霸主夢 真情淚—— 春秋八霸的人品爭議（歷史解讀）

小關平，本名胡公孟，出生於「神奇的交界」雙子巨蟹座，喜愛文學、歷史、動漫、電影，目前從事與謎題、犯罪鬥智鬥勇的刑偵探案工作。

三國風雲、歷史解讀、讀書筆記、短篇小說、動漫札記、電影評論、藝術感悟、哲學思考、金庸研究、星座解謎、生活趣談——興趣廣泛，話題眾多，創作不懈，驚喜不斷，歡迎讀者訂閱和收藏。

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文/小關平

△開篇

今天來說說春秋時期的幾位霸主。

一般評判是否值得去喜愛他們的標準主要有三點：

一是看此人是否取得成功，是否完成了自己的使命，此為他們的自我價值。

二是看此人是否任用賢臣，造福百姓，有利於社會發展，此為他們的社會價值。

三是看此人是否至情至性，一生中有無可歌可泣的故事，此為他們的生命價值。

前兩條早有歷史定論，自然不用多說，何況這並非讓我鍾情於古人的首要選擇，一個人建立偉大功業固然令人嚮往，但若能展現自己的特色和人性光輝則更加難能可貴。

本文主要從人性的角度來聊聊春秋時期公認的四位霸主——齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王。

（宋襄公有名無實，闔閭、夫差、勾踐時代過晚，且這些人入選春秋五霸爭議較大，故而本文重點討論齊晉秦楚四位王公）

本文不主張說功績，反而先說過錯。

功績褒得太多，反而沖淡了這個人的本性。

人類生而兼有動物性與人性，人的一生是在善與惡的不斷碰撞中成長起來的，和自然環境和社會環境做鬥爭，必定會暴露出所謂的人性黑暗面，犯下各種過錯。

別說這些手握長戈、胸懷詭謀的政治家，就連孔孟老莊那樣的賢人智者，人生中也有過錯與遺憾。

我們不應抓住古人身上的錯誤不放，蛋中挑刺地批評他們，而是應該看看過錯之後他們會以什麼情感和態度去面對。

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△齊桓公

齊桓公小白就像天枰的兩端，功過皆高，大致相抵。

其功業巨大，讓當時後世欲霸之君紛紛效仿，暫時擱下不提，這裡只說過錯。

表面來看，齊桓公胸襟廣闊，不計前嫌，重用管仲。

這管仲當年差點殺死自己，齊桓公是用性命在去換人才。

感動嗎？未必吧。

要不是鮑叔牙，管仲早就死於非命，不舔魯侯的刀鋒，也斃在齊桓的劍下。

相比而言，管鮑之間的友情則彌足珍貴。

鮑叔牙苦口婆心、誓死推薦並曉以大義之後，齊桓公才願意放棄私怨。

而鮑叔曉以的「大義」只不過說中了齊桓公心中的私慾——天下霸業而已。

他對管仲最初的感情並不純潔，更多的考慮是其功用性，只是後來見到管仲對齊國的用處實在太大了，才漸漸倚重他的。

在求賢的舉措上，齊桓公不如秦穆公和楚莊王，更不如魏文侯和燕昭王了。

再看齊桓公的愛好。

從他寵幸豎刁、易牙、開方這三個小人就可見一斑，此三人帶給齊桓公的無非就是男寵之色、口腹之慾與游娛之樂，他們為了討好齊桓公，以自行閹割來服侍左右，烹飪愛子給國君吃，儲君不做父喪不歸，可齊桓不以為恥反以為榮，居然希望讓這三個馬屁高手來繼承管仲輔佐朝政，糊塗到了極點。

秦穆公晚年也有崤山之過，但主要是戰略之失，非關人品。

而齊桓公為了寵幸他們，無視仲父遺言，不聽鮑叔規勸，一意孤行，最終命喪三人之手，造成死後數十天蛆爬滿身才被人發現的慘景，自作自受，與人無尤啦。

回想齊桓公初用管仲時所說「寡人好色，有礙霸乎?」，不由笑出聲來，也只有管仲會縱容齊桓公的毛病。

蘇從、伍舉、孫叔敖等楚國賢臣不是一直在糾正楚莊王的小怪癖嗎？而管仲個人能力太強，在整個中國史也無與倫比，他只需要齊桓公對他言聽計從，而不太在意主君的德行與齊國未來的發展。

