與孤獨共處: 卸下偽裝、回到自己、一個人安靜的九個習慣 - 誠品

即使受到人群簇擁，仍然揮不去強烈的寂寞，一個人在狂歡的人群中孤單。

執業超過三十年的日本精神科醫師和田秀樹認為，孤獨與疏離感是生而為人無法避免的煩惱，也是現代 ... 誠品線上 中文出版 心理勵志 大眾心理學 與孤獨共處:卸下偽裝、回到自己、一個人安靜的九個習慣 孤独と上手につきあう9つの習慣 作者 和田秀樹 出版社 遠足文化事業股份有限公司 商品描述 與孤獨共處:卸下偽裝、回到自己、一個人安靜的九個習慣：你的心與孤獨，都是專屬於你的重要寶物。

你是否也擁有無人能懂的孤獨？是否也在人群中格格不入，盡是無法言喻的疏 相關類別 思考人生 人生故事 心靈故事 心靈人生 自我思考 思考習慣 思考故事 自立思考 心靈自我 人生習慣 內容簡介 內容簡介你的心與孤獨，都是專屬於你的重要寶物。

你是否也擁有無人能懂的孤獨？是否也在人群中格格不入，盡是無法言喻的疏離寂寞？愈想逃離，卻愈孤獨？我們都期待他人的認同與傾聽，都懷抱著自身的不安。

自我一旦太脆弱，就會掉進從眾的陷阱，成為滿街相同的複製品，失去自己的故事。

跟著別人的腳步活著、向他人展現偽裝的自己，勉強那個笨拙的自己以迎合外在世界。

然而，心中卻無法獲得真正的自信與安定。

即使受到人群簇擁，仍然揮不去強烈的寂寞，一個人在狂歡的人群中孤單。

執業超過三十年的日本精神科醫師和田秀樹認為，孤獨與疏離感是生而為人無法避免的煩惱，也是現代疾病的根源。

然而，孤獨並非壞事，也絕非羞恥。

一個人，做自己，不和大家一樣，又怎樣？重要的是，學會與孤獨共處。

學會與孤獨共處，並非斷絕與外界的聯繫。

相反地，與他人維持良好的關係，學會適度依賴他人，擁有許多受到他人接納的體驗，才能建立堅定的自我、不為迎合他人而活。

因此，與孤獨共處，即是善用一個人的餘裕，在屬於一個人的時間裡仔細思索，用自己的腦袋思考，坦率面對內心的陰影與不安，接受自身個性的特質與差異。

挖掘屬於自己的答案，學會堅強，看見真正的自己。

從今天開始，每天前進一點點，就能找到自己的容身之處。

習慣1.別再和大家一樣擁有自己的故事，探索自身的不安。

習慣2.不追求至交成群一個人的時間，是最重要的思索時間。

習慣3.進入閱讀的世界磨練言語品味，才能更深入思考。

習慣4.找到知音擁有被接納的體驗，內心更堅強。

習慣5.學會依賴他人依賴許多事物而不自覺，才是真正的自立。

習慣6.打造容身之處唯有與人相處，才能領略孤獨帶來的好處。

習慣7.不要太認真從當好人解脫，增加抗壓性。

習慣8.懂得示弱只敢表現強悍的一面，內心其實很脆弱。

習慣9.諮詢心靈專家為自己增加選項，內心更安定。

一個人的時間，對你而言是最重要的思索時間。

我有我自己的人生，別人有別人的人生。

擁有「別人是別人，我是我」的強韌心智，取決於之前你擁有多少「被接納的體驗」。

過度的均一化，讓每個人都喪失了自己的故事。

為了防衛孤獨而迎合他人，反而讓你變得更孤獨。

能夠克服孤獨的人，會毫不猶豫地打破常識。

不要當好人，不要管別人怎麼看你。

認真的人，凡事五分剛剛好。

面對重要的人，一定要抱持互相依靠的想法。

越是對自己有自信的人，越能夠示弱。

找專家諮詢的好處，就是脫離被害者意識。

不要只想著自己一個人解決問題，偶爾依賴他人也無妨。

作者介紹 作者介紹■作者簡介和田秀樹一九六○年出生於日本大阪。

八五年畢業於東京大學醫學系。

曾任東京大學附設醫院精神神經科助手、美國卡爾梅寧哲精神病學學校國際特別研究員，現任國際醫學福祉大學研究所教授（臨床心理學組）、川崎幸醫院精神科顧問、一橋大學經濟學系兼任講師，及和田秀樹身心健康診所院長。

