如果你這輩子只想透熟一篇國學經典，那就是《誡子書》

文/彩麗

君子之行，靜以修身，儉以養德。

非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。

夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。

慆慢則不能勵精，險躁則不能冶性。

年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

公元234年，是諸葛亮在世的最後一年。

這位傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家，被後人傳頌到近乎半神的人，在人生舞台即將謝幕時，留給8歲兒子的遺言，只有短短86個字。

寥寥數語，卻字字千鈞，包含了做人為學之全部要義。

上學時我們課本上只有諸葛亮的《出師表》。

對於他的《誡子書》，只記得滿世界那8個大字的書法作品：淡泊明志，寧靜致遠。

然而少年時期的我們，如何能體會什麼是寧靜，什麼是淡泊？不歷千帆過盡的繁華，怎知煢煢孑立的落寞？沒有花紅酒綠的誘惑，何來始終如一的堅守？未經世事人生目標模糊的混沌少年，雖見金石之言怕只道稀鬆平常。

看「官二代」怎樣「勝於藍」

而今重讀此文時，讓我們先來重閱諸葛亮之生平。

諸葛亮出生在東漢時期的琅琊郡（今青島琅琊鎮），說起來也是「官二代」，因為父親曾是泰山郡丞（相當於市長的左膀右臂）。

可他3歲喪母8 歲喪父，小小年紀就成了孤兒。

幸好還有個叔父可以投靠，可惜叔父也官運不濟，最後投靠了荊州的劉表。

8年後，唯一可依賴的叔父病逝，16歲的翩翩少年諸葛亮得靠自己搏一番天地了。

幸好，跟著叔父的8年，諸葛亮獲得了高質量的貴族教育，天文地理軍事文學無所不通，成為經世奇才，還結交了一批社會名流好友，由此獲得了一流的智力資源和人脈資源。

尤其是，當他娶了襄陽名士黃承彥的女兒黃月英之後，這條「臥龍」就開始具備了騰飛的翅膀。

隆中生活，他只是身隱心不隱，貴族的血液無時不刻不在他體內沸騰，壯志豪情不允許他鄉野一生。

他在下一盤大棋，「三顧茅廬」其實只是他棋局中的一步。

當他早已選定的那個人一步步被指引著站到自己面前，已在腹中醞釀多年的「隆中對」才能傾瀉而出。

與其說他是被請出山的，不如說他是巧妙地將劉備一步步推到了自家門口。

此時的諸葛亮26歲，正是經驗值、戰鬥值、體力值極MAX之時，而劉備與曹操、孫權實力的對比，則是最弱的一位。

然而諸葛亮卻選中了他，一則是時運所系當時的曹操壓根不甩他，而劉備則是看中這匹千里馬的唯一伯樂，算是報答知遇之恩，二來也是智者在運籌帷幄之時無與倫比的自信和勇敢（諸葛亮的大哥和堂弟，有投靠曹操的，有投靠孫權的，雖有所成，但最終都被滿門抄斬，唯有諸葛亮一支留下了遺脈）。

