不懂裝懂說三國--千古奇冤誰最冤--曹操VS竇娥

竇娥苦、竇娥冤，六月飛雪，大旱三年，六載沉冤得昭雪，天地風雲盡歡顏；曹操冤、曹操苦，惡名傳世，千年不復，何時還他清白身，浪花淘盡英雄賦；

自從羅貫中寫了三國演義之後，曹操就變成了歷史上的大奸臣，是一個頭頂長瘡腳底下流膿的大壞蛋；記得小時候看三國演義的電視劇，對曹操是深惡痛絕，認為這個傢伙實在是太壞了；

近些年，沒事看了N多遍三國演義的電子書；又在網上查看了一下，三國演義中很多故事情節的正史，發現很多都是子虛烏有的；全都是羅貫中根據自己的創作思路隨意添加的，實在是有點歪曲事實；我想要是曹操活著的話，非得找他理論理論，告他個誹謗罪，洗清自己的不白之冤；

在三國演義中，曹操從正面角色向反面角色的轉換，要從曹操刺殺董卓不成，倉皇出逃，後來被陳宮逮住，陳宮感其忠義，隨棄官與曹操一起逃跑，準備開創一番事業；在行至成皋地方時，曹操帶著陳宮去投呂伯奢投宿，其間因為誤會殺了呂家滿堂八口，在繼續逃跑時，曹操又殺了呂伯奢；陳宮質問時，曹操曰：「寧教我負天下人，休教天下人負我。

」是夜，陳宮離曹操而去；小說對於此段的評價是：「設心狠毒非良士，操卓原來一路人。

」自此，曹操就從一個敢於面對邪惡的正義之士，變成了一個跟董卓一樣的國賊；以至於在小說以後的描述中，只要關於曹操，不管是好的還是壞的，都以奸詐來評論，如：官渡之戰後，曹操受當地老丈建議，號令三軍：「如有下鄉殺人家雞犬者，如殺人之罪！」於是軍民震服。

而描述曹操卻是：「操亦心中暗喜。

」在征伐張繡之時，曹操因馬驚踩了麥子，割發代首遍示諸軍，於是三軍悚然，無不懍遵軍令；而小說對這段的評價卻是：「十萬貔貅十萬心，一人號令眾難禁。

拔刀割發權為首，方見曹瞞詐術深。

」這兩段故事，足見羅貫中對曹操的個人觀點，就是想盡辦法把曹操往壞里寫；

再轉回到曹操殺呂伯奢一家的故事；我們先不看正史；只說曹操開始的誤會殺人一事；是這樣描述的：「操與宮坐久，忽聞莊後有磨刀之聲。

操曰：「呂伯奢非吾至親，此去可疑，當竊聽之。

」二人潛步入草堂後，但聞人語曰：「縛而殺之，何如？」操曰：「是矣！今若不先下手，必遭擒獲。

」遂與宮拔劍直入，不問男女，皆殺之，一連殺死八口。

搜至廚下，卻見縛一豬欲殺。

宮曰：「孟德心多，誤殺好人矣！」對於這一段有很多的可疑之處，曹操和陳宮都是當世豪傑，處事應不會如此魯莽，聽到磨刀便去竊聽沒有什麼不對，然而聽到一句「縛而殺之，何如？」；就不問青紅皂白，拔劍殺人於理不通；再者，「搜至廚下，卻見縛一豬欲殺。

」殺完了人，找到一隻被捆起來的豬，才知道是誤殺好人；這更說不通了；試想一下，要把豬抓住捆起來，是要費不少勁的，其間捆豬的人一般都會大呼小叫，而豬呢，更會竭盡力氣的吱呀亂叫，那聲音不說十里可聞，起碼二里地之內都能聽見；曹操和陳宮就在前堂坐著，難道就聽不到；顯然是可以聽到的，聽到了就知道是要殺豬，沒準還會跑到後面一塊逮豬呢；那麼因為聽到磨刀跟一句話就誤會殺人顯然就是不成立的，既然這個不成立，那麼後面再殺呂伯奢就更不成立了；

