《光照:歷史學家對聖經的30則探問》:基督徒只讀《新約 ...
文章推薦指數: 80 %
《舊約》除了記一些災荒之外,全未涉及猶太人的經濟生活。
文化是一個民族生命力的展現,文化包括學術思想、文學藝術、科技發明、宗教信仰等等,沒有任何 ...
集團資訊關於我們集團介紹我們的團隊旗下媒體關鍵評論網everylittled.INSIDE運動視界Cool3c電影神搜未來大人物歐搜哇商益旗下節目多元服務Ad2Taketla拿票趣關鍵議題研究中心Cr.EDShareParty達思智能科技士奇傳播與我們合作內容行銷與廣告業務異業合作原創內容暨內容媒體業者合作加入我們新聞中心
2021/01/07,人文PhotoCredit:Shutterstock/達志影像精選書摘TNL精選書籍,讓你站上文字巨人的肩膀,遠眺世界。
看更多此作者文章...訂閱作者收藏本文每月一杯咖啡的金額,支持優質觀點的誕生,享有更好的閱讀體驗。
立即支持文:王壽南〈基督徒只讀《新約》,不要讀《舊約》?〉《舊約》敘述的事情和人物很多,從中透露出上帝的全能和智慧,而《新約》中的典故多來自《舊約》,當然應該要讀《舊約》,而且要讀懂才是。
《聖經》分為兩大部分:前半部稱為《舊約》,共三十九卷,記載從上帝創造萬物開始到約西元前五世紀為止的事;後半部稱為《新約》,共二十七卷,記載耶穌降生為人和耶穌以後的事。
我有個朋友馬先生,已經八十多歲,信奉耶穌基督已經幾十年了,有一天,他告訴我,他和他的教友都只讀《新約》,不讀《舊約》。
我很疑惑地問他為什麼不讀《舊約》,他很嚴肅地提出三個理由:(一)《舊約》講的是猶太人的歷史,我們和猶太人毫無關聯,何必去讀猶太人的歷史?(二)《舊約》裡有很多觀念和《新約》不同,譬如《舊約》強調要消滅仇敵,要把仇敵殺光,但《新約》裡,耶穌卻強調要愛你的仇敵,還要饒恕別人的罪過,甚至還要饒恕別人到七十個七次,這和《舊約》要殺盡仇敵完全相反,我們信奉《新約》,就沒辦法接受《舊約》。
(三)我們信奉耶穌基督,在《舊約》裡沒有耶穌,我們何必去讀《舊約》呢?馬先生說他不讀《舊約》的三個理由,表面上看是有些道理的,然而,如果深入分析,他提的三個理由其實都似是而非。
現在我來分析一下,為了敘述的方便,我會把以色列、猶太、希伯來交互使用,但所指的是相同的意思。
一、馬先生說《舊約》是猶太人的歷史,其實這種說法是不確實的從形式上看,《舊約》第一卷〈創世記〉第一到第十一章都不是敘述猶太人的歷史,從第十二章開始才進入以猶太人為主軸的敘述,以後各卷記述了猶太民族的形成和發展,一直到猶太民族的「猶大國」滅亡。
表面上看來,《舊約》真像是一部猶太人的盛衰史。
然而,仔細思考一下,《舊約》實在不是一部猶太人的歷史書,因為一部歷史書的內容至少要包含幾個部分:政治發展、政府組織、社會結構、經濟生活、文化表現等。
在《舊約》中講到猶太人的宗教領袖和君主一代一代傳承的關係,這只是政治發展中最基本的敘述,至於這些領導人的政績如何?個人的人格特質是什麼?在他們領導期間發生哪些重大事件?和鄰近諸國的關係除了戰爭之外,相互的關係如何?《舊約》都沒有提到。
其實政府組織是十分重要的,一個國家不能只靠一個王統治全國,它必然要有行政組織結構,像中央政府和地方政府,而中央政府和地方政府一定又設官分職,才能發揮政治權力。
在《舊約》裡看不到以色列政府的組織,除了君王以外,下面還有什麼官職?《舊約》沒有說明;政府官吏如何治理百姓?《舊約》也沒有提到。
猶太人的家族觀念相當深厚,這種社會一定會有強有力的宗族制度,但我們從《舊約》看,只知道他們有族長,至於宗族人員內部的關係如何?卻未見有詳細的記述。
在任何的歷史大局中,經濟生活是極為重要的,經濟生活的安定與否,常是歷史事件轉折的關鍵。
猶太人進入迦南地以後,他們的經濟生活如何?他們的稅賦制度如何?他們的衣食住行的情況如何?《舊約》除了記一些災荒之外,全未涉及猶太人的經濟生活。
