盤點：常被拿來與諸葛亮比較的歷史人物

1、呂尚

又稱姜子牙（約前1156年—約前1017年），亦作姜尚。

中國著名歷史人物，商末周初人。

姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，別號飛熊，因其先祖輔佐大禹平水土有功被封於呂，故以呂為氏，也稱呂尚。

相傳姜子牙72歲時在渭水之濱的磻溪垂釣，遇到了求賢若渴的周文王，被封為「太師」（武官名），稱「太公望」，俗稱太公，被周武王尊為「師尚父」。

姜子牙輔佐武王伐紂建立了周朝，是齊國的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勛，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。

諸葛亮和姜尚的牽絆非常之深。

民間傳說諸葛亮的前世就是姜尚。

姜尚為武廟主祭武成王，諸葛亮為武廟十哲。

二人經歷相似，儘管一個出山時剛剛弱冠一個已是古稀，但都在被明主提拔後為其主政治軍南征北戰，為各自王朝（季漢割據已屬不易）的建立立下大功。

二人在中國古代都是出將入相的賢臣代表，智慧的化身。

姜尚的事跡由於年代久遠，事跡記載並不詳盡，但仍能看出姜尚出色的政治軍事才能，而且姜尚也被認為是諸子百家之祖，歷史地位非常之高。

所以，在和諸葛亮的對比中，姜尚應該還是能稍高一頭。

2、管仲（約公元前723年－公元前645年）

姬姓，管氏，名夷吾，字仲，諡敬，春秋時期法家代表人物 ，潁上人（今安徽潁上），周穆王的後代。

是中國古代著名的經濟學家、哲學家、政治家、軍事家。

被譽為「法家先驅」、「聖人之師」、「華夏文明的保護者」、「華夏第一相「。

管子是孔明的偶像，自然常被拿來與孔明對比。

政治經濟上，管仲可以說是是中國古代最為出色的治國理財專家了。

他注重經濟和農業，反對空談主義，開創職業技能教育。

主張改革以富國強兵，他說：「國多財則遠者來，地辟舉則民留處，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」，唯物論中「物質決定意識」的觀念和《管子》的思想頗為接近。

齊桓公尊管仲為「仲父」，授權讓他主持一系列政治和經濟改革：在全國劃分政區，組織軍事編制，設官吏管理；建立選拔人才制度，士經三審選，可為「上卿之贊」（助理）；按土地分等徵稅，禁止貴族掠奪私產；發展鹽鐵業，鑄造貨幣，調劑物價。

管仲改革的實質，改革土地和人口制度。

管仲改革成效顯著，齊國由此國力大振。

對外，管仲最早提出「華夷之辨」與「尊王攘夷」的民族主義思想。

聯合北方鄰國，抵抗山戎族南侵。

孔子感嘆說：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。

微管仲，吾其被髮左衽矣。

豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆，而莫之知也？」又說：「桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。

如其仁，如其仁。

」

孔明雖有治蜀之功，儘管功在千秋，可還是比不了管仲的開創地位。

所以在治國理政經世濟民上，管仲是優於孔明的。

軍事外交上，管仲有戰山戎，討四夷，尊王霸齊；孔明有出二川，排八陣，六出七擒（這是一副對聯，直接借用了，與歷史稍有出入，勿怪），孔明兼著有兵書，精於練兵，能攻善守，軍事上應該孔明稍勝。

至於其他的諸如發明文學等等，不予比較。

總的來說，管仲是開創型的，孔明是全能型的，歷史地位管仲稍高，民間地位孔明勝出。

3、吳起

吳起（前440年－前381年），中國戰國初期軍事家、政治家、改革家，兵家代表人物。

衛國左氏（一說今山東省菏澤市曹縣，一說今山東菏澤市定陶區）人。

吳起一生歷仕魯、魏、楚三國，通曉兵家、法家、儒家三家思想，在內政、軍事上都有極高的成就。

在楚國時，曾主持「吳起變法」。

後因變法得罪貴族，遭其殺害。

唐肅宗時位列武成王廟內，被稱為武廟十哲。

宋徽宗時被追尊為廣宗伯，為武廟七十二將之一。

吳起孔明被人一起提及倒是不多，這裡把他列出來只是因為二人同是出將入相的代表人物。

軍事上，吳起是兵家亞聖，著有《吳子》，善於練兵，赫赫有名的魏武卒就是出自他手，吳起河西之戰戰勝秦國，是戰國初期魏國獨強的重要奠基者；孔明著有《兵法24篇》，同樣善於練兵，精通陣法，在行軍布陣方面獨步三國，軍事上南征北伐頗有建樹。

