走上聖壇的諸葛亮和黃月英的婚姻是場徹頭徹尾的政治交易

說起諸葛亮，大家都會想到三顧茅廬、白帝託孤、七擒孟獲、揮淚斬馬謖、獨創木牛流馬……千百年來，他被人們當作智慧的化身。

尤其是在文學作品的渲染下，一個神秘莫測而近乎完美的智者形象出現在大家眼中。

魯迅先生曾評論說：「狀諸葛亮之智而近妖。

」那麼，諸葛亮真如人們所想像的那樣「近神」嗎？上海電視台紀實頻道《文化中國》欄目邀請上海大學歷史系教授朱子彥為大家解讀一個更為「近人」的諸葛亮。

諸葛亮的亂世童年

世人對於諸葛亮雄才偉略的了解，大多來自於劉備三顧茅廬請他出山之後的事情。

那麼諸葛亮27歲出山之前的成長經歷，又是怎樣的呢？那就要從他的祖上說起。

諸葛亮，字孔明，是東漢末年徐州琅琊郡陽都縣人。

陽都就是今天的山東省沂南縣。

他的祖上也是位了不起的人物，就是秦末跟隨陳勝、吳廣起義的將軍葛嬰。

那麼，諸葛亮的先祖姓葛，為什麼到後來改姓「諸葛」了呢?原來，諸葛家族的先祖葛嬰是秦末農民起義軍領袖陳勝的大將，屢立戰功，後來被陳勝殺害，含冤而死。

到了漢文帝的時候，追封他反秦的功勞，把他的孫子封到了琅琊郡的諸縣。

過了幾代之後，這個家族由諸縣遷到陽都縣，到了陽都才發現，那裡原本已經有姓葛的家族了，而且也是個大族。

因為諸葛亮的先祖是從諸縣遷來的，陽都當地人就稱他們為「諸葛」，時間長了，「諸葛」就成了姓，這也是關於「諸葛」姓氏來源的說法之一。

諸葛氏家族到了西漢元帝時，出了一位清官———諸葛豐，這位諸葛豐可是很了不起的人物，他的官做到了司隸校尉。

而諸葛亮的父親諸葛珪做官做到了泰山郡的郡丞，相當於現在的副市長。

諸葛亮的叔叔諸葛玄，也很有本事，他的公關工作做得很好，和當時的大族袁術以及占據荊州的名士劉表關係密切，可以說是哥兒們。

諸葛珪有兩個女兒三個兒子。

諸葛亮是家裡的第四個孩子，但是根據中國古代男尊女卑的觀念，在家族中排行只算男子，所以有諸葛亮排行老二的說法。

諸葛亮有個哥哥叫諸葛瑾，還有一個弟弟叫諸葛均。

本來，諸葛亮一家衣食不愁，生活是比較幸福的，但天有不測風雲，他很小的時候母親就去世了，在八歲的時候，他的父親諸葛珪又離開了人世，諸葛亮成了孤兒，他們姐弟的生活就全都依靠叔叔諸葛玄來料理。