文化是一個民族生命力的展現,文化包括學術思想、文學藝術、科技發明、宗教信仰等等,沒有任何一部歷史書籍不談文化的。
《舊約》談到猶太人的文化表現只有宗教信仰,其他學術思想、文學藝術、科技發明等等都沒有提到。
從上面的論述中,可見《舊約》不具備歷史書籍的條件,雖然有人說《舊約》從〈約書亞記〉到〈以斯帖記〉是「歷史書」,其實這幾卷只是記帳式地記述了當時一段歷史流程而已,不能算是真正的歷史。
我以一件事作為比喻。
上個月,我參加了一個九十歲老先生的喪禮,這位老先生在大學任教,著作很多,也擔任過政府高級官員。
在喪禮中,每位來賓拿到一張單頁,上面印了老先生的「傳略」,大約只有一千字。
朋友們都知道這位老先生九十年的人生歲月十分精彩,高潮起伏,這一張「傳略」像是他的人生大事記,輕描淡寫,全無波瀾,這張「傳略」怎麼能說是他的歷史紀錄呢?《舊約》與此類似,《舊約》只記載了猶太人的一部分腳印,卻沒有記錄猶太人走路或行動時的動作、心情和想法,所以《舊約》不能算是以色列的歷史書。
此外,還有一點也證明《舊約》不是寫以色列的歷史,那就是《舊約》有兩大段空白時間。
一是從雅各進入埃及,到摩西帶領希伯來人出埃及,這中間有四百多年時間。
這四百多年是猶太民族的形成期,當初雅各帶領全家六十八人,為了逃避災荒來到埃及,在約瑟的庇護之下進入埃及,埃及法老賜給他們歌珊地居住,他們在埃及安居樂業,自由生活,人口迅速繁衍,四百多年後竟成為一個有兩百多萬人的民族。
可是四百多年後的希伯來人竟然成為埃及法老的奴隸。
這四百多年對以色列人來說,是個極為重要的轉變時期,以色列由一個家族發展成為一個民族,由自由之民淪為奴隸之身,如此重大的演變,其過程如何?如果寫一部以色列歷史,這四百年是極為重要的年代,寫歷史的人一定不會略而不談,可是在《舊約》中,這四百年時間的紀錄卻是一片空白,可見《舊約》並不是在寫以色列的歷史。
《舊約》裡另一段空白時間是耶穌誕生之前的四百多年之間,從《舊約》最後一卷〈瑪拉基書〉到耶穌降生,相隔四百年,《舊約》中沒有任何紀錄。
123»全文閱讀不想分頁?試試看我們的新服務猜你喜歡最新發展:主耶穌什麼時候說過:「服事」就等於是「親近上帝」?5月前Tags:歷史學家對聖經的30則探問光照王壽南基督教天梯新約舊約耶穌猶太人以色列希伯來人More...Sponsored2022/09/23,社會PhotoCredit:TheNewsLensBrandStudio智慧國家觀測報告智慧島嶼的日常可見數位創新、多元包容、環境永續,並善用科技融入生活、產業乃至國家競爭力之中,成為全球指標性智慧國家─本專欄與國科會科技辦公室合作,以數位觀察報告培養公民對智慧科技思辨,並強化全民科普知識涵養。
看更多此作者文章...訂閱作者收藏本文每月一杯咖啡的金額,支持優質觀點的誕生,享有更好的閱讀體驗。
立即支持資通訊科技的日新月異驅動社會飛速發展,無論日常購物、娛樂消遣甚至是人際互動,網路與各式數位服務幾乎滿足了現代人生活過半的需求。
在這樣的背景之下,不只企業緊緊跟隨數位轉型浪潮,積極開展創新技術與服務,政府部門也開始導入資料及數據分析技術,善用「數位治理」驅動公共服務模式的變革,重塑民眾對於政府服務的想像。
未來數位治理不只是要讓民眾申請資料更簡便,更希望能透過資料讓企業創新,同時也做到提供客製化個人服務的目標。
從資料應用發展創新服務,結合數位科技打造公私協力的智慧政府我們一定都能有感數位治理帶來的改變,在2021年面對新冠疫情時推出的口罩供需資訊平台、健保快易通APP、健康存摺等的整合應用服務,我們多多少少都有用過。
前者透過釋出口罩庫存量及特約藥局等開放資料,促成公部門與民間社群的協力合作,將「資料」轉化成簡易使用、更新即時的便民服務,讓大家知道可以到哪裡去買口罩;後者則整合臺灣健保系統,透過數位技術將資料公開及串聯,打造創新健康平台,不只個人就醫、查詢更加方便,也奠定了後續數位醫療服務的發展基礎。
