哥林多前書12章4、11節／聖靈、恩賜與靈恩 - 隨意窩

恩賜原有分別，聖靈卻是一位。

…這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。

經文/哥林多前書12：4、11 各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。

*驚蟄*永和禮拜堂．主日講章日誌相簿影音好友名片 201209120411哥林多前書12章4、11節／聖靈、恩賜與靈恩／黃彬?哥林多前書-林前恩賜原有分別，聖靈卻是一位。

…這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。

經文/哥林多前書12：4、11 各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。

彼得前書4：10 聖靈的洗是聖靈在我們生命當中重生的一個工作，當你重生得救的同時，你就受了聖靈的洗，因此不像一些人定義認為聖靈的洗是基督徒信仰生命經歷第二次祝福的概念，所以你受了水洗不夠，還要受聖靈的洗。

但從聖經中看見並不是這樣，當聖靈重生我們的工作就是在聖靈的洗的同時就發生了，雖然在教會歷史當中有時有先後的次序，但就每一個基督徒而言，奉父子聖靈的名施洗，不管什麼方式，都是談到聖靈重生我們的工作，不是透過水洗的水使你重生，是在聖靈裡使你重生，所以聖靈的洗就是重生的洗。

除了重生的洗之外，每一個基督徒進入教會的生活當中，要做的第二件事情就是不要醉酒，要被聖靈充滿，這是主的命令，是聖經的根據，因為服事的需要，當聖靈充滿我們，就把服事的能力一併的賜給我們，以至於讓聖靈的能力完全的得著，可以來服事神。

耶穌說：聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，為祂做見證，這是聖靈充滿的其中一個例子。

今天，在教會常常一談到靈恩，大家都很緊張，所以很多教會因為怕靈恩的一些現象，以至於聖靈的真理談都不談，這非常的可惜。

聖經裡面有關聖靈、恩賜是非常重要的真理。

在教會歷史中，1517年的宗教改革，最嚴重的就是教皇在德國賣贖罪券，就是當你將錢投入奉獻箱時，將來在煉獄裡就可以減少因著你生前的罪所受的苦，馬丁路德覺得這違背聖經，就將認為需要改革的95項條文釘在威登堡大教堂門上，沒想到這件事引起了很大的震撼，被革除了天主教所有的教職、身分，逐出教會，他後來跟一些認同他思想的人組成了新教，就是從天主教所稱現在的基督教。

當時馬丁路德在當中提出了一個「信徒皆祭司」的概念，依照調查，發現知道自己恩賜的人不超過10%，其實是宗教改革之前的影響，所以在天主教時期定義所謂的「平信徒」，就是教會中未被授以聖職的成員，只有被按立的修士、神父、主教…才是賦予聖職的人，施洗、擘餅、讀聖經、傳福音…是聖職人員做的，這是馬丁路德改教的一部分。

只是很多教會仍然由所謂的賦予聖職的人來做這些事情，弟兄姊妹只要按照程序來教會做禮拜，這是需要被改革的。

所以到了十九世紀初，就進入到靈恩運動，有些聖靈充滿的激烈現象在教會裡發生。

求神幫助我們了解，不要懼怕靈恩，以至於聖靈的恩賜、真理也不要了。

恩賜的由來 以弗所書4：8「所以經上說：他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。

」基督被接升天，表示祂在地上救恩的工作結束了，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人，從聖經裡面看到，原本彼得是打魚的，後來聖靈把講道的恩賜給他，聽到的很多人都信了主，這是恩賜的運用，可見建造教會的過程需要恩賜。

在舊約中沒有恩賜只有才幹，因為需要建造聖殿、會幕，但是新約中需要恩賜來建造這一群人，是聖靈賜下，為的是這群人的需要。

所以恩賜的目的，是要建造教會，4：11「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。

」而恩賜的運用4：16「全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。

」 林前12：1「弟兄們，論到屬靈的恩賜，我不願意你們不明白。

」表示他們不明白屬靈的恩賜，為什麼他們擁有各種恩賜，卻不明白呢？可見許多人都在服事，可是不了解那是不是恩賜，以至於在運用恩賜當中常常有很多的磨擦，因此保羅就透過林前12、13、14章詳細的告訴我們有關恩賜的真理。

12：4「恩賜原有分別，聖靈卻是一位。

」12：7「聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。

」12：8~10「這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。

」可見所有的恩賜皆是“聖靈賜他”，都是從聖靈而來，按照聖靈隨著自己的意思賜給各人，運用出來造就弟兄姊妹，這基督的身體就漸漸的成熟起來。

所以在12：31提到「你們要切切地求那更大的恩賜。

我現今把最妙的道指示你們。

」更大的恩賜是指更有幫助的、對人產生出更大的果效，當然有些恩賜對眾人的幫助比較小，對自己的幫助比較大，比如說方言。

接下來13：1~3「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。

我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。

我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。

」這是恩賜顯明出來的功用，但是假若這些能力不是從愛來，就只不過是“展現才能”，對教會沒有益處。

當你看見別人有需要卻沒有能力滿足他時，就求神給你恩賜來幫助他，是先有愛才想要有恩賜。

如果是為了想要表現能力，別人就得不到什麼幫助。

14：1「你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道。

」為什麼希望切慕屬靈的恩賜？因為希望做在弟兄姊妹身上，讓他們的需要被建立、得到滿足，14：12「你們也是如此，既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜。