總的來說，吳起的軍事成就要高不少。

政治上，吳起主持了楚國的變法，使得楚國略有復興之勢。

諸葛亮治蜀之功在此不再複述。

政治上的成就，孔明略勝吧。

吳起被人詬病的是人品，雖然殺妻求將等事很可能是太史公黑他。

但事出必有因，吳起的人品一直被人詬病，尤其不為儒家所容，這一點在封建社會尤為重要。

4、樂毅

樂毅（yuè yì），生卒年不詳，子姓，樂氏，名毅，字永霸。

中山靈壽人，戰國後期傑出的軍事家，魏將樂羊後裔，拜燕上將軍，受封昌國君，輔佐燕昭王振興燕國。

公元前284年，他統帥燕國等五國聯軍攻打齊國，連下70餘城，創造了中國古代戰爭史上以弱勝強的著名戰例，報了強齊伐燕之仇。

後因受燕惠王猜忌，投奔趙國，被封於觀津，號為望諸君。

樂毅同樣是孔明的偶像，註明的敗將黃金台的主角。

（可能孔明未出世時很是羨慕樂毅得遇明君，一展抱負）

樂毅的事跡其實不多，主要事件就是合縱五國攻齊，一鼓作氣下齊國70多城。

這個事件中，樂毅的外交軍事才幹體現的淋漓盡致，奈何國君更替，臨陣換將，致使滅國大功功虧於潰。

至於樂毅的謀略執政之才，並沒有得到體現。

所以，在能力功績影響歷史地位上，孔明應該是明顯優於樂毅的。

5、張良

張良（約前250—前186年），字子房，潁川城父人，秦末漢初傑出的謀士、大臣，與韓信、蕭何並稱為「漢初三傑」

張良在劉邦建漢的過程中，屢屢在關鍵時刻發揮作用，入函谷前世張良力勸劉邦下宛城，獻計下嶢關，使得劉邦順利進關滅秦。

滅秦後又協助劉邦經營關中；智斗鴻門，使得幫劉邦強行續1s；分封時請加封漢中；陳倉暗度，下邑奇謀，虛撫韓信彭越，勸都關中，最後功成身退。

一身行事，處處透著智慧，為智慧之化身，十位謀聖。

張良是一個韜略家的極致了，這點孔明肯定是比不了的。

但是在政治上，由於張良的明哲保身，使得他並沒有太多建樹（相對）。

軍事上，張良也是出色的軍事家，是武廟陪祭，曾和韓信共同整理先秦兵書（遺失）。

6、蕭何

蕭何（前257年－前193年），漢族，沛豐人，早年任秦沛縣縣吏，秦末輔佐劉邦起義。

攻克咸陽後，他接收了秦丞相、御史府所藏的律令、圖書，掌握了全國的山川險要、郡縣戶口，對日後制定政策和取得楚漢戰爭勝利起了重要作用。

楚漢戰爭時，他留守關中，使關中成為漢軍的鞏固後方，不斷地輸送士卒糧餉支援作戰，對劉邦戰勝項羽，建立漢代起了重要作用。

蕭何採摭秦六法，重新制定律令制度，作為《九章律》。

在法律思想上，主張無為，喜好黃老之術。

漢十一年（前196年）又協助劉邦消滅韓信、英布等異姓諸侯王。

劉邦死後，他輔佐漢惠帝。

惠帝二年（前193年）七月辛未去世，諡號「文終侯」。

蕭何是中國能臣賢相的代表了，成就主要在劉邦打仗治理後方保證後勤，在漢朝建立後建立規章制度輔君治民。

是劉邦認為的立漢第一功（我不是很認同）。

在治政上，蕭何在中國古代都是出類拔萃的，再加上輔佐建立了大一統的漢，漢承秦制，無為而治，為後來的文景治世打下了基礎。

故，在這方面的成就上，蕭何還是勝孔明不少。

孔明勝在全能，歷史地位民間地位也稍高一點。

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