諸葛亮的童年時代正好趕上中原大地上爆發了黃巾大起義，後來就是曹操「挾天子以令諸侯」，當時已經是形成了軍閥割據的狀況。

諸葛亮的叔叔諸葛玄看到這種情況，感覺家鄉呆不下去了，正好袁術在這時任命他擔任揚州的豫章郡太守，於是他就帶著諸葛亮和他的姐姐、弟弟趕赴豫章上任。

這年諸葛亮十五歲。

諸葛亮的哥哥諸葛瑾暫時留在家鄉，後來也呆不下去了，於是避難江東，投靠了孫權，最終成為東吳的重臣。

諸葛亮姐弟跟著叔叔諸葛玄到豫章上任，可惜禍不單行，諸葛玄的這個豫章太守是袁術任命的，東漢朝廷不承認，另外派了一個叫朱皓的人做豫章郡的太守。

這個朱皓可不是省油的燈，他沒有像諸葛玄那樣只攜帶家眷上任，而是從當時的揚州刺史劉繇那裡借了兵馬強行上任，以武力奪取政權。

沒辦法，剛剛背井離鄉的諸葛亮姐弟不得不跟著叔叔另投他處。

兵荒馬亂，最後諸葛玄只好帶著諸葛亮姐弟趕赴襄陽，去投靠好友荊州牧劉表。

襄陽就在今天的湖北省襄樊市，位於漢水之濱，水陸交通極其便利。

劉表上任後，就把襄陽作為荊州的刺史治所所在地，也就是今天所說的省會城市。

荊州在當時是非常安定的一個地區，經濟條件也不錯，許多北方的名士都到這裡避亂，所以荊州的文化也是非常發達的。

諸葛亮姐弟跟隨叔叔諸葛玄到了荊州之後，生活總算是安定了下來，而且在一兩年之間，他的兩個姐姐也都出嫁了。

叔叔諸葛玄憑藉著自己與劉表的關係，以及諸葛氏家族的名望地位，給自己的兩個侄女找的都是當地的大族子弟。

諸葛亮的大姐嫁給了蒯氏家族的蒯祺。

蒯家當時在荊州的地位舉足輕重，其中的蒯良、蒯越兄弟是劉表的心腹，為劉表平定荊州出謀劃策，立下了頭功。

蒯祺本人也被劉表任命為房陵郡太守，身份非同一般。

諸葛亮的二姐嫁得也不錯，丈夫是襄陽名士龐德公的兒子龐山民。

龐德公學識淵博，在荊州地區有名望、有地位，德高望重。

龐山民也是荊州名士，很有才學，以後在魏國做官做到了黃門吏部郎，龐家在荊州也是響噹噹的名門大族。

古代的婚姻講究男女雙方門當戶對，很明顯，如果單憑諸葛家族的名望地位，應該說是很難與蒯、龐兩家匹配的。

這兩樁婚事之所以能夠成功，諸葛玄與劉表的私人關係無疑起了至關重要的作用。

諸葛亮一家到襄陽兩年之後，也就是諸葛亮十七歲那年，叔叔諸葛玄因病去世了。

這時諸葛亮的兩個姐姐已經出嫁，只剩下弟弟諸葛均和他相依為命。

叔叔已經去世，諸葛亮兄弟也就不能總是依靠劉表生活，於是諸葛亮便帶著弟弟在居住地隆中草廬生活。

這也就是諸葛亮在《出師表》中所說的「躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」。

劉表的後妻和黃丞彥的妻子是同胞姐妹，諸葛亮娶了黃的女兒，劉表就成了諸葛亮的姨父。

這種關係成了諸葛亮在襄陽生存進取的最大政治靠山

關於諸葛亮的婚事，因他娶了名士黃承彥「黃頭黑膚」的醜女，而被傳為佳話。

對於這件事，我認為恩格斯的「婚姻依然是階級的婚姻」，「婚姻都是由兩方的階級地位來決定的，所以它是計較利害的婚姻」一針見血地道出了其中的奧妙。

作為封建地主階級政治家、軍事家的諸葛亮，自然是屬於此列。

諸葛亮本是山東人，後遷居隆中。

在隆中的十年，諸葛亮由一個普通的青少年成為一個識時務的俊傑。

一個客居的外地人，何以立足成長為青年派的領袖？這除了諸葛亮本人的聰明才智，還有他來襄陽後建立起來的人事關係。

其中與地主階級的當權派和當地豪強勢力聯婚又是一個更重要的原因。

當時在劉表統治下的襄陽一帶，主要的豪強勢力有龐、蔡、黃、蒯、馬、習、楊等家，又分為在野派（龐、黃、馬、習、楊）和為劉表效力派（主要是蒯、蔡）。

諸葛亮與兩派都建立了密切的關係。

一：諸葛亮的大姐姐嫁給了蒯琪，小姐姐嫁給了龐家的龐山民。

於是諸葛亮和蒯、龐建立了親戚關係，而龐家的龐林娶了習家的女兒，於是又和習家連上了關係。

這樣帶來了兩個好處：1、有利於他在襄陽立足，免得受欺負，還形成了一定的政治力量。

2、有利於他獲得良師益友，促使他學業上進，政治發展。

二：劉表的後妻和黃丞彥的妻子是同胞姐妹，諸葛亮娶了黃的女兒，劉表就成了諸葛亮的姨父。

這種關係成了諸葛亮在襄陽生存進取的最大政治靠山，又是他從上層統治者那裡獲得消息的源泉，為他觀察分析形勢，了解天下大事提供了得天獨厚的條件。

上面說到的兩種關係中，諸葛亮迎娶黃承彥的女兒的作用無疑是最大的。

這個非同尋常的「厲害關係」問題，諸葛亮不能不再三權衡。

1、黃承彥是當地名士，與黃氏結婚後可以得到黃承彥多方教誨和大力支援，對他成就事業很有利。

2、黃氏是劉表後妻蔡氏、蔡瑁的外甥女。

與黃氏結婚可以和統治者劉表、豪強蔡瑁建立密切的親戚關係，對自己以後的出山從政有很大的幫助。

3、黃氏雖然外貌不美，可是有才華（美不美很有爭議），迎娶她可以得一賢內助，對事業大有幫助。

有如此的三長一短，何樂而不為？再說在封建社會，娶三妻四妾是很正常的，妻子不美，找個美貌的妾就是了，諸葛亮後來不也納妾了嗎？如果黃氏不是和劉表、蔡氏有這樣的親戚關係，不是名士黃承彥的女兒，而是凡夫之女，就算有美貌，諸葛亮也不見得會迎娶吧？可見諸葛亮娶黃氏依然還是階級的婚姻，是由諸葛亮和黃氏的階級地位來決定的，所以它是計較利害的婚姻。

在諸葛亮生活的三國年代，在地主階級內部的婚姻問題上，諸葛亮的選擇雖然有值得讚許的一面，但不應該無限制的美化他的婚姻觀。