以身相許之後就是不離不棄的一生。

聯孫權，戰赤壁，得荊襄，取益州，文治武功，南征北伐，直至鞠躬盡瘁，身死五丈原。

儘管後世對其窮兵北伐、選人用人等問題上存有異議，但其大氣磅礴而又悲壯扼腕的一生，仍不失為一部波瀾壯闊的英雄史。

86個字的遺書都說了啥

公元234年，諸葛亮臥病在床，知道自己將不久於人世，於是給兒子留下這篇《誡子書》。

巧的是，這一年他的兒子諸葛瞻是8歲，冥冥中仿佛切入了某個輪迴，諸葛亮也是8歲那年失去了父親。

不像《出師表》裡面還要講點客套和禮儀來點鋪陳，《誡子書》字字乾貨，力透紙背。

他隻字不提自己當年的雄心壯舉，在兒子面前都不「想當年」。

任何時候都不顯擺和高調，儒家思想中君子的克己和謙遜，已跟他融為一體。

南懷瑾就極為推崇諸葛亮和他的這篇《誡子書》，他在《論語別裁》中說：「後人講養性修身的道理，老實說都沒跳出諸葛亮的手心。

」

文章開頭就宣宗明義:靜以修身，儉以養德。

這是需要劃重點的主題和思想內涵。

那麼，什麼是靜，什麼是儉？25年前讀書時，自己將此話的含義理解為：讀書需要安靜環境，這樣心才能靜下來學習，修身養性；而儉以養德，就是不要總想著榮華富貴之類，艱苦樸素才能鍛鍊自己的品德。

唉，當年的膚淺，貽害無窮啊！

隨後兩句：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，則繼續深化靜和儉的意義以及作用。

只有淡泊了，你才能在身和心兩方面，都保持儉的狀態。

你淡泊錢財，就不受金錢誘惑；淡泊名利，就不受名利驅使。

只有在不受這些影響的時候，你才能一門心思地直奔你的志向而去。

否則，今天來個人告訴你炒股立馬會百萬富翁，後天有人給你個高管做但要離開這個領域，你肯定糾結不已，說好的救國救民治世安邦的宏大夢想呢？見到這些滴淌著糖汁的赤裸裸的誘惑，恐怕就要轉道而行了吧！當你一門心思要走自己的夢想的那條路時，你的前路就是明晰的，學習目標是明確的，生活也會只做減法而不是加法，那些鉤鉤款款牽牽絆絆的盤根錯節，就都砍去吧。

簡單明了，乾淨利落。

這樣，你也才能體會到坐在寧靜深處四周沒有旁人的感覺，你跟你自己就是一體的，沒有誰能影響到你的方向，沒有誰能左右你的選擇。

這樣走路，才能走到你想去的最遠的地方。

就像那些立志當作家的人，只有「板凳要坐十年冷」，才能「文章不寫半句空」。

「夫學需靜也，才須學也。

非學無以廣才，非志無以成學。

」好了，既然告訴你寧靜淡泊的重要性了，那麼在寧靜淡泊之中要做些什麼才能到達你的目的地呢？學習。

文章就延伸到了求學的道理。

心要寧靜才能求學。

你只有確定了自己為什麼而學，才會知道要學些什麼，才能獲得真正的學問。

哪怕你極具天賦也不行，增長才智的唯一方法就是學習。

諸葛亮作為先立志、後勤學的典範，深深知道立志對學的重要性。

「慆慢不能勵精，險燥則不能治性。

」這就是求學的態度了，強調養性。

慆慢就是驕傲、不重視，勵精是專注於某件事情。

意思就是驕傲使人不能專注。

險躁是急躁、冒進的意思，既不能左顧右盼，也不要指望日行千里。

不驕不躁，遵循學習應有的規律，循序漸進，朝乾夕惕，才是求學的應有的態度。

「年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。

悲守窮廬，將復何及！」前文正說，此處就開始反說勸誡了。

當年華與時間都飛逝了，你做事情的意志決心也在消減。

最終像葉子一樣凋落時，你再想成為一個對社會有用的人，就不可能了。

恐怕你只能滿腔悲憤地困在屋裡，追悔莫及。

比起「少壯不努力老大徒傷悲」來詮釋時間之傷，「悲守窮廬將復何及」更帶有諸葛亮自身命運的悲愴。

諸葛亮說此話之時，正是他倍感失敗落寞之時，他北伐失敗，先帝囑託尚未完成，蜀國政權風雨飄搖，而自己身體也虛弱不堪行將就木。

此時浮上他心頭的不是兢業一生最後萬事成空的幻滅感，而是壯志未酬的深刻遺憾。

三國演義中有諸葛亮向天再借二十年陽壽希圖續命的一段故事，恐怕是深刻理解諸葛亮為出師未捷身先死而抱憾，腦補出這麼神乎其神的一段吧！