福音派I

福音派一詞始於十六世紀，當時的宗教改教者以此名稱呼表明反對羅馬天主教的立場，它不是一個宗派。

福音派也指隨著宗教改革而來的屬靈運動，例如：敬虔主義、清教徒主義等， ... 教派簡介 首頁 聖經研讀 林家記事 長島台灣教會 賴永祥史料庫 李江卻基金會 北美教協 福音派I            EvangelicalismI 一、定義： 耶穌即是福音，在基督裏得救恩，並傳揚福音的人。

福音派(Evangelical)一詞根源於由希臘文evangelion，意即「上帝在基督裡已經為我們成就的好消息」。

1846年ThomasChalmers為福音派下定義是相信： 主的再臨和審判 聖經的真確性（infallibility）和無謬誤（inerrancy） 三一論 人性的墮落 因信稱義 聖神改變成聖   JamesD.Hunter認為福音派主張：1. 聖經無謬誤；2. 耶穌的神性和救恩，是屬於比較保守的基要信仰傳統。

二、歷史： 福音派一詞始於十六世紀，當時的 宗教改教者以此名稱呼表明反對羅馬天主教的立場，它不是一個宗派。

福音派也指隨著宗教改革而來的屬靈運動，例如：敬虔主義、清教徒主義等，在內容上也包括了個人經歷福音的必要性。

1817年路德宗和德國改革宗聯合教會稱為福音教會，今天美國路德會仍冠福音在其中 以美國人數最多的信義宗（Evangelical LutheranChurchofAmerica簡稱ELCA）。

在Biographical DictionaryofEvangelicals此書把路德，加爾文，清教徒，衛斯理，大甦醒領袖Jonathan Edwards,（1703-58）列入福音派。

19世紀慕迪奮興佈道成功後教會大復興，很多人成為基督徒，由於所傳之道多為最後審判，傾向較保守的信仰。

總而言之，福音派並非近代新興宗派，因其神學淵源可追溯到教父時代（甚至初代教會）、中世紀，特別是改教時期的思想。

三、分佈： Hunter,JamesD所著American Evangelicalism：ConservationReligionandtheQuandaryofModernity,Rutgers StateUniversity,(1983)中列舉美國4種福音派教會根源：  浸信會：SouthernBaptist Church, DisciplesofChrist,ChurchofChrist,PlumouthBrethren  聖潔（Holiness）-靈恩運動（Pentecostal）傳統： 聖潔運動：Wesleyan Church, ChurchofNazarene, ChurchofGod,ChurchofChrist 靈恩派： ChurchofGod,FullGospelChurch,AssociationAssembliesofGod. 改革宗：Christian ReformedChurch,ReformedChurchofAmerica,OrthodoxPresbyterianChurch,Lutheran--MissouriSynod. 重洗派：MennoniteChurch,Mennonite(GeneralConference) Church,EvangelicalFriendsAlliance. Webber,RobertE.著Common Roots：ACalltoEvangelicalMaturity,GrandRapids：Zondervan, (1978)中列舉美國有14種福音派教會： 1.基要派： 1910年R. A. Torrey出版十二冊書題為基要信仰：真理的見証（The Fundamentals：A TestimonytotheTruth），售250萬份，首先使用「基要主義」(Fundamentalism)一詞，掀起基要派運動。

約在同時，興起「聖經學院」(Bible Institute)，以對抗神學院的注重學術，而以專注聖經和靈命為號召，以與自由派相抗衡。

所以基要派是從福音派出來的，又被稱為「蒙昧主義」（obscurantism） ，也是反智的宗教狂熱者的代號。

基要主義強調五條基要信仰： 聖經絕對無誤（inerrancy)。

基督藉童貞女懷孕降世。

基督十架代贖功勞。

基督肉身復活。

基督肉身再來。

以  BobJonesUniversity,AmericanCouncilofChristianChurches,及Swordof theLord為代表。

基要派之八大特點(JohnStott)： 懷疑學術與科學的功效，有時退化成反智派。

認為所謂聖靈的默示，就是機械式的複寫。

因此否認聖經中有人文與文化的特性，當然也不認為有聖經考據之批判與仔細釋經的必要。

對英文欽定本的尊崇一派天真，近乎迷信。

看欽定譯本為近似神所默示的作品。

因此，忽略在經文本身的考據下功夫。

字句解經(字句解經就是照聖經字面上的意思來解釋聖經)，因此忽略有些地方是詩歌，是隱喻，是象徵。

採分離主義的教會觀，又不認同合一運動及普世教協。

對文化持禁錮的態度，因而導致種族歧視及興盛神學的惡果。

除了贊同人類的博愛與右派政治外，反對福音有社會性的含義。

堅信前千禧年派的來世觀。

對豫言較持當代教義性的解釋，包括無條件的擁護錫安主義。

許多基要派人士，包括美國最大更正教派「美南浸信會」，皆不墨守成規地遵守以上八點。

基督教原來就不是一個空洞的哲學，而是一個主觀的經驗。

但是，個人的經歷，必須受神的話限制。

所有屬靈的經歷，必須是聖經裏已經啟示的經歷。

經歷不能代替聖經，更不能違反聖經。

Scott認為基要派「否認聖經中有人文與文化的特性」。

若這是真的，當然不對。

聖經有人的成分、人的味道。

只是基要派若高舉聖經為神的話、神的啟示、神的亮光、神的書，這不但準確，更是必須。

2.時代主義（Dispensationalism）： 是一種神學思想，在各教派中都有其跟隨者。

該派學者把聖經分作七個時期（註1），以此作根基來解釋聖經。

聖經學家司可福（C. I.Scofield,1843-1921），於1909年由牛津大學出版社出版Scofield Bible，強調一貫字意釋經法，建立了時代主義釋經系統及前千禧年派（Premillennialism）災前被提論。

第一次世界大戰後，許多人相信世界末曰將臨，他們關心終末論。

教會中大部份的信徒相信基督將再臨，在耶路撒冷作王一千年的教義，被稱為千禧年前派，這也是基要派的特徵。

以Moody BibleInstitute,MoodyPress,和MoodyMonthly為代表。

主要的神學院為 DallasTheologicalSeminary。

3.保守福音派： 福音派非教派，保守福音派是指有別於極端基要派的基督徒。

在聖經無誤論上，多數同意葛理翰牧師看法，承認基督神性，而不是相信聖經逐字啟示說(inerrancy)。

以NationalAlliance ofEvangelical, BillyGraham,WheatonCollege,Gordon-ConwellTheologicalSeminary,Trinity TheologicalSeminary,Christianity Today(Journal)等為代表。

4.超教派（Nondenominational）： 主張恢復新約教會的原貌，獨立社區教會。

以Saddleback CommunityChurch,WillowCreekChurch,&MilliganCollege為代表。

5.重洗派（Anabaptist）：  以GoshenCollege (Mennonite）, JohnHowardYoder(theologian)為代表。

（註1）時代主義者把聖經分成七個時代，「樂園時代」、「良心時代」、「人治時代」、「族長時代」、「律法時代」、「恩典時代」、最後是「千禧年時代」。

在犯罪以前叫作「樂園時代」，以後有「良心時代」，再來 是「人治時代」，到了亞伯拉罕、以撒、雅各叫作「族長時代」，摩西時叫作「律法時代」，新約時期就叫作「恩典時代」，以後是「千禧年時代」。

時代主義者分解聖經時（「分解聖經」就是怎樣把上帝的話解釋得清楚）， 是利用聖經的分期，來解釋上帝在每一期的作為，也就是以時代背景來解釋上帝怎麼樣對待人。

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