創世記（二）人是按照神的形象而造 鍾慶義｜金燈臺活頁刊

神照着自己的形象創造人；就是照着神的形象創造了他；祂所創造的有男有女。

... 神的形象而造成”也指信徒受聖靈感動，每天按着神的道生活，而逐漸轉變成為基督的形象。

頁栓 简 活頁刊 電子書館 影音 書籍 聖經 支持 繁⇔简 活頁刊 主頁 活頁刊 第182期 2016.3 創世記（二） 人是按照神的形象而造　 鍾慶義   經文：創世記第一章26至30節 神照着自己的形象創造人；就是照着神的形象創造了他；祂所創造的有男有女。

（創1:27） 　　“人是按照神的形象而造”是甚麼意思？有甚麼重要性？ 一．人與其他生物有別 　　神定意按照着自己的形象和樣式創造人，與其他生物有別。

“形象”可以指個性，人的天性（包括肉體和靈魂方面）或道德，還有神人共有的屬靈素質—使其有辨別是非，作出合乎道德的抉擇的能力。

人有對神敏銳的意識，人能夠在地上作為神的代表，人亦對自己有一定的認識。

但“形象”不是指人在樣貌或體型上與神相似，因為神是靈。

　　第27節的“人”是個集合名詞，指“人類”；第28節提到神賜福人能繁殖下代，這是給亞當及挪亞（創9:1）等人類先祖的指令，是向人類整體說的。

神並不是要所有男人女人都必須生育兒女，我們不能基於這經文說神命令所有人都生養眾多，但也不是說夫妻不應生育兒女；這節經文常被“善意地”誤用。

對大多數人而言，生殖是一種“文化使命”，而不是個人的使命（Constable,30）。

對於那些不能自然生育的人，硬要把這文化上的價值加諸他們身上，是非常殘酷的。

另一方面，我們也必須明白，當神吩咐亞當和夏娃生兒育女時，始祖還未墮落，他們沒有罪性。

建基於婚姻的兩性關係的生殖是神授與人傳宗接代的方法，因此，婚姻裏面的性行為是好的，是出自神的心意。

二．人類擁有對世界的主權 　　神賦予人治理享用祂創造的世界的權利和責任。

人的身分是神的專用代表，被賦予對空中的鳥，海裏的魚和地上的走獸的主權，在神的任命下，他代表神，負責統治，管理，監督屬神的一切被造之物。

（創1:26） 　　創世記第一章記載了神創造人並使他管理被造之萬物，第二章記載了人被委派看管伊甸園，但從第三章我們知道人在神託付他的任務上失敗了。

隨着人類始祖的犯罪墮落，叛離了他們的創造者，原本依着神形象被造的人破碎了，損毀了。

而人也被逐出伊甸園。

　　人犯了罪，但因為神愛世人，祂把獨生兒子耶穌基督賜給我們，作為救贖主。

（約3:16-17）耶穌基督本有那看不見的神的形象，祂在創世之前已經和父神同在： 這愛子是那看不見的神的形象，是首先的，在一切被造的之上。

因為天上地上的萬有：看得見的和看不見的，無論是坐王位的，或是作主的，或是執政的，或是掌權的，都是本着祂造的；萬有都是藉着祂，又是為着祂而造的。

祂在萬有之先；萬有也一同靠着祂而存在。

祂是身體的頭，這身體就是教會。

祂是元始，是死人中首先復生的，好讓祂在凡事上居首位；因為神樂意使所有的豐盛都住在愛子裏面，並且藉着祂在十字架上所流的血成就了和平，使萬有，無論是地上天上的，都藉着祂與神和好了。

（西1:15-20） 　　雖然耶穌基督有着那看不見的神的形象，祂卻放棄了和父神同等的身分，降世為人： 祂本來有神的形象，卻不堅持自己與神平等的地位，反而倒空自己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；既然有人的樣子，就自甘卑微，順服至死，而且死在十字架上。

（腓2:6-8） 　　耶穌基督成為第二個亞當。

當我們相信接受耶穌時，就“第一個亞當”（舊人）而言，我們已經死了。

這是帶罪性的，墮落的，破碎的，損毀了的形象。

我們換上的是全新的基督的形象。

這是“第二個亞當”（新人），而我們就成為新造的人：“如果有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已經過去，你看，都變成新的了！”（林後5:17）創世記第一章記載神的創造，這是祂的主權和王權的神學基礎。

這些真理教導我們應當在人生中順服神的權威和心意，應當知道神是創造者，而我們是按着神的形象被造成的。

三．逐漸變成基督的形象 　　“按照神的形象而造成”也指信徒受聖靈感動，每天按着神的道生活，而逐漸轉變成為基督的形象。

這是最重要的。

我們靈性的建立和成聖過程，乃倚靠聖靈住在我們裏面，每天改變更新，使我們更像基督；當我們降服於祂，換來的就是在基督裏的新生命。

當我們讀創世記一至三章時，也應該參照啟示錄二十一至二十二章：將來在新天新地，我們會成為完美的新人！今天我們或有掙扎，但盼望有一天所有邪惡均被摧毀，美善將會得勝存留。