首部執導的電影作品《東大灰姑娘》，獲得摩納哥國際電影節最佳作品獎。

二○一二年以《「我」的人生》，獲得摩納哥國際電影節四個獎項。

目前活躍於日本醫療、教育和文化界。

主要著作有：《讓你不再拖拖拉拉的書》、《90％的事，都能10分鐘做決定》（采實文化）、《戒掉「太忙」「沒時間」的九個習慣》（大和文庫）、《退休後的學習法》（筑摩新書）、《醫學系的大罪》（Discover）、《給大人的學習法》（PHP新書）、《讓你不再情緒化的書》（新講社）……等多本暢銷書。

作者在台灣翻譯出版的作品有：《成熟大人的吵架技術》（大是文化）《人生勝利組の心理學》（智富）《十年後不愁吃穿的人一年後吃穿都愁的人》（天下雜誌）《療癒好情緒：養成不累積「憤怒」、「不安」、「壓力」的習慣》（天下雜誌）和田秀樹官方部落格ameblo.jpwadahideki■譯者簡介蔡幼茱1979年出生，高雄人。

淡江大學日文系，日本東北大學文學部碩士。

譯有《閉經記》等作品。

產品目錄 產品目錄前言一直以來，我都是孤獨的與孤獨共處：卸下偽裝、回到自己、一個人安靜的九個習慣習慣1別再和大家一樣成為自我本位￭何謂自我？￭「我是為了什麼才來到這個世界？」￭造成不安的他人本位￭為自己帶來信心的思考切換為何要迎合他人？￭對孤獨的三個防衛反應￭溫和暴走族V.S.X世代￭大家都一樣：九○年代的美國郊區￭讓人喪失自我認同的均一化不逃避孤獨￭越防衛孤獨，越加速孤獨￭三十多歲單身男子的內心￭只能偽裝自己的人們超出社會期待的人就是怪咖？￭中產階級崩塌的三個瞬間￭從貧困現象解讀孤獨￭脫離跟大家一樣的心態￭不要放棄習慣2不追求至交成群了解孤獨￭天才的孤獨￭孤獨與思索的親密關係￭孤獨產生原創性朋友多不代表有魅力￭孤獨與疏離感的差別￭孤獨並非壞事￭跟宅男學習！￭「人不能缺少朋友」的想法會限縮你的可能性習慣3進入閱讀的世界閱讀是最重要的體驗￭用知性武裝自己￭謙虛來自於知識￭知識越豐富，越能一笑置之認識自己￭最不了解你的人，就是你自己￭該學習的模範就在書裡磨練批判性思考￭語言形塑思考￭提高創造力的「一人律師訓練」習慣4找到知音知音只要一人便足矣￭為了找到真正的自己，他人絕對不可或缺￭被他人接納的體驗，為你打造一顆堅強的心￭愛迪生與母親的故事￭優秀領導者背後的參謀增加被接納的體驗￭總是身處外緣的孩提時代￭不因自己的笨拙而恥被討厭的勇氣￭沒常識強過常識￭不要在意周遭的視線￭為何要採取破格的行動？￭把批判當成理所當然習慣5學會依賴他人他人的存在將成為關鍵￭成癮症都是一個人所引起￭大腦程式被改寫的恐懼￭將依賴對象轉換為人依賴他人不是撒嬌￭人必須依存許多事物而活￭能和孤獨和平共處的人，擁有很多依賴對象￭關鍵字是「互相」習慣6打造容身之處為什麼邂逅機會這麼少？￭「長大成人之後就再也交不到知心好友」是騙人的！￭「一人充」的個人時間真的充實嗎？￭酒館吧台座位的效果給「希望被喜歡」、「不想被討厭」的人￭無法承受同儕壓力的人￭有趣的怪人比較容易生存懂得逃走￭首先只要改變環境就好￭不過度奢求「互相理解」網路可以成為暫時棲身之所￭把SNS當成容身之地￭威脅孩子的網路成癮症￭成癮症大國：日本￭不染上成癮症的三個限制習慣7不要太認真去掉表面話￭覺得「那傢伙是笨蛋」的心是自由的￭用表面話養育孩子的大陷阱￭看輕別人並非異常￭在家時彼此說真心話吧！到底是為了誰才要當好人？￭當壓力有效發揮的時候￭越是好人，越容易遭受壞壓力￭凡是五分剛剛好習慣8懂得示弱不要在意別人怎麼看你￭不怕示弱￭越有自信，越能示弱不需要交際力￭朋友越多越了不起？￭重點是誠實和坦率￭補足交際力不足的口拙戰術只能思考得失的人很不幸￭導致日本不振的拜金主義￭女性改變世界￭男性改變家庭習慣9諮詢心靈專家精神科仍舊是遙遠的存在￭無法活用心理諮詢的日本人￭多元諮詢窗口把內心想法化為語言￭把話說出口，進行思考整理￭依賴他人好處多增加選項￭專家的功能是增加解決方法￭選項越多，內心越安定結語 商品規格 書名/ 與孤獨共處:卸下偽裝、回到自己、一個人安靜的九個習慣 作者/ 和田秀樹 簡介/ 與孤獨共處:卸下偽裝、回到自己、一個人安靜的九個習慣：你的心與孤獨，都是專屬於你的重要寶物。

