聖經中新約和舊約是否有矛盾的地方？ - 小熊問答

舊約裡，上帝頒佈的律法是針對以色列人的，主要記載在“摩西五經”裡，被稱為“舊約律法”或“摩西律法”；新約裡，耶穌基督的教導，是針對全部基督徒的（猶太人 ... 選單首頁娛樂體育汽車科技育兒歷史美食數碼時尚寵物收藏教育財經社會國際耶穌馬太福音約翰福音馬可福音路加福音聖經中新約和舊約是否有矛盾的地方？由 廠長 發表于 娛樂2016-09-19西風2016-09-2009:28:42新舊約之間的確有很多表面矛盾的地方，題主很敏銳觀察到，耶穌如同一個改革家，改革了猶太教的很多東西。

以世俗眼光看，就是如此。

這一點，耶穌非常清楚，他來就是要帶來新的內容，翻開登山寶訓——被稱為天國憲章——他的很多教訓的開頭都是：你們聽見有話說云云，只是我告訴你們云云。

耶穌就是在宣告新的國度裡新的規章制度，這和以往是不同的。

（但注意，這種特殊的句式中，後一句話並沒有否定前一句話，而只是前一句話的昇華，補充，或用耶穌的話來說：成全）在另一個地方，耶穌說：【可2：21-22】“沒有人把新布縫在舊衣服上，恐怕所補上的新布帶壞了舊衣服，破的就更大了。

也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡，恐怕酒把皮袋裂開，酒和皮袋就都壞了；惟把新酒裝在新皮袋裡。

”這段話說明了，耶穌來不是要對猶太教以及舊約這件衣服進行縫縫補補，而是要帶來一件新衣服，來宣告全新的內容，從內容到形式都要更新。

我們更宏觀的角度來看新約的意義。

知乎上有個問題：如何用最短的話概述聖經。

可以這麼回答：1。

神造萬物。

2。

始祖犯罪。

3。

基督救贖。

4。

重返天家。

舊約從第四章開始就一直處於2-3步之間。

四福音則寫的是第三步，使徒行轉及以後都是處於3-4步之間。

所以，基督救贖是人類歷史上的重要節點，從此以後，人類有了方向，有了靠著可以得救的名，就可以踏上天路歷程，新的國度降臨在基督徒身上。

新的國度當然有新的憲章，制度，原則。

這是在救贖之後的新形勢下適用的。

這些原則很多和舊約時代似乎矛盾，但其實有共同的精神核心。

舊形勢下的具體法律條文當然不適用了，這很正常，普通的法律隔一段時間還會根據情況變化而修改，神針對猶太人在特定情況下頒佈的律法當然也會修改。

但律法的精神總綱是恆定的。

如耶穌所說，就是：愛神，愛人。

我們生活在新的國度裡，我們依然懷著敬畏的心去看舊約以及律法，這是我們訓蒙的師傅，如經文所說：【加3：24】這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。

天行者2016-09-2200:50:05《聖經》是上帝的親自啟示，既然啟示《聖經》的是同一位神，那麼新約、舊約在總原則上是一致的。

為什麼會覺得舊約和新約有矛盾呢？其實大多數的“矛盾”，來自於摩西五經和耶穌的教導的不同。

比如舊約裡的“以眼還眼，以牙還牙”（出21：24，利24：40，申19：21），和耶穌所說的“有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打”（太5：39），這些經文看上去就是直接的衝突。

但解經從來不是按照字面意思去解，寫《聖經》的是神的靈，解經的老師也是住在基督徒心中的聖靈。

解經有一些重要的原則，比如要聯絡上下文和整本書的內容，瞭解當時的背景和麵向的物件，以及新舊約對比，找全部的證據等。

結合上下文可以知道，摩西五經裡的“以眼還眼，以牙還牙”全部是摩西對審判官說的，這裡講的是社會倫理，即法治。

而耶穌講的“有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打”，是耶穌在登山寶訓中教導世人的，講的是個人倫理，即不要與惡人計較（結合《聖經》的其他教導，要饒恕仇敵，為他禱告，唯有神才是主持公義的）。