不只是民眾有感,從國際評比的角度來看,在2021年早稻田大學與國際資訊長協會(InternationalAcademyofCIO,IAC)合作辦理的世界各國政府數位評比中,臺灣在全球64個主要經濟體中排名第10名,較2020年進步1名,在整體國際中表現也算前段班。
PhotoCredit:TheNewsLensBrandStudio數位發展部數位政府司司長王誠明。
那政府是從什麼時候開始數位化的呢?源頭可以追溯到1998年時推動的「電子化政府計畫」。
長期投身電子化政府計畫的規劃與推動的數位發展部數位政府司司長王誠明回憶道:「那時政府發展許多大型網路、服務資訊上網等基礎建設,並將戶政、地政等民生領域的人工服務流程優化為電子化的線上服務,過程累積了不少可應用的資料庫及大型資訊系統;到了2017年,安全傳輸、資訊分析整合等技術也漸漸成熟,國內外都意識到『資料』是提供服務的重要元素,於是政府便開始更著重於資料的分析與應用。
」從那時起,政府秉持著讓民眾參與政府運作的開放精神,展開「服務型智慧政府推動計畫」,以民眾關切議題的數位服務為優先項目,透過開放高應用價值資料與即時分析技術,提供民間資料應用的空間,或是由機關主動開發相關服務,不只對外增強政府的公共服務能力,對內也改善民主治理的運作機制,回應整體社會的數位化需求。
資料運用思維轉變:「資料治理」作為政策發展方針王誠明司長特別強調,雖然電子化政府與智慧化政府乍看都是透過電子產品及數位技術加速政府服務,但在執行思維上卻有根本性的差別。
傳統的政府服務多半從「公共事務管理」的角度思考,例如報稅、戶政、地政等,都朝向便於管理者管理的角度去開發;但在智慧化政府的發展觀念中,政府反而會站在民眾的角度思考,利用資料開放與分析技術等方式,鼓勵公私單位開發更多數位服務。
例如過去政府開放實價登錄、公車路線、空氣品質等即時資料,衍生出實價登錄地圖、台北等公車等多元應用的APP,這些都是透過資料治理來滿足民眾生活需求的最佳範例。
隨著資料治理概念的深化,臺灣OpenData的服務也逐漸成熟,甚至在英國開放知識基金會(OKFN)的開放資料國際評比中獲得世界第一的殊榮。
於是2015年,國發會從「賦權」概念出發、強調資料作為精準數位服務的基礎,打造「數位服務個人化」(MyData)資料自主服務,以「民眾自主決定資料如何使用、給誰用」的核心精神,打開政府服務的里程碑。
PhotoCredit:數位發展部「個人化資料自主運用(MyData)」網頁MyData服務平台。
在過去,若民眾要到銀行辦理開戶或貸款等業務時,會因需要出示相關證明,所以得耗費許多時間往返機關與銀行辦理。
如今透過MyData平台,辦理者經過不同等級的身分驗證後,就能即時將指定資料傳輸給指定機關,而且過程中民眾也可以隨時追蹤,知道資料傳到什麼地方、被誰使用;倘若資料不慎被盜用,民眾也能第一時間收到簡訊和Email通知來即時處理。
MyData平台的服務不只強化食醫住行育樂等民生領域的數位服務,王誠明司長也說,當中央與地方整合成熟之後,也希望跨足私部門,從監管力道強的金融產業開始,漸漸延伸至監管力道較弱,卻與民生息息相關的產業(如醫療),甚至期待在最終階段引入AI服務,落實資料智慧應用。
舉例來說,未來民眾失業時只要告訴政府「我失業了」,MyData平台就能主動查詢、分析民眾同意開放的資料,藉由資料彙整及AI分析的智慧服務,主動回饋民眾如何申請補助、提供就業輔導等個人化建議。
由內而外深化數位治理,組織再造迎擊轉型挑戰當政府則從「資料」的角度出發,打造新型態的公共服務模式時,「資料」不只化身為政府或企業組織間最珍貴的資產,也成為一切數位服務發展根基。
不過,成千上萬的資料該如何妥善的管理、安全的傳輸、合法的應用,也成為智慧化政府發展過程的關鍵課題。
對此,王誠明司長也坦言,這正是政府在轉型過程中面臨的三大挑戰:機關本身思維與行事風格的轉變、跨機關間資料傳輸的法律規範適用性,以及資料本身的個資保護問題。
PhotoCredit:Shutterstock/達志影像政府數位治理的三大挑戰:機關思維的轉變、資料傳輸的交換、隱私與方便的平衡。
