏，諸葛亮與魏將曹真、司馬懿鬥智鬥勇的故事耳熟能詳，但史書記載諸葛亮僅僅兩次兵出岐山，無論怎樣，他的不屈和戰鬥精神贏得後世的稱頌。

諸葛亮所處的時代，三足鼎立，魏國強大，而蜀國只有一州之地，甚至不及東吳，但他事必躬親，敢以弱小抗衡強大，實屬不易，演義中的諸葛亮是神，是一個完美的人物，完美得不真實。

歷史中的諸葛亮，他並不是一個神，他只是一個普通人，一個鞠躬盡瘁死而後已的普通人。

歷史中的諸葛亮，比演義中的更偉大。

因為，一個神，去嘗試逆天改命，並不偉大。