先秦諸子就屬他最別具一格！輔佐君王用貿易戰兵不血刃降服四國！

管仲

一

如果先秦諸子們要開一個「武林大會」，選出一個帶頭大哥，孔子要坐第一把交椅，想必沒有多少人會反對。

其實孔子自己或許不會同意，因為孔子也有自己的偶像。

如果他的偶像到場了，孔子一定會退位讓賢。

孔子曾說過：「微管仲，吾披髮左衽已！」對了，孔子很敬佩管仲。

管仲這個名字，稍微懂點兒中國歷史的人都不會感到陌生，他是春秋五霸之一齊桓公的仲父，也是齊國的相國。

齊桓公在管仲的輔佐之下做到了一匡天下，九合諸侯。

孔子之所以敬佩管仲，是因為管仲對中華文明有著不可磨滅的功績。

春秋時期周王室衰落，中原四周的蠻族開始入侵中原，中原各諸侯國難以抵擋，中華文明遭遇到了空前的第一次大危機。

而就是管仲，他以齊國一國之力打擊了入侵中原的蠻族，保護了中華文明，讓窺視中原的東夷、西戎、南蠻、北狄不敢再小覷中土。

那個時候，各個中原諸侯國對齊國簡直是頂禮膜拜。

所以孔子感嘆的說道：「啊！沒有管大爺您當年到處打擊周邊蠻夷，我們中原文明可能已經淪陷了。

我今天也就會披著頭髮，穿著露著左膀子的衣服，和野蠻人差不多了。

」

管仲的治國能力是毋庸置疑的。

他在政治、軍事、外交方面達到的水平，在哪個時代還沒有什麼人可以企及。

不過管仲在治國方面最獨步天下，最不走尋常路，最接地氣的治國能力是搞經濟建設與進行國際貿易戰爭。

《管子》一書中涉及經濟的篇幅大約就有二分之一。

這在先秦諸子學說中絕對是一個奇葩。

管仲的經濟思想比馬克思、亞當斯密那不知早了好十幾個世紀。

管仲的學問就是王霸之學，只要是能幫助國家強大與富強的思想和方法，管仲是來者不拒，照單全收。

在《管子》一書中沒有學派的框架，沒有意識形態的區分，那可是真正的解放思想，實事求是。

當然，經濟強國與經濟稱霸是《管子》一書的核心思想。

所以回頭看看五霸鬧春秋，聲譽最好，功績最大，公益性最強，成本最低的還是齊國，所以管仲不愧是千古第一相。

二

管仲倡導「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」，所以他搞經濟建設的手段十分靈活多樣。

我列舉幾項有特點的經濟政策如下：（一）管仲提出「相地而衰征」的賦稅政策,就是說根據土地實際的質量和產量來規定賦稅，不搞一刀切。

這個比馬克思提出「級差地租」早了N個世紀。

（二）管仲提出刺激消費，擴大就業。

他要求把木材雕刻了再去焚燒，把蛋雕刻了再去煮食。

他提出只有富人提高消費，窮人才能提高生活水平和收入，社會才能擴大就業。

這又比西方經濟學鼻祖亞當斯密的消費論不知早了N個世紀。

（三）管仲在搞市場經濟的時候又提出了國家計劃經濟。

他要求由國家壟斷鐵鹽的買賣，必要時候由國家參與市場調節，這就是所謂的輕重理論。

（四）管仲善於利用國家資源，齊國地靠大海，管仲大力發展海鹽銷售。

這個是掙錢的大買賣，比今天弄房地產的還賺錢。

而且管仲只准國營，私人販賣屬於犯罪。

（五）管仲開創性地搞招商引資。

《管子》中提到：「一乘者有食，三乘者有芻菽，五乘者有供養。

」國外來齊國做生意的，開一輛車的三餐免單，免費供應食宿；開三輛車來的不光管吃管住，還供應馬匹草料，免費為車子加油。

（六）管仲用國家力量經營色情業。

管仲認為經營色情業一則能招商引資；二則能擴大內需；三則能解決就業；四則能刺激消費，總之能提高國家收入。

因而管子開創了中國官妓的先河，舊中國干妓女這行的都要拜管子，因為他是祖師爺嘛！

管仲對內搞的經濟建設已經十分牛掰，但管仲並不滿足於此，他把經濟思想與經濟手段還運用到了國際爭霸上。

管仲用一場接一場的經濟貿易戰爭兵不血刃地降服了四個諸侯國。