」這裡的“教會”可以看成“弟兄姊妹”，是為弟兄姊妹的需要。

恩賜絕對不是在課堂當中調查完就回家，恩賜是要從服事別人時看見自己有什麼恩賜，是基督升上高天的時候賜給我們非常重要的禮物。

彼前4：10~11「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。

若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。

原來榮耀、權能都是祂的，直到永永遠遠。

阿們！」 恩賜的定義 1.恩賜又解作「禮物」的日常字詞。

弗4：7~8「我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜(禮物)，所以經上說：他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜(禮物)賞給人。

」我們會認為禮物就是別人給我的東西，但是我們怎麼知道上帝給我什麼禮物呢？例如：上帝給我教導的恩賜(禮物)之後，我不是在家裡一個人運用這禮物，所以誰能夠知道你擁有什麼禮物呢？是被你服事的人會知道，而你知道自己有什麼恩賜嗎？要問被你服事的人。

神要透過有恩賜的人來事奉，恩賜不是留在自己手上，越服事就會越知道自己的恩賜。

2.「恩賜」（charis-ma)；在新約聖經出現十七次，它是由神而來的「Charis恩典」「ma行動」；意義是「神把祂的恩典，藉由祂自己的行動，賜給信祂的人」。

是恩典帶來的行動，羅12：6「按我們所得的恩賜，各有不同。

或說預言，就當照著信心的程度說預言；」把神給的恩典轉化成行動，讓弟兄姊妹因著你的分享可以得到一點點的幫助。

恩賜的運作 1.恩賜是由聖靈賜下的一種才能，非天然才幹，但是天然才幹可藉「分別為聖」歸主用：大部分的恩賜都不是你原有的才幹，而是神給你的，因著教會的需要，不是為了要表現自己，所以需要把你的才幹完全被神分別為聖出來，才來服事弟兄姊妹。

我們常在這界線上很模糊，而有些人在世界上的才幹不願意分別為聖歸主用，也不願意禱告求神給他恩賜來服事，最後上帝為了憐憫弟兄姊妹，就讓一些沒才幹的人得著某些的恩賜，至少可以來服事，這是挺可悲的。

假如所有的人都可以把他的那一份帶到主面前被神使用，真是很好。

2.是給每一個信徒，非特定人士才能獲得：我們要常常問自己，在這個教會群體中，我能為這群弟兄姊妹做什麼呢？ 3.是爲服事教會：這些恩賜是單單用來服事主和服事人；知道自己的恩賜，要看對教會有沒有實際的幫助，是為了要建造教會，為了福音的需要，沒有人得到恩賜後，卻跟弟兄姊妹沒有關連性的，只在家中孤芳自賞。

4.使教會在質、量及組織上，都有增長：在傳福音、教導，讓弟兄姊妹的生命越來越豐盛，在管理、治理上有組織。

恩賜的種類一：用話語來事奉 ․宣講福音：1.使徒 2.傳福音 ․受靈感說話：1.先知 2.辨別諸靈 3.說方言 4.翻方言 ․教導方面的：1.教導/牧師 2.智慧的言語 3.知識的言語 4.勸慰 恩賜的種類二：用行動來事奉 ․有超然的能力：1.行神蹟 2.醫病 3.信心 ․治理領導方面的：1.治理事 2.牧師 ․實際幫助人方面的：1.幫助人 2.服事人 3.分給人 4.照顧人 5.憐憫人 各位弟兄姊妹你希望有恩賜嗎？有了恩賜，為了是教會，為了弟兄姊妹的需要，所以要常常看這個教會有什麼樣的需要，以至於你可以說：主啊！求祢給我，我可以補上去！ ◎黃彬 （2011年2月13日‧盛宜摘要） 思想問題 1.請分享你們小組組員有甚麼恩賜？如何得知？ 2.在你所屬的小組中，不同的恩賜如何運用、互相服事？ 3.你希望自己擁有哪樣恩賜？為此向神求過嗎？為何想擁有這樣恩賜？ 4.你在永和堂中認識哪些人擁有哪些恩賜？如何得知他擁有的恩賜？ 5.請分享本週靈修心得。

anan/Xuite日誌/回應(0)/引用(0)*哥林多前書11章23~2...|日誌首頁|*哥林多前書13章／愛的進行...上一篇*哥林多前書11章23~29節／救恩與感恩／宋先惠...下一篇*哥林多前書13章／愛的進行式／王良玉...回應 做此部落格的用意　　按著聖經的目錄、共66卷書的順序，重新整理【永和禮拜堂】的--主日講章。

末章節在上、首章節在下。

　　發文日期不具參考性，實際講道日期列於文末。

Ps.最新講章置頂。

全部展開|全部收合 關鍵字 累積|今日loading...... 台北基督徒永和禮拜堂　　1964年7月19日～迄今 主耶穌說：凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。

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