有恩賜的社區（哥林多前書12:1-14:40） | 聖經註釋| 工作神学

有些是所謂超自然恩賜（如說方言），而其他一些則看起來像天賦（如領導力）或者個人的特質（如憐憫）。

按照我們的理解，保羅告誡我們要“爲了上帝的榮耀來做一切事”（林前10 ... Home 聖經註釋 舊約 創世記1-11創世記12-50出埃及記利未記民數記申命記約書亞記士師記路得記撒母耳記上撒母耳記下列王紀上列王紀下歷代誌上歷代誌下以斯拉記尼希米記以斯帖記約伯記詩篇箴言傳道書雅歌舊約先知書引言以賽亞書耶利米書耶利米哀歌以西結書但以理書何西阿書約珥書阿摩司書俄巴底亞書約拿書彌迦書那鴻書哈巴谷書西番雅書哈該書撒迦利亞書瑪拉基書新約 馬太福音馬可福音路加福音約翰福音使徒行傳羅馬書哥林多前書哥林多後書加拉太書以弗所書腓立比書歌羅西書帖撒羅尼迦前書帖撒羅尼迦後書提摩太前書提摩太后書提多書腓利門書希伯來書雅各書彼得前書彼得後書約翰一書約翰二書約翰三書猶大書啟示錄 主要主題 Calling&Vocation呼召與工作 CareerPlanning職業生涯規劃 Finance金融財經 GlobaLocalMission“職場即工場，本地到全地”職場特會 WorkplaceRelationship職場人際關係 WorkplaceStruggles職場掙扎 靈修材料 CalledToWork「職場使命」系列 工作:神的好主意 剛強壯膽地前行 如何做出正確的決策 僕人式領導方式 新聞 關於 書城 Languages 简体SimplifiedChinese 英文English 西班牙語Español 韓文(한국어) 越南語(TiếngViệt) 有恩賜的社區（哥林多前書12:1-14:40） 聖經註釋 / 工作神學項目出品 “屬靈恩賜“（12:1）的使用似乎在哥林多教會引起了不少的爭競。

說方言（一種聖靈帶領的神祕語言）的恩賜尤其在教會中加重了地位的不平等，那些操練這一恩賜的人聲稱比其他不用的人更屬靈（參見12:1-3,13:1,14:1-25）。