舊約裡，上帝頒佈的律法是針對以色列人的，主要記載在“摩西五經”裡，被稱為“舊約律法”或“摩西律法”；新約裡，耶穌基督的教導，是針對全部基督徒的（猶太人信徒、外邦信徒都包括），被稱為“基督律法”。

“摩西律法”和“基督律法”的關係是：摩西律法涵蓋的範圍廣（包括很多獻祭的條例，新約裡就沒有這些要求了，因為耶穌基督一次獻上，完成了全部舊約律法），包括了基督律法的全部內容。

但基督律法的要求更深（比如摩西律法裡說不能殺人，而耶穌說，恨人的就相當於殺人了）。

讀完全部《聖經》，不論舊約還是新約，都向世人闡述了一個真理，以及上帝在創世以先就制定的計劃：救贖與恩典。

由於始祖的犯罪，人類雖然背叛了神，違背了神和人之間的約定，但神是信實的，是慈愛的，是憐憫的神，他仍守約，並救贖背叛他的人類。

於是，天父就差遣他的獨生子耶穌基督（子神）來到人間，道成肉身死在十字架上，以無罪代替全人類的罪，作挽回祭，讓一切信他的人重新與神和好，獲得永生。

舊約的一切都指向耶穌，新約是耶穌對基督徒的教導，所以舊約和新約並不衝突，也沒有矛盾。

如果有其他問題，歡迎給我留言，繼續交流和討論。

願上帝祝福你！獨孤求飯2016-09-2216:52:18希伯來書8：6如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保。

這約原是憑更美之應許立的，8：7那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。

8：8所以主指責他的百姓說（或作“所以主指前約的缺欠說”）：“日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，8：9不像我拉著他們祖宗的手領他們出埃及的時候，與他們所立的約，因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。

這是主說的。

”8：10主又說：“那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神，他們要作我的子民。

8：11他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄說‘你該認識主’，因為他們從最小的到至大的，都必認識我。

