成佛之道－如器受於水

佛在開示正法時，總是告誡聽眾說：『諦聽諦聽！善思念之』！因為，如聽法而不能如法，那就不能得到聞法的功德了。

現在舉兩個譬喻，來說明聽法時應離去的 ... 移至主內容 Skiptosearch LoginlinksLoginRegister 印順文教基金會推廣教育中心 印順文教基金會推廣教育中心 toggle 主選單 聞思隨筆網路讀書會導師著作答客問佛法討論區法海涓滴 次選單佛學問答集 網路芳鄰 關於我們 檔案下載 公告事項 您在這裡首頁»成佛之道»成佛之道－如器受於水DR 成佛之道－如器受於水 推廣中心-週五,2011-05-1317:31 如器受於水，如地植於種，應離三種失，諦聽善思念。

佛在開示正法時，總是告誡聽眾說：『諦聽諦聽！善思念之』！因為，如聽法而不能如法，那就不能得到聞法的功德了。

現在舉兩個譬喻，來說明聽法時應離去的三種過失。

初喻，「如」在天下雨時，以應量「器」──缽或杯盆等，承「受於」雨「水」，「應離」去「三種」過「失」。

一、如將缽或杯，倒覆在空地上，那雨水就不能進去。

二、如缽或杯中，有穢汁毒素，那即使受到了水，不但無用，而且還會害人。

三、如缽或杯有了裂縫，那即使清淨無毒，也還是漏得一無所有。

這如聽法的人，一、如不注意，不專心（如倒覆），那聽了等於沒有聽。

二、雖然專心聽，可是心有成見，有懷疑，有邪執（如有穢汁毒素），那對於聽受的正法，不能生起功德，反而會引發邪見毀法的罪惡。

三、心中雖沒有成見疑惑，可是內心散亂，事務怱忙，不久還是忘得一乾二淨。

像這樣的聽法──有了三種過失，那就不能得聞法所應得的功德，所以說應該「諦聽」，應該「善思」，應該善「念」。

第二喻，「如」在「地」上種「植」穀豆等「種」，也有三失：一、落在砂石上，那是不會發芽的。

二、落在荊蔓叢生的土內，即使能發芽，也無法生長，不久就枯萎了。

三、落在肥沃的土上，沒有莠草障礙，可是沒有深藏在土內，不久就被鳥雀啄去了。

如播種而如此，有什麼收穫呢？聽聞佛法也如此：聞法──聞熏習，就是出世心法種。

但如不注意領受；或領受而與雜染心相雜；或心雖清淨，而是不久又遺忘了。

如這樣的聞法，是不會有結果的。

所以聞法而求有利益，必須離去三種過失，好好的聽聞，思惟，憶念才得。

導師:成佛之道 ‹成佛之道－由聞知諸法 上一層 成佛之道－病想醫藥想› TweetWidget ShareonFacebook FacebookLike 友善列印版本 發表回應前，請先登入或註冊 瀏覽次數：6575 導覽 印順法師佛學著作集 　(Accelon2017可全文檢索) 印順法師佛學著作集 　(CBETAOnline版)[ 全文檢索說明 ] 印順法師佛學著作集光碟 　[ 來源網站 ]CBETA(中華電子佛典協會)　[CBETA光碟，包含印順法師佛學著作集] 最新回應 大乘廣五蘊論講記--「捨」之界說等 5天17小時前 外色＝色塵　　外色法＝法塵 1週1天前 回應：此「四力」的經論出處為何？ 1個月1天前 如何修才能身心世界整個空掉而融入空性？ 2個月4天前 如何修才能身心世界整個空掉而融入空性？ 2個月4天前 從導師書中文字的敘述，似乎看不出滅諦之「實線—有為法 2個月1週前 不得不隨緣 2個月2週前 （補充說明）《佛法概論》聖道支性通滅為何虛線表示？ 2個月1週前 回應：《佛法概論》聖道支性通滅為何虛線表示？ 3個月1週前 隨緣自在 3個月2週前 導師著作答客問 請問「非迦旃延子比也」之真義？ 大乘廣五蘊論 能修於四力，精進不為難 佛法概論聖道支性通滅為何虛線表示 復問有關緣起支性與聖道支性實虛二線之意喻 經部的「滅尚非真」，不以滅諦為勝義？ 「欲令如是，不令如是」之文意為何？ 般若經的「自性空」，是勝義自性空？是有？ 導師對月稱論師的讚揚與評語，或有未明真義之處，請師指點。

「印度主意論」是指何而言？ 關於導師的著作「中觀論頌講記」的問題‧‧‧‧‧ 「三重因緣」是否即為深入緣起空性的觀行過程？ 「有依空立」等與「以有空義故，一切法得成」的含意，是否相當？ 請問，導師所說「觀無常等十五事而後入空」是指何而言？ 導師說「經說：『無分別無影像處』」，這『經說』是指《楞伽經》所說？ 佛說：業從惑起，所以斷除了惑，生死就解脫了。

這是指哪部經論？ 佛為彌勒菩薩開示止觀所定的界說云云是指？ 請問「三車義」是指何而言？ 中觀論頌講記觀去來品戊二問題 建少林寺者似為北魏孝文帝？ 龍樹之學派分流即是1.毘曇門是說一切有2.空門是分別說3.鞞勒門是大眾系？ 請問大毘婆沙論所說的「偽三藏」是指何而言？ 天台學者引宗密之得髓說，何以會遭致天童寺禪師之控告？不知其詳情為何？ 流傳日本之《大乘楞伽正宗決》一卷，導師如何得悉？ 請問導師論定「眾生『個體』之因」有無經證？   1of13 下一頁› more 新的討論版主題 defloration.gq 要如何參禪參至身心世界整個空掉而融入空性！！ 末學對“印順導師認為大乘是非佛說嗎？”的補充 阿含經是有[補特伽羅]這一詞語的(新加入不知如何回應[補特伽羅、阿特曼、薩迦耶見等均是我見]？) 導師對傳道法師師徒的開示。

佛法是現生現世的身心淨化，得現前樂。

更多 法海涓滴 六家七宗之再格義 學術訓練 大孝終身念師恩 「更重菩薩大行」 重省師徒之間 「印順學派」的範圍 旅行作為一種修行 「身苦心不苦」之二諦 身體無關垢淨 素食與否之大小論爭   1of84 下一頁› more 聞思隨筆 福嚴課堂一隅 曲解印順導師思想回應集錄 「惑、業、苦」與十二因緣 重建阿含的地位與價值 孤峰獨拔的人菩薩行宗師—印順導師 我所認識的傳道法師 獨釣寒江雪的比丘菩薩—我所認識的仁公長老 我研讀唯識的報告 克里希那穆提之宗風與佛法 印順導師對於中國佛教復興之懸念探微   1of3 下一頁› more 使用者登入 使用者名稱* 密碼* 註冊新帳號 索取新密碼 CAPTCHA這個問題是要驗證您並不是自動化程式，以防止本站被貼入大量廣告。

主選單聞思隨筆 網路讀書會 導師著作答客問 佛法討論區 法海涓滴 【學尚自由,不強人從己】 語言 繁體中文 English