所以如今政府透過組織再造,成立位階更高、權責更集中的「數位發展部」,把過去可能分別是通傳會、經濟部、國發會資管處、行政院資安處在做的事情重新整合,回應這些轉型過程中跨機關、跨領域的複雜問題,讓轉型過程中無論公私部門都有可以共同討論、解決問題的夥伴。
「數位轉型其實是一個持續的過程,它不是像轉骨一樣瞬間。
它是一個持續的滾動調整,根據社會需要和當下技術,讓服務做得更好。
」王誠明司長也說,正因轉型是漫長的過程,所以數位發展部的角色就是在調整過程中能靈活運作、協調合作的機關,讓無論技術、制度、法律等層面的政府服務都能與資安會緊密結合,正確導入數位治理制度,落實資安與個資保護。
持續落實、不斷提升:數位治理永無止境最後,王誠明司長也強調,深化數位治理不只該思考如何運用數位服務提升機關效能,也包含怎麼找出社會中沒能力使用數位服務的人,並給予幫助。
若要達成這樣的目標,倚靠的就不只是技術成長,還包含整體數位環境的建置。
仔細觀察臺灣社會近年的轉變,就能發現不少相似的痕跡──越來越多的數位服務不只作為應用的工具,深化公共服務效率及公民參與的可能性,還能打破傳統框架,成為新興的溝通媒介,建立公私部門之間不同的協力模式;更甚至我們還能從視訊看診、健康存摺等疫情應對措施中學習,也相信未來國家再度面臨困難或風險時,在數位治理的增能之下,可以更快速的恢復,並透過完善的數位工具解決難題,從中學習並不斷的強化精進。
國科會科技辦公室廣告猜你喜歡Tags:數位政府OpenData王誠明司長資料治理MyData數位發展部BigData數位治理智慧化政府公共服務智慧國家觀測站智慧國家資訊安全More...黑人女歌手飾演《小美人魚》引發兩極評價,但誰說人魚這種幻想生物就非得是白人?1則觀點醉人的「泥煤味」其實很不環保?這兩間酒廠改變釀造流程,讓威士忌變得更「綠」1則觀點《變得不好惹以後,我的生活好過多了》:做一個溫柔的人,比做一個成功的人厲害多了1則觀點高虹安縱然有滿滿的學歷歧視,但許多「學歷無用論」的發文背後,卻透出更深的優越感1則觀點〈可不可以放進去一下下就好〉:當原住民族與性平議題被一起談會發生什麼事?1則觀點【專訪】《文學裡沒有神》作者沈眠:我想要用心活在無題的人生裡,完成自己的多樣性1則觀點單身直男令人卻步的「一日約會提案」:為什麼愈是認真,反而愈難和異性相處?2則觀點資深「台港人」:在台灣也可以過港式生活13則觀點防疫宿舍只提供境外生?政大身障生室友確診,被要求回400公里外屏東偏鄉家中隔離11則觀點【國際大風吹】中秋夜團圓、美中搶登月,「月球」將成為國際霸權新戰場?1則觀點
延伸文章資訊
- 1聖經知識庫: 新舊約的矛盾要信誰
如果上帝是三位一體的神為何舊約新約內容會矛盾是要信天父耶和華還是信聖子耶穌呢好比割禮這事舊約提到不受割禮的男子必從民中剪除, 因他背了我的約。
- 2聖經中新約和舊約是否有矛盾的地方? - 小熊問答
舊約裡,上帝頒佈的律法是針對以色列人的,主要記載在“摩西五經”裡,被稱為“舊約律法”或“摩西律法”;新約裡,耶穌基督的教導,是針對全部基督徒的(猶太人 ...
- 3新舊約的律例前後矛盾?
凡自死的,你們都不可吃,、、不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。、』還有女人月經不潔淨的各種記載。 為何舊約和新約的說法差那麼多?是兩者中有一個是偽造的 ...
- 4舊約是否充滿矛盾? - 玩樂天下- 痞客邦
看過新約後開始相信上帝耶穌相信全能的神但是舊約中耶和華是不是殺害許多人呢那 ... 因為新約的經文有很多信仰方法都跟舊約產生矛盾我只信主耶和華.
- 5舊約聖經是否已過時? — 守望台線上書庫 - JW.ORG
的確,考慮這些預言的準確可靠可以加強我們的信心,使我們堅信耶穌基督是上帝差來拯救人類的那一位! 自相矛盾嗎? 可是,我們能夠使舊約和新約聖經的不同之處協調一致嗎?