諸葛亮的《八陣圖》就是一座石陣？

唐代大詩人杜甫在避亂成都時期，曾多次遊覽武侯祠，並留下了很多膾炙人口的詩詞。

比如「三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心」是讚美諸葛亮鞠躬盡瘁、死而後已的精神；「功蓋三分國，名成大陣圖」則是讚美其豐功偉績和高明的軍事才能。

這裡 的「八陣圖」究竟是什麼？中國最早的陣法始於什麼時候？

功蓋三分國，名成八陣圖；江流石不轉，遺恨失吞吳。

陣法與冷兵器時代密切相關。

在中國漫長的氏族社會時期，部落之間經常發生鬥毆和流血衝突。

那時打仗都是一哄而上，沒有特定的組織方式和作戰規律。

據說最早的陣法始於皇帝時期，當時為了打敗蚩尤，皇帝曾得「九天玄女」傳授兵書和陣法，可見陣法威力初顯。

進入奴隸社會夏商後，奴隸主們為了鞏固統治和掠奪更多的奴隸，開始注重利用陣法來提高軍隊的戰鬥力。

九天玄女，另稱九天玄姆，經道教增奉為先天女仙亦是法力高深之神鳥，傳授兵法助黃帝打敗蚩尤

有史可考的陣法源於商朝後期，當時編制了左、中、右「三師」，從「三師」命名來看，軍隊已經採用固定陣型。

大約在公元前1046年，武王伐紂時，「周師三百五十乘，陳於牧野」，「陳」通「陣」。

陣法的普遍使用，則是在春秋戰國時期，當時的很多兵書都記載了各種軍隊排兵布陣的方法，如《六韜》（相傳為姜尚所著）、《吳子》（戰國名將吳起著）、《孫臏兵法》等。

後有《唐太宗與李衛公問對》深研陣法。

南宋岳飛留有兵法殘篇講解陣法。

明代戚繼光撰《紀效新書》、《練兵實紀》，創立有「鴛鴦陣」和「三才陣」，在抗倭戰爭中顯現了威力。

戰國時期《孫臏兵法》就提及「八陣」與「十陣」，又以八陣最為著名，為歷代重要陣法

其中最有名的還是「八陣圖」，此陣法在唐朝時傳入日本，成為日本各種陣法的起源。

日本武田信玄陣法曾提及魚鱗陣、鶴翼陣、雁行陣（同梯形陣）、彎月陣、鋒矢陣、衡軛陣、長蛇陣、方圓陣等八陣圖陣法。

八陣圖相傳為諸葛亮所創，《三國志·諸葛亮傳》記載：「亮長於巧思,損益連弩,木牛流馬,皆出其意；推演丘法，作八陣圖，鹹得其要雲。

」《三國演義》中也有大量關於八陣圖的描述，其中非常有名的時諸葛亮在「魚腹浦」立巨石陣以阻東吳追兵，陸遜誤入陣中差點沒有走出來。

諸葛亮曾經在古八陣的基礎上推演出所謂的「八陣圖」，並有留下部分內容及三處石陣遺蹟

《八陣圖》是行軍打仗的一種陣法。

諸葛亮按照太乙方位確定為休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門，依靠八卦陰陽之理設定，實際上是周易數理的一種運用。

諸葛亮在其基礎上推演出所謂的「八陣圖」，並有留下部分內容及三處石陣遺蹟。

另依《晉書．帝紀第一》記載，司馬懿在諸葛亮死後，曾觀看蜀漢軍遺留下的營壘，稱諸葛亮為「天下奇材也」，亦是在讚美其營壘布陣的高明與巧思。

晉文帝司馬昭並令其近侍陳勰學習諸葛亮的「圍陣用兵倚伏之法，又甲乙校標幟之制」。

《晉書·馬隆傳》記載，晉朝將馬隆曾依《八陣圖》作偏廂車，僅以三千五百人進攻在涼州作亂的羌族人，地面寬廣時設置鹿角車營，路狹時則將木屋直接放置於車上，敵人來襲時就以弓箭八方射之，馬隆以此孤軍深入羌地，一邊作戰一邊前進，轉戰千里，殺傷數以萬計的羌兵，最後平定羌亂。

由此可以想見八陣圖的威力。

諸葛亮按照太乙方位確定為休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門，依靠八卦陰陽之理設定

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