[12]保羅闡明瞭對於神的聖靈之恩賜的寬泛理解，對此加以了反駁。

這一點對於工作也有重要的應用價值。

第一要注意的是，“屬靈恩賜”這個詞太狹窄，不能完全描述保羅所說的東西。

恩賜之所以是“屬靈”的，乃是泛指從神的靈而來的，而不是狹義地指那些脫離肉體的或超自然的恩賜。

並且“恩賜“只不過是保羅用於描述他想說的現象的許多詞中的一個。

單單在第12章，他就把各種恩賜叫作“職事”（12:5），“功用”（12:6），“彰顯”（12:7），“行爲”，“樣式”和“種類”（12:28）。

如果我們以爲“屬靈恩賜”這個詞專指保羅稱爲“叫人得益處的聖靈彰顯”之類，可能會扭曲我們的思考。

[13]因爲這種說法意味着，上帝的聖靈廢棄或無視上帝已賜給我們的“天然”技能和能力。

這意味着“恩賜”的接受者是它預期的受益人。

這會使得我們認爲，敬拜而不是服侍，纔是聖靈運行的首要目的。

根據哥林多前書，以上這些都是錯誤的假設。

聖靈並沒有廢棄我們肉體的能力，而是尊重並使用它們（12:14-26）。

不單單是個人，包括社區和組織都能從中獲益（12:7）。

屬靈恩賜的目的是建造社羣（14:3-5），服侍教會之外的人（14:23-25），而不單單是提高敬拜的品質。

“天賦權力”可能是一個更好的詞，因爲它更好地包含了這些重要的涵義。

第二，保羅看似是在提供一些例子，而不是在羅列一個詳盡的清單。

保羅在羅馬書12:6-8，以弗所書4:11和彼得前書4:10-11也羅列了一些恩賜，這些清單之間的差異表明了他們是描述性，而不是全盤的清點。

沒有標準的清單，甚至也沒有標準的方式來描述得到恩賜的不同方式。

和大量關於這一主題的流行文獻相反，我們不可能,編制特定的屬靈恩賜的確定清單。

它們表現出驚人的多樣性。

有些是所謂超自然恩賜（如說方言），而其他一些則看起來像天賦（如領導力）或者個人的特質（如憐憫）。

按照我們的理解，保羅告誡我們要“爲了上帝的榮耀來做一切事”（林前10:31），並舉出了一些神會賜給我們能力去完成的奇妙之事。

保羅心裏一直惦記着教會（14:4,12），於是一些基督徒認爲這段經文的意思是說，聖靈賜下恩賜，僅僅是爲了教會內部使用。

但是，保羅並不贊成這些恩賜應當受限於教會內部。

上帝的國度包含全世界，而不僅僅是指教會。

信徒可以也應當在每個處境中使用他們的恩賜，包括在他們的職場當中。

這裏提到的許多恩賜，例如領導力、服侍、智慧，都可以直接造福於職場。

神也會賜給我們其他所需的恩賜，讓我們可以在工作中成就他的目的。

我們應當盡力發展我們所得的恩賜，在生活的各個領域中爲共同的利益使用它們。

事實上，最重要的問題不是誰、在哪裏、有什麼或如何使用這些聖靈所賜的恩賜。

最重要的問題是：我們爲什麼要使用恩賜？而答案是，“因爲愛”。

恩賜、才幹和能力都從上帝而來的，是我們工作卓越的源泉。

當保羅開始討論愛的重要性時，他說，“我現今把最妙的道指示你們”（12:31），“最大的是愛”（13:13）。

我若能擁有上帝聖靈所賜的每一種奇妙恩賜，“但卻沒有愛”，保羅說，“我就算不得什麼”（13:2）。

我們經常在婚禮上誦讀第13章，但實際上它是工作職場中一個完美的宣言。

愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事。

不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理。

凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

（13:4-7） 假如基督徒在職場中都能夠展現出這樣的愛，那麼每個人的工作將會多麼的卓有成效？將會給我們的主帶來多大的榮耀？我們離開神真正成就“願你的國降臨”的禱告，又會有多麼接近呢？   SeeDaleB.Martin,TheCorinthianBody(NewHaven:YaleUniversityPress,1995),87–92. Forascholarlydiscussionoftheproblemsinvolvingtheterm“spiritualgifts,”seeKennethBerding,“ConfusingWordandConceptin‘SpiritualGifts’:HaveWeForgottenJamesBarr’sExhortations?”JournaloftheEvangelicalTheologicalSociety43(2000):37–51. 查看全文 目錄 哥林多前書導論 都是蒙召的（哥林多前書1:1-3） 可用的屬靈資源（哥林多前書1:4-9） 共同異象的需要（哥林多前書1:10-17） 在教會和工作中的地位：卑微的朋友（哥林多前書1:18-31） 同工合作（哥林多前書3:1-9） 做優質的工作（哥林多前書3:10-17） 服侍型領袖（哥林多前書4:1-4） 和非信徒同工（哥林多前書5:9-10） 在你所在之地綻放（哥林多前書7:20-24） 保持正確的觀點（哥林多前書7:29-31） 各人得自己公平的份額（哥林多前書9:7-10） 上帝的榮耀是至終的目標（哥林多前書10章） 有恩賜的社區（哥林多前書12:1-14:40） 我們的工作不是徒然的（哥林多前書15:58） 與困苦的人分享資源（哥林多前書16:1-3） 哥林多前書結論 哥林多前書關鍵的經文和主題 聖經 哥林多前書 主題 聖靈恩賜spiritualgiftshumanflourishing 版權 作者：JoelR.White 工作神学项目指导委员会在2011年12月16日接受. 由工作神學項目公司（TheologyofWorkProject,Inc.）推出的工作神學項目，基於www.theologyofwork.org發布的在線資料，依據“知識共享”組織（CreativeCommons）的署名-非商業性使用4.0國際（CCBY-NC4.0）許可協議受權使用。

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