中國聖賢之誤 之四——關公之誤

在中國，孔子被封為「文聖」，關羽被奉為「武聖」。

供奉文聖孔子的文宣王廟有很多，過去在各個城邑都有這類建築。

而供奉武聖關公廟的數量遠遠超過了文聖孔廟。

清代一朝，僅北京一地，關公廟就有 110多座。

而且，有些關公廟的建築規模也遠遠超過了孔子的文廟。

在擁有2000餘萬人口的台灣，關公信徒多達 800萬之眾，幾乎各家各戶都為關公設香案，立牌位，掛聖像。

台灣的關公畫像年銷售量，遠遠超過了神祗媽祖。

　　今天我國各地的許多酒店仍供奉著關公的雕像，以求關公的保護。

晉商也許是與關公同鄉的緣故，只要有晉商發達的城市，就有晉商出資修建的關公廟。

晉商之所以能夠在中國興旺幾百年的一個重要原因，是因為晉商普遍講誠信，重義氣，同鄉之間的同行不是冤家對頭，而是合作夥伴，一家有了難處，大家相互幫助。

總之，關公成了許多中國人心目中的神。

其地位非常之高。

　　那麼關公為什麼會在中國人的心中有這麼高的地位呢？值得今天的我們認真探尋和思考。

最主要的因素，可能是關公好義、重義的品德。

也就是這個「義」字引起了中國人的共鳴和崇拜。

　　關羽與劉備、張飛當年在桃園三結義，許下了同生共死的誓言，並且他們都努力實踐著許下的誓言。

《三國演義》花了較大的篇幅介紹關羽的重義輕利的義舉。

　　話說關羽與劉備、張飛在曹操的追剿下衝散，被曹軍圍困在土山上，多次突圍而未果，在到了山窮水盡地步的情況下，為了保護劉備的夫人，在曹將張遼的遊說下關羽與曹操約法三章之後依附了曹操。

曹操為了收買關羽的人心，用盡請客送禮之能事，曹操相繼送來了美人、黃金，戰袍、赤兔馬、還利用手中的權力封了關羽一個「漢壽亭侯」。

儘管這些物質利益很誘惑人，但始終未能改變關羽對劉備的忠義。

當關羽打聽到劉備的下落之後，毅然封金掛印，過五關斬六將、克服重重險阻，終於兄弟相聚。

這段歷史令人肅然起敬、為之動容。

　　就是這樣一位令人神化、崇拜的武聖，其一生也有不少之誤之處，這裡指出一二，與網友討論。

如果今天的我們能夠從武聖身上汲取一些教訓，將是有益的。

　　一是缺乏全局觀念。

讀過《三國演義》的朋友都知道，處於劣勢的劉備是三顧茅廬請出了諸葛亮而發生轉機的。

諸葛亮雖身居茅廬，但三分天下早已成竹在胸，其戰略就是蜀吳聯盟，共抗曹魏，西圖發展。

這就是當時的大局和原則。

這個戰略需要得力的人來執行，沒有得力的人來執行也會導致失敗。

諸葛亮和劉備率領大軍進軍西蜀、擴大地盤之時，將守衛荊州的重任交給了武藝高強、忠實可靠的關公。

孫權曾向關公示好，欲與關公結為兒女親家，但遭到了關公的無禮拒絕，失去了一次鞏固蜀吳聯盟的極好機會，也使蜀吳聯盟逐漸瓦解，最後導致失地身亡。

由於關公被殺，劉備、張飛這兩位不求同年同月生、但求同年同月死的桃園結義的兄弟，不顧諸葛亮等人的勸阻，親率蜀國大軍討伐東吳，從此踏上了一條不歸之路。

這一突發事故使發展中的蜀國元氣大傷，從此一蹶不振，加速了滅亡。

究其原因，關公首當其衝，是他違反了團隊的大局，可見一個人也好，一個單位也好，一個國家也好，戰略和全局是何等重要。

二是剛愎自用，看不起他人。

關羽自恃武藝高強，而看不起他人，連五虎上將黃忠、馬超他都看不起，還出言貶低別人。

其他將領就更不在他眼裡。

當關羽遭到吳軍攻擊時，一些蜀軍將領不願拚死相救，為此，劉封還被劉備處死。

　　三是因情誤國。

諸葛亮在赤壁大戰之前，料到曹操必敗，並且退逃之路是華容道，就派了得力大將關羽把守。

可關羽面對落荒而逃、狼狽不堪的曹操，念起了當年曹操對自己的恩情，竟然擅自放了曹操一馬，等於放虎歸山林，因情而誤國。

當然也有學者說，這是諸葛亮為了保持三足鼎立的局面，而有意讓曹操不滅，特意安排關羽擔當此任，那就當別論。

但從軍人遵守軍紀的角度來說，關羽放走曹操犯了一個天大錯誤。