8：12我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。

”8：13既說新約，就以前約為舊了，但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。

羽衣2018-04-1500:05:201。

誰激起大衛去數點以色列百姓的數目？上帝激起的（撒母耳記下24：1）撒旦激起的（歷代志上21：1）2。

在那次數點人數中，以色列人有多少有刀的？80萬（撒母耳記下24：9）110萬（歷代志上21：5）3。

猶大人中有多少有刀的？50萬（撒母耳記下24：9）47萬（歷代志上21：5）4。

上帝透過他的先知威脅大衛，其中有多少年的饑荒？7年（撒母耳記下24：13）3年（歷代志上21：12）5。

亞哈謝開始在耶路撒冷作王的時候年齡多大？22歲（列王紀下8：26）42歲（歷代志下22：2）6。

約雅斤開始在耶路撒冷作王的時候年齡有多大？18歲（列王紀下8：26）8歲（歷代志下36：9）7。

他在耶路撒冷多久？三個月（列王紀24：8）三個月零十天（歷代志下36：9）8。

大衛的勇士一時舉槍殺了多少人？800人（撒母耳記下23：8）300人（歷代志上11：11）9。

大衛打敗瑣巴王之後，俘虜了多少馬兵？1700名（撒母耳記下8：4）7000名（歷代志上18：4）10。

所羅門有多少“有套車”的馬？4萬（列王紀上4：26）4千（歷代志下9：25）11。

在猶大王亞撒多少年的時候，以色列王巴沙死亡？二十六年（列王紀上15：33-16：8）在猶大王亞撒三十六年的時候，以色列王巴沙仍活著（歷代志下16：1）12。

所羅門在建造殿宇的時候，挑選了多少監工？3600個（歷代志下2：2）3300個（列王紀上5：16）13。

所羅門所造的銅海可容納多少罷特？2千（列王紀上7：26）3千（歷代志下4：5）14。

在從巴比倫回到以色列的人中，巴哈摩押的後裔有多少名？2812名（以斯拉記2：6）2818名（尼希米記7：11）15。

薩土的子孫有多少名？945名（以斯拉記2：8）845名（尼希米記7：13）16。

押甲的子孫有多少名？1222名（以斯拉記2：12）2222名（尼希米記7：17）17。

亞丁的子孫有多少名？454名（以斯拉記2：15）655名（尼希米記7：20）18。

哈順的子孫有多少名？223名（以斯拉記2：19）328名（尼希米記7：22）19。

伯特利人和艾人的子孫有多少名？223名（以斯拉記2：28）123名（尼希米記7：32）20。

伴隨會眾的歌手有多少名？200名（以斯拉記2：65）245名（尼希米記7：67）21。

亞比該母親的名字是什麼？米該亞，是基比亞人烏列的女兒（歷代志下13：2）瑪迦，押沙龍的女兒（歷代志下11：20），但是押沙龍只有一個女兒名叫他瑪（撒母耳記下14：27）22。

馬利亞的丈夫約瑟，其父親是誰？雅各（馬太福音1：16）希裡（路加福音3：23）23。

耶穌是從大衛的哪個兒子傳下來的？所羅門（馬太福音1：6）拿單（路加福音3：31）24。

撒拉鐵的父親是誰？耶哥尼雅（馬太福音1：12）（歷代志上3：17）尼利（路加福音3：27）25。

所羅巴伯的哪個兒子是耶穌的祖宗？亞比玉（馬太福音1：13）利撒（路加福音3：27）但是所羅巴伯的兩個兒子是：米書蘭，哈拿尼雅（歷代志上3：19-20），亞比玉和利撒都不符合。

26。

烏西亞的父親是誰？約蘭（馬太福音1：8）亞瑪謝（歷代志下26：1）27。

耶哥尼雅的父親是誰？約西亞（馬太福音1：11）約雅敬（歷代志上3：16）28。

誰是沙拉的父親？該南（路加福音3：35-36）亞法撒（創世記11：12）29。

施洗約翰是那應當來的以利亞嗎？是（馬太福音11：14，17：10-13）不是（約翰福音1：19-21）30。

耶穌在什麼地方第一次見到西門彼得和安德魯？在加利利的海邊（馬太福音4：18-22）在約但河邊（約翰福音1：42），那之後，耶穌想要到加利利（約翰福音1：43）31。

當耶穌看到睚魯時，睚魯的女兒已經死了嗎？死了（馬太福音9：18），他說：我女兒剛才死了沒有（馬可福音5：23），他說：我的女兒將要死了，求你。

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32。

耶穌准許他的門徒在行路時帶柺杖嗎？可以（馬可福音6：8）不行（馬太福音10：9，路加福音9：3）33。

希律王認為耶穌是施洗約翰的復生的嗎？是的（馬太福音14：2，馬可福音6：16）不是（路加福音9：9）34。

施洗約翰在給耶穌施洗以前認識耶穌嗎？認識（馬太福音3：13-14）不認識（約翰福音1：32-33）35。

施洗約翰在給耶穌施洗之後認出耶穌了嗎？是（約翰福音1：32-33）不（馬太福音11：2）36。

根據約翰福音中的話，關於“他自己作見證”，耶穌說了什麼？我若為自己作見證，我的見證就不真（約翰福音5：31）我雖然為自己作見證，我的見證還是真的（約翰福音8：14）37。

當耶穌進入耶路撒冷，他在那天清潔了聖殿嗎？是的（馬太福音21：12-17），先清掃聖殿，後去伯大尼過夜沒有，他進了聖殿，周圍看了看，但是天色以晚，他什麼也沒有做。