《管子•輕重戊第八十四》中記載了這麼一個案例：

某一天齊桓公對管仲說：「魯國、梁國對於我們齊國，就象田邊上的莊稼，蜂身上的尾螫，牙外面的嘴唇一樣。

現在我想攻占魯梁兩國，怎樣進行才好？」齊桓公首先想到了武力征伐，所以他想詢問的是採取何種軍事策略。

但是管仲給了他一個意想不到的回答，管仲捋著鬍鬚，慢悠悠地說道：「魯、梁兩國的百姓，從來以織綈為業。

您就帶頭穿綈做的衣服，令左右近臣也穿，百姓也就會跟著穿。

您還要下令齊國不准織綈，必須從魯、梁二國進口。

這樣，魯梁二國就將放棄農業而去織綈了。

」雖然管仲話沒說透，但齊桓公已經恍然大悟，接著齊國就開始給魯梁二國挖坑了。

管仲對魯、梁二國的商人說：「你們給我販來綈一千匹，我給你們三百斤金；販來萬匹，給三千斤。

」魯、梁二國國君聽到這個消息，就要求他們的百姓織綈。

這麼好賺錢的生意，不做是傻瓜！十三個月以後，管仲派人到魯、梁探聽。

發現魯梁二國已經全面織綈，農業荒廢多時。

管仲笑著對齊桓公說：「可以拿下魯、梁二國了。

」桓公說：「具體該怎麼辦？」管仲回答說：「您應當改穿帛料衣服。

帶領百姓不再穿綈。

還要封閉關卡，與魯、梁斷絕經濟往來。

」齊桓公立馬實施了管仲的辦法。

十個月後，管仲又派人探聽，此時魯梁的百姓都已陷入飢餓，更別說給他們的國君上繳賦稅。

兩國國君命令百姓停止織綈而務農，但糧食卻又不能在短時間內就生產出來，魯、梁的百姓買糧每石要花上千錢，齊國糧價才每石十錢。

兩年後，魯、梁的百姓有十分之六投奔齊國。

三年後，魯、梁的國君也都歸順齊國了。

不戰而屈人之兵，管仲用經濟貿易的手段做到了極致！

後面管仲依葫蘆畫瓢，用同樣的手段降服了楚國和代國，只是採用的商品實體不一樣而已。

降服魯梁二國用的「綈」，降服楚國用的「鹿」，降服代國用的「狐皮」。

各位讀者有興趣，可以自己去閱讀一下《管子·輕重戊第八十四》。

三

管仲的經濟謀略從《管子》一書中可以總結為以下五個方面：在平衡供求上作戰，在調節物價上作戰，在物資流通上作戰，在運用權術上作戰，在利用形勢上作戰。

然後通過這五個方面的運用，達到一能利出多孔，富裕國家和人民；二能武裝軍隊，提高戰備；三能通過經濟制裁、經濟援助及貿易戰爭稱霸諸侯。

說到利出多孔，這也是管子思想的精華，也或許是管子思想被歷代君王不太重視的原因。

因為中國古代最重視農業，農業是國家的第一生產力。

商鞅變法，耕與戰同等重要。

老秦人想加官進爵，鯉魚跳龍門，只有務農和打仗兩條途徑。

當時也沒有科舉，國家已經給人民規定好了出人頭地的路線，別無他路，所以商鞅講究利出一孔，抑制商業。

然而管仲的思想卻是重商褒商，講究為達最高利益之目的，可以在國家法律允許的基礎上不擇手段。

即不管白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓。

這個思想是為中國傳統思想所不恥的。

所以，管子的思想在漫漫的歷史長河中，被沙泥包裹，終沒有發揚光大。

自商鞅變法成功後，中國的治國方略也就有了可遵循的傳統足跡。

最後以梁啓超先生讀《管子》的評論來結束本文：「我國自秦漢以後，為大一統之國者千餘年，環列皆小蠻夷。

其文物勢力，不足與我相競，故謀國者於對外政略，莫或厝意焉。

即有交涉，亦不過攻掠戰爭之事。

若夫經濟力之一消一長，能影響於一國之興亡，此則秦漢以後之政治家外交家所未嘗夢見也。

歐洲則不然，彼自千年以來，皆列國並立，勢均力敵，境壤相接，交通夙開，故其人之奮於商戰也。

」

管鮑之交

「淵淵讀史記」頭條號：「讀的是《史記》，品的是人生」。

更多有意思的文章請關注「淵海雜談」原創微信公眾號。