成佛之道（增註本）－如器受於水

如器受於水，如地植於種，應離三種失，諦聽善思念。

佛在開示正法時，總是告誡聽眾說：『諦聽諦聽！善思念之』！因為，如聽法而不能如法，那就不能得到聞法的功德了。

成佛之道（增註本）－如器受於水 如器受於水，如地植於種，應離三種失，諦聽善思念。

佛在開示正法時，總是告誡聽眾說：『諦聽諦聽！善思念之』！因為，如聽法而不能如法，那就不能得到聞法的功德了。

現在舉兩個譬喻，來說明聽法時應離去的三種過失。

初喻，「如」在天下雨時，以應量「器」──缽或杯盆等，承「受於」雨「水」，「應離」去「三種」過「失」。

一、如將缽或杯，倒覆在空地上，那雨水就不能進去。

二、如缽或杯中，有穢汁毒素，那即使受到了水，不但無用，而且還會害人。

三、如缽或杯有了裂縫，那即使清淨無毒，也還是漏得一無所有。

這如聽法的人，一、如不注意，不專心（如倒覆），那聽了等於沒有聽。

二、雖然專心聽，可是心有成見，有懷疑，有邪執（如有穢汁毒素），那對於聽受的正法，不能生起功德，反而會引發邪見毀法的罪惡。

三、心中雖沒有成見疑惑，可是內心散亂，事務怱忙，不久還是忘得一乾二淨。

像這樣的聽法──有了三種過失，那就不能得聞法所應得的功德，所以說應該「諦聽」，應該「善思」，應該善「念」。

第二喻，「如」在「地」上種「植」穀豆等「種」，也有三失：一、落在砂石上，那是不會發芽的。

二、落在荊蔓叢生的土內，即使能發芽，也無法生長，不久就枯萎了。

三、落在肥沃的土上，沒有莠草障礙，可是沒有深藏在土內，不久就被鳥雀啄去了。

如播種而如此，有什麼收穫呢？聽聞佛法也如此：聞法──聞熏習，就是出世心法種。

但如不注意領受；或領受而與雜染心相雜；或心雖清淨，而是不久又遺忘了。

如這樣的聞法，是不會有結果的。

所以聞法而求有利益，必須離去三種過失，好好的聽聞，思惟，憶念才得。

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