接下來我們再看，其他文獻對於此事的描述：

《三國志·魏志·武帝紀》稱"董卓表太祖為驍騎校尉，欲與計事。

太祖乃變易姓名，間行東歸。

"在這段話的下面，裴松之援引了三種材料，現開列如下：

《魏書》云：「太祖以卓終必復敗，遂不就拜，逃歸鄉里，從數騎過故人成皋呂伯奢，伯奢不在，其子與賓客共動太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數人。

」

《世說新語》云："太祖過伯奢，伯奢出行，五子皆在，備賓主禮，太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。

"

孔盛《雜記》云："太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之，既而悽愴曰：寧我負人，毋人負我，遂行"。

按照上面對此事的描述，當時呂伯奢並不在家，而曹操殺呂伯奢一事也就是子虛烏有了；

而在陳壽的《三國志》中，提都沒提這件事及此事，更是不相信此事的存在；

而那句：「寧我負人，毋人負我」的話，到了三國演義中變成了：「寧教我負天下人，休教天下人負我。

」顯然是羅貫中在引用時，故意修改而加強了語氣，以突出曹操的極端和姦詐；然而這句話到底是不是曹操說的呢？當時曹操是倉皇出逃，既沒帶助理也沒帶書記官，就算說了，也沒人記錄；再者說，以三國演義中描述曹操如此大奸之人，怎麼會說這樣的話，授人以話柄呢？所以我覺得這句話非常可疑，顯然不是曹操說的，只是孔盛在寫《雜記》的時候，自由發揮的結果，而羅貫中的自由發揮更是青出於藍，一下子就把曹操寫成了人格扭曲的極端主義者；

至於在三國演義往後對曹操的描述中，什麼曹操寫短行歌之時，醉酒殺了劉馥；什麼小斛分糧殺王垕；這些更是子虛烏有的事情；而殺董貴妃及董承全家完全是處於立場問題，你要設計殺我，我能不殺你嗎？

而曹操嫉惡如仇的一面卻沒有得到羅貫中的褒獎，比如，在抓了馬騰父子及便黃奎一家之後，更是將為一己之私的苗澤、李春香一起殺了；收服漢中之時，誅了奸臣楊松；

曹操在歷年的征戰中也是幾經生死，在濮陽城中，被呂布拿著方天畫戟敲打頭盔；在與馬超的的戰鬥中先是，差點被馬超一槍刺中，而後吃了敗仗更是割須棄袍；華容道上要不是關羽一時轉念差點就掛了；

在當時的亂世之中，曹操憑藉過人的膽識、謀略，以及超強的人格魅力，帶領著千軍萬馬，陳留起兵，逐鹿中原，伏呂布，滅袁紹；南征北戰，創造出了一片天地，封魏王，位極人臣，為其子曹丕稱帝打下了堅實的基礎；

陳壽的《三國志》評價曹操為：「非常之人，超世之傑」王沈在《魏書》中講到曹操是：書則講武策，夜則思經傳。

登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章。

而古今以來的眾多文人志士對於曹操的評價，幾乎如出一轍的是對曹操文治武功的正面評價；我們敬愛的毛爺爺在《浪淘沙.北戴河》中更是寫下了這樣的詩句：「大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打漁船。

一片汪洋不見，知向誰邊？往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。

蕭瑟秋風今又是，換了人間。

」以三國時期的社會混亂程度，正如曹操所言：「設使天下無有孤不知當幾人稱帝幾人稱王。

」曹操撥亂世之烏雲，統一了中國北方，發展經濟、文化、農業、軍事；可謂是，歷史上的傑出的政治家、軍事家；

而《三國演義》對曹操的醜化，造成了千年以來民眾對於曹操的誤解。

竇娥雖然含冤被殺，然而六年後，就得到了昭雪；而曹操呢，千百年來，背著大奸臣的罪名，也沒有人來給昭雪；算起來，曹操真的比竇娥還冤啊！