原來空城計是「不欺售欺」的典型，以後我們也可以學著用
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在《三國演義》中記載：在馬謖大意失街亭之後，司馬懿大軍逼近西城，不巧諸葛亮已將兵馬調遣在外，一時難以回來，城中只有一些老弱兵丁。
危機之中，諸葛亮自坐城頭飲酒撫琴，一副悠閒自在的樣子。
司馬懿兵臨城下，見城門大開，幾個老兵在掃地，耳聽諸葛亮琴聲鎮定不亂，心中疑惑，不敢貿然進城，自退二十里路觀察。
及至探明實情返回時，趙雲率大軍已到，司馬懿中了諸葛亮的空城之計。
毛宗崗夫子曾經這樣解釋過「不欺售欺」：只有小心謹慎的人，才不敢做大膽的事，也只有小心謹慎的人才敢做大膽的事，因為人們都記住了他平時的小心謹慎，他偶爾大膽一回誰都不相信所以他能成功，這是種心理戰。
「不欺售欺」的意思其實是我明明白白告訴你這是真的，但你就是不信。
比如空城計，諸葛亮明明白白告訴司馬懿他這裡只有琴童人兩個，他是既無埋伏又無兵，讓他來，諸葛亮越說真話司馬懿就越是不相信，對於這招在生活中拿來對於那些自作聰明的確實是個好辦法。
諸葛亮唱空城計，為何卻要安排4個人在城門下掃地？
周瑜與諸葛亮本不來就不在一個級別上，周瑜每一個動作，諸葛亮都洞若觀火，一目了然。就像看兩支強弱懸殊的球隊比賽，沒有一點懸念，大家還那麼傻傻地樂此不疲，只是緣於心中的英雄情結罷了
清代史家認為《三國演義》七分實事、三分虛構，這個說法對嗎
讀完《三國演義》，你會發現：劉備三顧茅廬時的諸葛亮與白帝城託孤後的諸葛亮判若兩人，反差極為明顯：甫出茅廬的諸葛亮雄發英姿，指點江山，對實現理想抱負充滿了樂觀與自信；而當他年輕不再，身受託付之重後...
司馬懿與諸葛亮的空城之上的博弈原來是這樣！
歷史上有許多驚人的相似之處，讀《三國演義》者，常津津樂道於諸葛亮之「空城計」，殊不知，司馬懿與諸葛亮的空城之上的博弈，卻是精彩紛呈的，那是一場關乎唇亡齒寒、因對手而存在的較量，可謂精妙絕倫。■ ...
三國演義中，除了諸葛亮，還有誰用過空城計？
提到空城計，看過三國的朋友自然而然的會想到諸葛亮披鶴氅，戴綸巾，焚香彈琴，談笑間嚇退司馬懿的場景。孔明的「空城計」見於《三國演義》第九十五回「馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達」。
諸葛亮的空城計，司馬懿未識破？司馬懿看到城門的掃地者就識破了
其實在三國演義中，真正面對面的與諸葛亮可以稱得上對手的只有司馬懿了。司馬懿與諸葛亮的計謀或才能不相上下，諸葛亮的空城計難道是司馬懿真的沒有識破嗎？其實當司馬懿看到城門前的掃地者就識破了。
諸葛亮用空城計嚇退司馬懿十萬大軍？司馬懿真有那麼膽小嗎？
空城計作為三十六計之一，看過《三國演義》的人應該是無人不知、無人不曉吧！而且大家肯定也有這樣一個疑問，那就是司馬懿真的有那麼膽小嗎？不就是一座空城嗎，至於撤軍嗎？
諸葛亮對待馬謖 為何又用又殺又哭？
失空斬是京劇，說的是三場劇目，失街亭，空城計，斬馬謖。在這三場之中，主角都是諸葛亮。但在這三場故事中，諸葛孔明之「賊」，暴露無疑。他的所為，也基本上反映了非常多的管理者，在用人上的「賊」性——即...
分明是空城計 司馬懿為什麼不殺諸葛亮
空城計是三國演義的精彩橋段，諸葛亮的智慧在此得到最高表現。司馬懿帶領大軍，遇到了紙上談兵的馬謖。本來諸葛亮對馬謖「千叮嚀萬囑咐」，軍隊一定要扎住在街亭的十字要道，阻住司馬懿大軍。但是馬謖熟讀兵法...
三國演義空城計，司馬懿不是太笨，而是難得糊塗
民間最有名的空城計故事取自《三國演義》，作者根據三國志裴松之注"郭沖三事"改編的一段故事。後被用於三十六計，意指虛虛實實，兵無常勢。虛而示虛的疑兵之計，是一種疑中生疑的心理戰，多用於己弱而敵強的情況。