你是否也擁有無人能懂的孤獨？是否也在人群中格格不入，盡是無法言喻的疏 出版社/ 遠足文化事業股份有限公司 ISBN13/ 9789863592709 ISBN10/ 9863592706 EAN/ 9789863592709 誠品26碼/ 2681350021006 裝訂/ 平裝 頁數/ 240 語言/ 中文繁體 級別/ 無 尺寸/ 15X21CM 試閱文字 內文:習慣1別再和大家一樣為何要迎合他人？■對孤獨的三個防衛反應倘若，孤獨是源於「我是誰？」的根源性煩惱，我們只能得到一個結論：人類本質上就是孤獨的存在。

即使幸運找到自己的天職、存在意義與天命，腦海中還是會瞬間產生「我是誰？」的疑問。

這可以說是生而為人，終究無法逃脫的命運吧。

然而，我們為何總是不願承認自己孤獨呢？成功的人。

被他人需要的人。

總是被朋友簇擁的團體中心人物。

家庭和樂順利的人。

被孩子、孫子們仰慕的人。

從這些人生勝利組身上，感覺不到孤獨的氣息。

自己也想成為那樣的人。

「那個人總是一副很愉快的樣子。

」「他總是笑口常開，真羨慕啊。

」欣羨他人，覺得總是飽嚐孤獨、寂寞的自己，真的很慘。

不過，那些人本質上也一定是孤獨的存在。

只是與他人相比，他們感到孤獨的頻率較低而已。

即使如此，我們仍然羨慕他們。

當人們感覺到孤單與疏離時，在潛意識中為了守護自己的心靈，就會引發精神醫學用語中名為「防衛」的現象。

在現代社會中，我認為防衛主要以三個方向呈現。

第一，想要和大家一樣。

聽跟大家相同的音樂、穿同樣風格的衣服、看同樣的電視節目。

做跟大家相同的事情，暢談同樣的話題。

覺得只要跟大家一樣，自己就不會遭到排擠。

第二，在網路和其他人「交流」。

無論是SNS、留言板上的留言、聊天室，不用見面也能與對方交流，還能在自己想交流的時候才上網，非常輕鬆。

比起直接碰面的關係，雖說是﹁若有似無﹂的交流，光是這樣就能達到掩蓋孤獨的功效。

第三，沉迷於網路與電玩，造成自我孤立。

由於在現實社會中較難緩和疏離感，因此將自己關在網路空間，讓自己不再因疏離感所苦——確實有人會這麼做。

■大家都一樣：九○年代的美國郊區其實，我在一九九一年到九四年的三年間留學美國時，X世代問題剛好成為社會矚目的議題。

當時，我住在堪薩斯州的首府托皮卡（Topeka）。

說到堪薩斯州，那是美國堪稱超鄉下的地區。

當時人口約兩百四十萬人，土地約日本國土的六成大，幾乎全是平原。

托皮卡雖說是州首府，人口約十萬人左右，完全看不到高樓大廈。

簡直可以說是鄉下的代名詞。

但是，當初住在托皮卡時，我雖然覺得「這裡好鄉下」，當地的店家與大都市裡的店家並沒有太大的差別。

去購物中心時，那裡有兩家跟都市同樣規模的百貨公司，也有GAP等店家，以及沃爾瑪大超市。

跟都市的購物中心大致上相同。

這麼一來，就沒有必要特地前往都市購物。

在托皮卡的留學期間，X世代正好是年輕人的中心。

當地高中裡成績優良者，大多是人口比例較低的華人學生。

