奉孝若在，司馬懿恐永無出頭之日

郭嘉(170—207)，字奉孝，潁川陰翟(今河南禹縣)人，東漢末年曹操手下著名軍事家、謀士。

他「少有遠量」，自20歲起便隱形匿跡，不與世俗之士交往，暗中交結英雄豪傑，談論時勢。

這為他的謀士生涯奠定了基礎。

為了成就功業，他先在實力較強的袁紹軍中出謀劃策。

後來他發現袁紹「多端寡要，好謀無決」，遂受潁川仕林領袖荀彧的推薦，歸向曹操。

曹操本人對潁川賢達懷有特殊感情，他認定「汝、潁固多奇士」，所以對郭嘉也就格外器重。

官渡大戰時，郭嘉從十個方面分析了曹操的優勢、袁紹的劣勢，認為曹操有「十勝」：

第一是「道勝」。

袁紹作為世族軍閥，禮儀繁多而雜亂，為其形式所羈；曹操「體任自然」，因時因事而制宜，「道」高一籌。

第二是「義勝」。

曹操「奉順以率天下」，順應歷史潮流，合乎道義。

第三是「治勝」。

郭嘉以政治家的眼光分析歷史和現實，認為漢末大亂是統治者「政失於寬」，而袁紹以寬濟寬，所以無以御下；曹操「糾之以猛而上下知制」，寬猛相濟的治理措施是切合時要的。

第四是「度勝」。

袁紹外表寬厚而內心多猜忌，任人唯親戚子弟；曹操則「用人無疑，唯才所宜，不問遠近」，在氣度胸襟上勝過袁紹。

第五是「謀勝」。

袁紹臨事無策，優柔寡斷；曹操機警果敢，「應變無窮」。

第六是「德勝」。

袁紹沽名釣譽，喜受吹捧，「士之好言飾外者多歸之」；曹操以誠待士；「不為虛美」，講究實用，刑賞必諾，「與有功者無所吝」，那些忠正而有遠見的並且務實的士人「皆願為用」。

第七是「仁勝」。

袁紹懷婦人之仁，見人飢餓，恤念之情形之於表，而對於自己見不到的，則「慮所不及」。

這不是政治家的胸懷。

曹操對於眼前小事或有疏失，而對於天下大事則「慮之所周，無不濟也」，恩德施乎四海。

第八是「明勝」。

袁紹惑於讒言，而曹操則明辨是非，「御下以道，浸潤不行」。

第九是「文勝」。

袁紹是非不分，曹操對於正確的「進之以禮」，不正確的則「正之以法」。

第十是「武勝」。

袁紹用兵「好為虛勢，不知兵要」，曹操則用兵如神，士卒有所恃，敵人聞而畏。

用現在的觀點來看，郭嘉所指出的這十個方面，包括了政治措施、政策法令、組織路線及各人的思想修養、心胸氣量、性格、文韜武略等多種因素，這都是關涉事業成敗興衰的關鍵。

郭嘉為曹操總結這「十勝」，也可能是初來乍到之際對曹操的誇讚，也可能是對曹操的鼓勵、要求，希望他能保有這「十勝」，完成統一天下之偉業，自己也便有出頭之日。

……任何推測都意義不大。

無論如何，郭嘉能說出這「十勝」，說明他不僅僅是一個臨事獻策的謀士，而且還有成套的理論。

無怪乎曹操聽後讚不絕口，「使孤成大業者，必此人也。

」遂「表為司空軍祭酒」。

如同荀彧一樣，郭嘉在重要關頭也總是為曹操謀劃。

如：官渡戰後袁紹病死，曹操乘勝進攻袁譚、袁尚，在黎陽(今河南濬縣東南)「連戰數克」。

這時，有人主張加強攻勢，徹底剷除袁軍。

郭嘉則主張緩兵以待其變。

他認為譚、尚都深得袁紹寵愛，袁紹生前又無立嗣，兄弟二人之謀臣「必定斗其間」。

如果我們攻之急疾，他兄弟二人將合謀圖外；相反，「緩之而後爭必生」，「不如南向荊州若征劉表者，以待其變，變成而後擊之，可一舉定也。

」果如其言，曹軍一擺出攻劉表的姿勢，袁氏便出現內訌。

曹軍回兵各個擊破，遂平冀州。

郭嘉也被封洧陽亭侯。

建安十二年(207年)，郭嘉隨曹操平定烏桓。

回兵途中郭嘉病重，不久去世，年三十八。

諡貞侯。

郭嘉跟隨曹操11年，「行同騎乘，坐共幄席」，君臣相得，親密無間。

郭嘉說曹操：「真吾主也。

」曹操說郭嘉：「唯奉孝為能知孤意。

」郭嘉病重，「太祖問疾者交錯。

」不幸而死，曹操「臨其喪，甚哀」，並不無惋惜地對荀攸等人說：「諸君年皆孤輩也，唯奉孝最少。

天下事竟，欲以後事屬之，而中年夭折，命也夫！」擬交郭嘉以治國安邦之任，可見曹操是多麼賞識其才。

郭嘉死後不久，曹操上表朝庭，全面肯定了郭嘉一生的功績，稱讚他「平定天下，謀功為高」，述追贈郭嘉封邑。

郭嘉英年早逝，給曹操的統一大業以很大影響——至少是曹操認為這樣。

次年曹操赤壁失利，還深情嘆道：「郭奉孝在，不使孤至此。

」