人類是神所愛的，因為祂珍惜我們，才賜下愛子耶穌基督，在十字架上洗淨我們的罪。

四．信徒生活的應用 　　第一，基於人是照着神的形象而造成，我們應以一個嶄新的觀點去了解其他人。

世人的形象因着罪都已破損，但耶穌基督有能力修補世上最破碎的人，使其改變成為基督自己的形象。

主耶穌邀請所有人到祂那裏去，祂可賜下盼望，恩惠和寬恕。

我們對“按照神的形象而造”的理解教導我們應如何看待別人：無論他們的本來形象（“第一個亞當”）如何損壞，他們終究是按照神的形象而造的。

　　這世上你留意的是甚麼人物呢？是強壯的，聰明的，富有的，能幹的，受教育的，高的，漂亮的，長得帥的？我們留意的是近乎完美的人，比如曾經七次在環法單車大賽勝出的LanceArmstrong；但這“單車英雄”後來承認曾在這些賽事中服食藥物，以違規手法騙得冠軍。

可是我們看看特殊奧運會，當中有來自世界各地的年青運動員，克服了身體上和智力上的殘障，本着人性的尊嚴和心中的道德勇氣，公平地互相較量。

在神眼中，他們是按照神的形象而創造的，滿有人性的尊嚴。

我們也應以這態度來看待別人。

讓我再分享蕭麗君（AnnieSiowLeeKhoon）的故事〈轉過另一邊臉〉（“TurningtheOtherCheek”）。

她來自馬來西亞一個破碎家庭，缺乏教育，遇人不淑，二十五年前（1989）被追求不遂的人把她整個頭臉都毁了，右眼盲了，在噩夢般的療程中她一度痛不欲生。

醫院裏的護士向她介紹了耶穌基督，才救了她一命。

她的故事被製成影片《活着真好》（LifeCanBeGood），也寫成了書《破碎臉天使心》（AnUncommonBeauty），她也到新加坡，台灣，美國和加拿大述說她的故事。

十年前，她加入了新加坡的志願福利機構“傳神居家照顧協會”（ConcernandCareSociety），幫忙照顧長者和舉辦講座。

她說：“我熱愛我的工作，我的生命並非一無是處，我可以用我的經歷去幫助其他人。

” 　　在上述人物的身上，我們是否看見他們是ImagoDei（“按照神的形象而造”）？我們應以耶穌的眼睛去看他們的傷痛，他們的淚水，他們在生活中的掙扎，他們的不完整，然後產生心中的憐憫。

但願我們對“人是按照神的形象而造”的認知，驅使我們對別人，尤其是非信徒，產生深度的同理心。

在我們身邊有些人在情緒，精神，社交，身體狀況，靈性各方面都有缺陷；盼望有一天，憑着愛和憐憫，我們能介紹這些人認識主。

我們要作主的使者，實踐愛鄰舍的教導。

　　第二，基督徒該明白“按照神的形象而造”是指我們的身分是神在地上的代表，祂的專用使者，祂的管家。

我們要做好管家職分，好好運用我們的時間和資源，在教會，社區，國家及世界，為神的救贖計畫努力。

PeterDrucker這位出名的管理學顧問在著作《十個生命定律II》中列出的第一定律是“認識自己是誰”。

你知道自己是誰嗎？你為誰而活？你的人生怎樣度過？我知我是誰，我是基督至愛的兒女，按照神的形象而造，因基督的救贖被赦免，分別出來為神作工。

既然我們有“神的形象”，因此必須檢討我們處事的優先次序和人生追求的各樣目標。

願神今天大大感動你們，思考如何管理你的生命，為神作工，不枉此生。

參考資料 Constable,T.L.“NotesonGenesis2014Edition.”SonicLight.http://soniclight.com. Wong,KimHoh.“TurningtheOtherCheek.”TheSundayTimes.January12,2014. 金燈臺活頁刊第182期　2016.3 本文由陳友維弟兄翻譯。

作者鍾慶義牧師為新加坡浸信會神學院講師。

本文的經文錄自《聖經新譯本》。

插圖：AgnesLeung（agnesleung.com） 《金燈臺》第182期2016.3 復活的基督與你從詩篇哀歌再思耶穌十架七言心靈裏的看見創世記（二）人是按照神的形象而造以色列的小女子查經講章大綱：基督與十字架福音活頁：無己的救主 各期文章 訂閱本刊 尋找《金燈臺》文章 ※如果没有輸入關鍵字，將會列出全部文章。