無論是白人與黑人都沒有出人頭地的欲望。

沒有人想要用功讀書進入好的大學，然後到大都市發展。

這樣的狀況不僅止在堪薩斯。

就連居住在紐約這樣超級大都會郊外的X世代，明明搭車就可以到達，卻連曼哈頓都沒去過的人，也不在少數。

我在美國留學時常有這樣的想法：美國這個國家，除了紐約、洛杉磯、波士頓、舊金山等部分都會區，其他地方全都一樣，簡直就是跟金太郎糖一樣的國家。

無論去哪裡都相差無幾，就連當地名產也只是在同款的馬克杯跟湯匙，加上了當地的LOGO而已。

大家吃同樣的食物、穿同樣潮流的服裝、在同樣的店裡喝酒。

幾乎沒有地區特色，無論走到哪裡，看到的都是差不多的景色，就算是旅行也讓人覺得無聊而提不起勁。

■讓人喪失自我認同的均一化讀到這裡，應該有不少讀者會覺得：「這不是跟現在日本的地方社會一樣嗎？」日本現在也是一樣，地方城市無論走到哪裡都是相同的景色。

沿著國道只能看到速食店或全國連鎖的飲食店並排，到了郊外也只能看到巨大購物中心，而別具特色的商店街瀕臨倒閉。

無論開車走在哪一條街上，眼前所見的風景都差不多，全是似曾相識的景色。

假日最常外出的場所，就是郊外的購物中心。

無論走到哪個城市，總讓人忍不住心想，為什麼購物中心的停車場會那麼擁擠。

像優衣庫、無印良品、GAP、星巴克這類的店家應有盡有，還有麥當勞和MisterDonut，也有家庭餐廳和便利商店。

雖然居住的城市是鄉下，但和都市相比，卻也沒有什麼不便之處。

然而，就像美國X世代經常被提到的「個人故事喪失」、「喪失感的世界」問題，正是這樣的風景引起了個人自我認同的喪失。

自我認同論的提倡者，同時也是美國精神分析學者兼文化人類學者愛利克．艾瑞克森（ErikErikson）認為，定義自我認同有以下兩個重要的要素。

其一，擁有自我連貫性，知道現在的我，正是過去的我的連續；其二，擁有明確的自信，認為在他人眼中的自己，和自己眼中的自已是同一樣子。

若能夠滿足這兩個條件，即是自我認同。

這代表了自己擁有明確的意識，知道「我是哪裡的某某人」，同時確信在他人眼中的自己也是這樣。

過度的均一化，讓這樣的自我認同變得極為曖昧不明，幾乎迷失自我。

現在的社會也是一樣，每個人都喪失了「自己的故事」，大家陷入同樣的「自我喪失」狀態。

缺乏明確的自我認同，人會變得不安，孤獨感增加。

而且，一旦缺乏「自己不是自己」的自我歸屬，一舉一動便容易受到周遭氛圍的影響。

如此一來，為了防衛孤獨，人們越來越會迎合他人。

雖然擅長配合當下的氣氛，卻沒有屬於自己的感情，沒有和人接觸的實際感覺，這樣的人之所以增加，就是出於以上的防衛。

他們安於曾經見過、聽過的狀況，覺得與熟悉的夥伴相處比較輕鬆，只對自己所處的團體感興趣，之所以會引發這樣的現象，全是源自以上的背景。

 習慣4.找到知音■被他人接納的體驗，為你打造一顆堅強的心能否不受制於他人的視線度過獨處的時間，擁有「別人是別人，我是我」的強韌心智，取決於你先前擁有多少「被接納的體驗」。