說的更透徹一點，管仲的主要志願是實現自己的王佐之才，而並沒做到諸葛孔明那樣的鞠躬盡瘁。

這點無法苛求古人，漢代之後儒家思想才深入人心，春秋時期主要看的還是才華。

所以，管仲一直沒有為齊桓公清除小人，而鮑叔牙為相後的第一件事，就是要求國君除去身邊的雜魚。

他與鮑叔牙確實是兩種不同的價值觀。

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△晉文公

晉文公的錯也不少，但有兩點與齊桓公不同。

齊桓公有意而為，晉文公無心之失；齊桓公屢諫不聽，晉文公知錯而悔。

最大的過錯應該是一把無心大火燒死了功臣介子推。

介子推是跟隨重耳顛沛流離十九年的大臣之一，雖然地位不如趙衰、狐氏兄弟重要，但畢竟在關鍵時刻割了大腿嫩肉救了重耳一命。

這與烹自己兒子的易牙不同，那純粹是殘忍的獻媚，而介子之舉意在救人於危難。

對於這位捨命相救的賢臣，重情義的重耳按理說是不可能忘卻的，晉國的文臣武將們都按功領賞了，而向來低調的介子推索性一直低調下去，命運弄人般的被晉文公遺忘了！這才有了重耳幡然醒悟去綿山認錯，導致介子被燒死的悲劇。

如果說齊桓公的過錯是自己一手造成的，那晉文公的過錯就像是老天開的一場玩笑。

無獨有偶，在對待曹國恩人僖負羈的事情上，重耳下令強調不得侵犯僖負羈一家，可偏偏部下卻鬥氣燒了他的家，這也是老天給重耳披上了一件忘恩負義的外衣。

這兩件事情上，重耳都是無心之失，怪則怪命運弄人，讓人泣淚。

我們能夠看到的是老國君的真心悔過，讓人動容。

多年的流亡生涯讓重耳動搖過、傷感過、沉淪過，但在那群誓死相隨的賢臣幫助下，他一次次克服了生理與心理上的困苦，最終成就大業。

一個偉人的成功不會是一帆風順、風平浪靜的，直線上升、沒有曲折，只存在於科學世界中，人生沒有這樣的路。

晉文公吃過的苦是這幾位霸主中最多的，而他的內心也最貼近於普通人。

當狐偃灌醉重耳挾持他重登流亡復國之路時，重耳氣得要殺狐偃時的模樣，是最真實的人生寫照。

我們喜歡他，也是因為這是個有血有肉的真人。

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△秦穆公

秦穆公的毛病比較少。

他對百里奚屬於主動求賢，態度要比齊桓公端正得多。

一壯一老的君臣組合讓人想起了周文王與姜太公，百里奚也是自比姜尚，聲稱老朽比太公輔佐文王時還要年輕十歲，真是可愛至極。

秦穆公有一點尤其勝出，那就是廣泛的愛好。

史料中有不少關於穆公愛馬的記載，因為秦國始祖為周王室養馬而崛起，所以秦人大多愛馬。

騎馬既能增強體魄，又能陶冶情操，相比於齊桓的貪食好色，要健康得多。

而秦穆公之愛馬也非變態式的痴狂，相比於馬，他更重視人的感情，這點更加難得。

比如他與伯樂、九方皋兩位相馬師聊天，讓他認識到人才的重要性；對擅吃自己良馬的三百農民，不僅不殺，反而賞賜他們喝酒，安撫人心。

從這幾個故事可以知道，秦穆公施行仁政，重視人才，心胸十分寬廣，他雖沒有管仲那樣的天才輔佐，依然能成就霸業。

秦穆公以馬換命

他一生中犯下最大的過錯就是不聽百里奚、蹇叔的勸阻，發兵偷襲鄭國，結果被晉軍攔擊，大敗於崤山。

敗逃而回的三員大將回國領死，而穆公卻將過錯全攬在身，對三人不加罪罰。

不僅如此，他還親自率軍來到戰場，收檢將士屍骨，好生埋葬，宰牛殺馬，祭奠亡魂。

他痛斥自己不聽良言，貿然發兵，以致士卒枉死，情到深處放聲大哭，哀動三軍，無不落淚，感人場面猶如後世的曹操哭典韋，可見穆公不僅知錯能悔，而且重視士卒性命，富有人道精神，與戰國時期用法殘酷的秦王們相比，他要可敬得多。

秦穆公最大的遺憾是沒有機會進軍中原，只能稱霸於西戎，所以沒有受到中原文明的教化，去世之後殉葬而死的有177人，其中不乏良臣，可見秦人原始落後的一面，我寧願相信這是臣民自發的行為，不是穆公生前授意。

但這也成為秦穆公最為後人詬病之處，想來覺得荒謬可悲：生前別人犯錯也不願殺害，死後卻讓這麼多人為其枉死。

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△楚莊王

齊桓公得一管仲而一世無憂，秦穆公兢兢業業而半生操勞。

他們不像晉文公與楚莊王那麼充滿傳奇色彩。

如果說晉文公的傳奇是一隻雄獅，一生顛沛流離，終於稱霸原野，那麼楚莊王就是一隻鸞鳳，前期潛居密林，最後浴火重生。

正如他給人們帶來的那些成語：「三年不飛，一飛沖天；三年不鳴，一鳴驚人」。

楚莊王是浪子回頭的典範，從一個迷戀聲色犬馬的昏君驟變成勵精圖治、名震天下的霸主。

相比之下，齊桓公應該感到慚愧。

莊王的王后樊姬十分美貌，他不是沒有再變成昏君的資本，但樊姬不是普通的女人，楚莊王也不是普通的男人，正是在她的幫助下楚王才重獲新生。

人的一生都會犯錯：【齊桓公一生都在犯錯，越到晚年越是明顯，他不覺得自己需要改變；晉文公在上天安排下也在不斷犯錯，但他每次犯錯都會及時悔改；秦穆公生前倒是沒有什麼過失，死後卻鑄下大錯；楚莊王最有個性，把錯在20歲之前犯完了，以至於能夠英明一世。