他去了伯大尼過夜，然後第二天回來潔淨聖殿（馬可福音1：1-17）38。

耶穌詛咒了一棵無花果樹，這棵樹立刻枯乾了嗎？是的，門徒看到樹立刻枯乾了（馬太福音21：19）沒有，第二天才看到。

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（馬可福音11：20）39。

猶大親了耶穌嗎？是的（馬太福音26：48-50）沒有（約翰福音18：3-12）40。

耶穌怎樣說彼得三次不認主？雞叫以先，你要三次不認我（約翰福音13：38）雞叫兩遍以先，你要三次不認我（馬可福音14：30）41。

耶穌自己背上自己的十字架嗎？是的（約翰福音19：17）沒有，是古利奈人名叫西門，背耶穌的十字架（馬太福音27：31-32）42。

聖殿的幔子裂開之前，耶穌死了嗎？是的（馬太福音27：50-51，馬可福音15：37-38）不，幔子裂開之前，耶穌沒有死，大聲叫喊：“父啊，我將靈魂交在你手裡”（路加福音23：45-46）43。

兩個強盜和耶穌都被釘了十字架，這兩個強盜都嘲笑耶穌嗎？是的（馬可福音15：32）〔注：本人沒有英文版聖經，不知英文版中是單數還是複數〕不，一個嘲笑他，一個為他辯護（路加福音23：43）44。

保羅去大馬色的路上看到了光，聽到了聲音，與他同行的人聽到聲音了嗎？聽到了（使徒行轉9：7）沒有（使徒行轉22：9）45。

當保羅看見了光，就伏在地上，與他同行的人也伏在地上嗎？是的（使徒行轉26：14）沒有，他們站在那裡（使徒行轉9：7）46。

在這個聲音中，有沒有說明保羅的責任是什麼？說了（使徒行轉26：16-18）沒有說，這個聲音告訴他進大馬色城去，他所當作的事，必有人告訴他（使徒行轉9：7；22-10）47。

以色列人住在什亭，與摩押女子行淫亂，耶和華降下溫疫，在那場溫疫中，有多少人死亡？24000人（民數記25：1-9）23000人（哥林多前書10：8）48。

猶大用他出賣耶穌而得來的錢做了什麼？買了一塊田（使徒行轉1：18）他把錢丟在殿裡，出去吊死了，祭司長拾走銀錢來說：“這是血價，不可放在庫裡”，他們商議，就用那錢買了窯戶的一塊田，為要埋葬外鄉人（馬太福音27：5）49。

猶大是怎麼死的？他把銀錢丟在殿裡，出去吊死了（馬太福音27：5）這人用作惡的工價買了一塊田，以後身子仆倒，肚腹崩裂，腸子都流出來（使徒行轉1：18）50。

摩西的法律還有益嗎？是的，經典都是。

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有益的（提摩太後書3：16）不，先前的條例，因軟弱無益，所以都廢掉了（希伯來書7：18）51。

在耶穌被釘的十字架的牌子上，準確的措辭是什麼？“這是猶太人的王耶穌”（馬太福音27：37）“猶太人的王耶穌”（馬可福音15：26）“這是猶太人的王”（路加福音23：38）“猶太人的王，拿撒勒人耶穌”（約翰福音19：19）52。

希律王想殺施洗約翰嗎？是的（馬太福音14：5）不，是希律王的妻子希羅底想殺他，但是希律王已知道施洗約翰是義人，是聖人，所以敬畏他，保護他。

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（馬可福音6：20）53。

耶穌的十二個門徒中，誰是第十個？達太（馬太福音10：1-4，馬可福音3：13-19）雅各的兒子猶大（路加福音6：12-16）54。

耶穌看見一個人坐在稅關上，就叫他當門徒，這個人的名字叫什麼？馬太（馬太福音9：9）利未（馬可福音2：14，路加福音5：27）55。

耶穌被釘十字架，是在吃逾越節的筵席之前，還是之後？筵席之後（馬可福音14：12-17）筵席之前，眾人將耶穌從該亞法那裡往衙門，那時天還早，他們自己卻不進衙門，恐怕染了汙穢，不能吃逾越節的筵席（約翰福音18：28），當審判耶穌的時候，約有正午（約翰福音19：14）56。