「這個人願意接納我。

」「像這樣的小事，那個人不會因此討厭我。

」只要擁有這樣的對象，能讓一個人的內心更加堅強。

像這樣的知己，有時是好友，有時是雙親、手足、戀人或配偶。

他們無疑是最令人安心的重要存在。

■總是身處外緣的孩提時代小時候的我經常遭到霸凌。

小學二年級從大阪搬到東京時，因為說大阪腔被欺負；四年級回到大阪又因為東京腔被霸凌。

從小就不擅長與人溝通，無法融入周遭。

由於受到霸凌，再加上父親工作的關係得經常搬家，對我而言，從零開始建立人際關係真的是一件很困難的事。

我不曾住過廣島，卻是廣島鯉魚隊的球迷。

理由很單純，因為我討厭東京人就該是巨人球迷，大阪人就該是阪神球迷的強迫標籤。

對於缺乏地緣感覺，總是身處外緣的孩子而言，和大家一起為「地方之光」的棒球隊加油打氣，是一件難以忍受的事情。

大概是出於「我怎麼可能與那些霸凌我的人支持相同的棒球隊」的反骨精神吧！對我而言，支持巨人或阪神，無疑等於是為了不被人討厭而看人眼色，屈服於同儕的壓力，我絕對不想做那樣的事！遭受霸凌的孩子面臨的是「人們無法接納自己」的疏離感。

不僅缺乏自信，還會陷入「不被接納都是我的錯」的負面思考。

我也是差一點點就迷失了自我，成為總是迎合他人意見，唯唯諾諾的人。

但現在的我卻可以依靠表達自己的意見來賺錢餬口，覺得「自己雖然也有不對，但是遭到霸凌絕對不是我的錯！」不再否定自我。

就跟愛迪生一樣，這都多虧了我的母親。

我的母親有點與眾不同，搬到東京遭到霸凌時，她公然放言：「東京人才是土包子。

不用理他們。

就歷史來說，大阪腔的歷史比較悠久。

」一點也不因為兒子遭到霸凌而畏縮。

不僅如此，她還說：「東京根本就是鄉下人打造的城市。

沒必要配合東京的語言。

」全盤否定霸凌那一方的文化。

這麼說確實有道理。

根本沒有「因為是東京所以很了不起」這回事。

倘若當初她說的是：「既然來到東京，你也跟著大家一起講標準語吧！這樣就不會被欺負了。

」如果是這樣的父母親，我一定會變成非常糟糕的男人。

■不因自己的笨拙而恥此外，我的母親非常清楚我的特質。

「像你這樣不適應社會的人，絕對不能當上班族，看是要當醫生，還是律師，最好去考個執照。

」她經常這樣對我說。

這些話造就了今日成為精神科醫師的我。

雖說如此，我的母親並不是認為「不適應社會的兒子＝沒出息的兒子」，只是單純認為這是兒子的個性。

母親的想法對我而言是多麼大的救贖。

每個人都有擅長和不擅長的地方。

能敏銳捕捉現場的氣氛配合周遭，雖說也是一種能力；然而即使像我這樣不擅長配合周遭，能夠誠實表達自己的意見，也是一種能力。

單純只是個人特質的差異罷了。

端看你是視為單純的特質差異，或是覺得「被霸凌的人一定哪裡也有錯」。

接納他人的那一方，需要擁有被接納的體驗，而被接納的那一方，也必須坦率接受他人的好意。

就算有人願意接納自己，如果你總是鬧彆扭、硬要挑對方語病，就無法增加被接納的體驗。

對於缺乏自信的人而言，我這麼說也許有點厚臉皮，不要在意對方話中的言外之意，只要聽起來覺得開心，全都坦率接受即可。

在重要的人面前，對於對方的好意，別說「我沒自信」、「你這是客套話吧」等這類多餘的話，以最坦率的心接受吧！對方如果說了讓你覺得開心的話，不妨坦率開心說句「謝謝」。

這就是增加被接納體驗的訣竅。

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