】

最讓人感動的有兩件事。

一是著名的絕纓會，宴會之上，大將蔣雄趁火燭熄滅調戲莊王愛姬，被愛姬摘了帽纓去告御狀，而莊王命所有人都摘去帽纓後才點燈，變相寬恕那人的罪。

可見楚莊王對人才的重視不在秦穆公之下。

秦穆公的馬被人吃了，最多少了坐騎，沒有傷及顏面，而愛姬被調戲乃對楚王的大不敬，莊王卻能夠寬宏大量，不拘小節，王者風度躍然紙上。

多年後蔣雄在戰場上為救楚王而不顧性命，戰後向楚王請當日之罪，更是讓人唏噓，足見人性之美。

二是相國孫叔敖死後，楚王思賢致病，滑稽優伶優孟扮作孫叔敖的形象去見楚王，竟讓楚王信以為真，以為孫叔敖起死回生，竟執意要讓他為相。

這種對臣子的真情和對賢才的渴望，讓楚王深深地印上了明君的記號。

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△宋襄公、闔閭、夫差、勾踐

爭霸傳奇

「春秋五霸」有很多不同的說法，這四個人都有一定的呼聲。

宋襄公以仁義為名，妄圖稱霸，卻功虧一簣，此處略去不談。

而闔閭滅楚，夫差滅越，勾踐滅吳，都是實力超凡的霸主，雖然只霸一方，卻也足以與當年的秦穆公相提並論了。

但說起來，我卻十分不喜歡此三人。

闔閭一生就沒幹幾件好事。

為了一己私慾，分別讓專諸、要離兩位勇士刺殺吳王僚與慶忌父子，結果逼死了專諸之母，殺害了要離一家，為的只是讓壯士無後顧之憂，伍子胥號稱孝子，卻也參與其中。

果然你們貴族的父母是人，他們平民的父母就不是人？奴隸社會的等級制度與人性醜惡一覽無餘。

從這兩件事上來看，我便不喜歡闔閭。

攻破楚國郢都之後，闔閭毫無安邦愛民之舉，居然睡遍楚宮，亂殺臣民，讓人痛恨。

此外還有誘騙成千上萬的百姓為女兒殉葬的卑鄙殘忍之舉，這就是他的稱霸之道？真是讓人咋舌。

至於夫差，倒是比他父親多了一些人性溫暖，畢竟有寬容勾踐之仁和痴戀西施之情，但畢竟還是個剛愎自用的莽夫，親賢臣，遠小人，逼死伍員，身死國滅，也不算什麼明君。

勾踐的虧心事沒闔閭多，但也絕非善類。

他能夠能人所不能，韜光養晦，隱忍待發，這點固然值得驚訝。

但范蠡早已看出他的真面目：心胸狹窄，不能容人，鳥盡弓藏，兔死狗烹。

勾踐開其先例，逼死大恩人賢臣文種，恩將仇報，亦小人也。

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△管仲、孫武、范蠡

孫武子

孫武、范蠡，兩位曠世人傑，都屬於得一而霸的天才，可惜跟隨了闔閭、勾踐這兩個不仁不義的國君。

不過，他們都很聰明，在功成之日，選擇了退隱江湖，不問世事，對名利的淡薄與人生的超越讓後世有識之士紛紛效仿，漢初的張良正是追隨他倆的腳步。

大智者的人生，進能名震天下，退能逍遙人間，謝安、李白、金庸等後世文人無不欣賞這種超凡的境界。

范蠡與西施

說來也巧，春秋時期最能稱為天才的三位智者管仲、孫武和范蠡，他們所輔佐的君主個人能力都不是很強，人品也不高，卻都可以稱霸於世。

可見這三人對各國的王霸之業作用何其之大！而秦穆公、晉文公、楚莊王手下的百里奚、蹇叔、趙衰、狐偃、孫叔敖等輩雖也是一代良臣，卻都難以與此三人相比。

這三個君主一方面自己能力不凡，勤於軍政，一方面是合聚群臣之力，善於用人，故而能夠成就大業。

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△結語

春秋時期的故事其實很醜惡，人性喪失達到空前。

若無諸子百家應運而生，為中國人尋找治病藥方，謀求哲學和政治上的生存之路，真不知社會發展成什麼樣！所謂群雄爭霸，爭來奪去，得到天下又如何？

我所重視的是在刀光劍影之下偶然展現的人性光輝和真情實感，一句信義，一道風骨，一聲嘆息，一串眼淚，也會讓我沉迷其中。

而王霸之名，俗世之利，相比於人的情感信義，又算得了什麼呢？