福音中說耶穌向上帝祈禱避免被釘十字架，他離開門徒祈禱了幾次？3次（馬太福音26：36-46，馬可福音14：32-42）1次（路加福音22：39-46）而且沒有機會去進行另外兩次祈禱57。

當耶穌死的時候，百夫長說了什麼？這人真是義人（innocent）（路加福音23：47）這人真是神的兒子（馬可福音15：39）58。

當耶穌喊到：“神啊，神啊，為什麼離棄我？”，是用什麼語言喊出的？希伯來語阿拉姆語注：譯者並不能分清作者的判斷條件，認為可疑59。

根據福音書，耶穌死前最後的話是什麼？“父啊！我將我的靈魂交在你手裡！”（路加福音23：46）“成了”（約翰福音19：30）60。

當耶穌進入迦百農時，他治好了一個百夫長的僕人，是百夫長親自前來要求給僕人治病的嗎？是的（馬太福音8：5）不是，他託猶太人的幾個長老，託幾個朋友去見耶穌（路加福音7：3-6）61。

除了耶穌，還有人進入過天堂嗎？沒有（約翰福音3：13）有，以利亞乘旋風進天堂了（列王紀下2：11）62。

在埋葬前，耶穌的身體是按照猶太人的習俗用香料裹起來的嗎？是的（約翰福音19：39-40）沒有，約瑟買了細麻布，把耶穌取下來，用細麻布裹好。

婦人們都看到了安放的地方，過了安息日，她們買了香膏，要去膏耶穌的身體。

（馬可福音16：1）63。

婦人們出於什麼目的去墳墓？去用香膏耶穌的身體（馬可福音16：1，路加福音23：55-24：1）去看墳墓（沒有提到香膏）（馬太福音28：1）沒有明確的原因，在此福音中，安息日之前，耶穌已經被香料裹好了（約翰福音20：1）64。

墳墓的入口有一個很大的石頭堵著，當婦女到達的時候，石頭在哪裡？已經滾開了（馬可福音16：4）當婦女們到達的時候，天使從天上下來，把石頭滾開了（馬太福音28：1-6）65。

有誰告訴婦女們關於耶穌身體發生的事情嗎？有，一個穿白袍的少年人（馬可福音16：5）；兩個人，衣服放光（路加福音24：4），後來把他們描述成天使（路加福音24：23），有天使把石頭滾開（馬太福音28：2），每一次，婦女們都被告知耶穌復活了。

沒有，馬利亞沒有見到別人，回去說：“有人把主從墳墓裡挪了去，我們不知道放在哪裡”（約翰福音20：2）66。

抹大拉的馬利亞什麼時候遇到復活的耶穌，她有什麼反應？婦女們離開墳墓，忽然遇到耶穌，她們就上前抱住他的腳拜他（馬太福音28：9）馬利亞第二次去墳墓的時候遇到了耶穌，當她看到耶穌時並沒有認出他，她以為他是看園的人。

她當時認為耶穌的身體一定放在某個地方，她想知道在哪裡。

但當耶穌說出她的名字，她立刻認出了耶穌，說道“夫子”……（約翰福音20：11-17）67。

耶穌要對他的門徒說什麼？“你去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裡必見我”（馬太福音28：10）“你往我的弟兄那裡，我要升上去見我的父，也是你們的父；見我的神，也是你們的神”（約翰福音20：17）68。

聖經上說，每次摩西和亞倫證明奇蹟後，魔術師也作同樣的表演，此時，下面的表演是：摩西和亞倫把河水變成血（出埃及記7：20-21）魔術師也照做了（出埃及記7：20），這是不可能的，因為那時已經沒有河水讓他們去變了69。

誰殺死了歌利亞？大衛（撒母耳記上17：23，50）伊勒哈難（撒母耳記下21：19）70。

誰殺死了掃羅？掃羅就自己伏在刀上死了（撒母耳記上31：4-6）一個亞瑪力人殺了他（撒母耳記下1：1-16）71。

耶穌復活後，向多少個門徒展現過？12個（哥林多前書15：5）11個（馬太福音27：3-5，使徒行傳1：9-26）72。

在耶穌施洗之後，他在哪裡？在施洗之後，聖靈就把他催到曠野裡去，他在曠野四十天受撒旦的試探。

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（馬可福音1：12-13）施洗之後的次日，耶穌選擇了兩個門徒；第二天，耶穌去了加利利，又有了兩個門徒；第三天，在加利利的迦拿，耶穌在那裡（約翰福音1：35；1：43；2：1-11）73。

耶穌在幼兒的時候，他的生命在耶路撒冷受到威脅了嗎？是的，因此約瑟帶著他去了埃及，住在那裡，直到希律死了（馬太福音2：13-23）沒有，他們沒遷移到任何地方，他們根據猶太人的習俗，平靜地把耶穌送到聖殿，然後返回了加利利（路加福音2：21-40）74。

當耶穌在水上行走的時候，他的門徒有什麼反應？在船上的人都拜他，說：“你真是上帝的兒子”（馬太福音14：33）他們心裡十分驚奇，這是因為他們不明白那分餅的事，心裡還是愚頑（馬可福音6：51-52）75。

上帝說關於人的年齡的問題？上帝說他的日子還可活一百二十年（belimitedto）（創世記6：3）那之後的很多人都活的超過了120歲，亞法撒汗了438歲，他的兒子沙拉活了433歲，沙拉的兒子希伯活了464歲（創世記11：12-16）76。

當大衛進了神的聖殿，吃了陳設餅時，誰是大祭司？亞比亞他（馬可福音2：26）亞希米勒，亞比亞他的父親（撒母耳記上21：1，22：20）77。

上帝改變想法了嗎？是的，我立掃羅為王，我後悔了。

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（撒母耳記上15：10-11）不，以色列的大能者，必不至說謊，也不至後悔（撒母耳記上15：29）是的，是因耶和華後悔立他為以色列的王（撒母耳記上15：35）上述三個引錄只是來源於聖經中的一章，其他還有很多地方表明上帝常後悔：耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷（創世記6：6）因為我造他們後悔了（創世記6：7）於是耶和華後悔，不把所說的禍降與他的百姓（出埃及記32：14）宗教終究是要消亡的，在一切客觀條件具備的時候，才會自然消亡。

如果在尋找這個客觀條件以及把這個客觀條件加速完成的可以私聊我加入我。

韓海峰2019-05-2314:18:18新約和舊約不是一組人寫的。

如果不從宗教，而從純文學的角度來看，新約就像高鄂繼寫的後四十回”紅樓夢“，筆法差別極大。

舊約是一部敘事龐大的史詩，從開天闢地，到以色列滅亡，脈絡非常清晰。

神自始至終都在指導以色列民族的生存和發展。

到了新約的時候，已經是末法時代了。

新約全書都圍繞著一個人在寫，格局不免有些小了。

而且佐證的都是他幾個弟子寫的福音書，感覺不是很靠譜。

這就不免引起人們的懷疑了，難道耶穌說自己是上帝的兒子，他就是嗎？任何一個野心家都能編造出一些看起來很有力的證據，比如魚腹藏書什麼的。

耶穌的一些行為看起來很眼熟嘛，例如處女懷孕，跟劉邦的出生怎麼有點像呢。

他宣傳的也是要愛不要恨。

看到別人犯錯了怎麼辦？不要懲罰他，從自己身上找原因。

”為什麼看見別人眼中的刺，而沒看見自己眼中的梁木？“。

通姦的，救下，因為你也不是完人，你沒有權利懲罰她啊。

好彆扭啊~~~~，還我那個表裡如一的上帝吧~~~。

總之，我是信聖經的，但我只信舊約部分。

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