諸葛亮死前為何導演點燈續命?背後兩大毒計細思極恐!

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在《三國演義》中,很多人與「火」結下了不解之緣。

尤其是名將,大多是玩火的高手。

縱觀三國大小戰役無數,「火攻」總是不離左右,即便是最著名的「三大戰略決戰」,最終取得勝利的關鍵之處,同樣沒有離得開一個「火」字。

從臥龍被張飛的一把火燒醒開始,諸葛亮也就和火結下了緣。

第一次施計火燒博望坡,第二次火燒新野,諸葛亮的成名戰火燒赤壁,到蜀國開始衰微的轉折戰火燒連營七百里,這場戰役雖然和諸葛亮沒有主要的關係,但是諸葛亮在蜀國角色轉換的一個導火索。

夷陵之戰,劉備被火燒死了,諸葛亮也不想再用火攻了,可能也是覺得太殘忍,恐折陽壽。

但諸葛亮後來才意識到,身處那個位置,有時也會身不由己。

不久,南王孟獲造反,諸葛亮意欲歸附其心。

卻遭遇孟獲的殺手鐧武器藤甲軍。

這些刀槍不入的玩意,沒有別的辦法,唯獨對火很在意。

猶豫再三,諸葛亮還是不太情願地採取了火攻。

一把火燒死三萬藤甲軍。

雖然最後獲得了勝利,但當時諸葛亮便說過「此雖有功與國 家,然必折損我壽命。

」事實上確實如此,一把火燒死三萬之眾,確實是一件天理難 容的事。

火都玩到這種程度,也讓諸葛亮隱隱約約感到了前所未有過的恐懼和無奈。

但戰場殘酷,總是難以把握,後來的上方谷一戰,又讓魏軍死傷無數,司馬懿父子也差點送了性命。

好在蒼天有眼,就在大火洶湧之時,卻突降大雨,將火澆滅,魏軍死裡逃生。

面對從天而降的大雨,諸葛亮喟然長嘆,天意如此,真的是不能再玩火了。

諸葛亮第六次出祁山與司馬懿戰於五丈原,自知身體不好不久於人世,就設下四是九盞明燈的法陣,向上天再借二十年。

續命是假,故布疑陣是真。

一是讓司馬懿對自己的生死真相產生疑慮而不敢輕舉妄動。

二是在臨死前對麾下的這些人進行一番考驗,除去害群之馬以全自己名相之名。

在諸葛亮臨終之前用盡心機,一招兩用。

即可對外有疑兵之效,對內亦有察奸之能。

最後兩計都收貨奇效,甩掉司馬懿的追兵,並且藉機除掉大將魏延。


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古人云:玩火者必自焚。火,是上蒼的恩賜,也是神靈的象徵,只可供奉,不可褻瀆。如果用得恰當,它就是文明的使者,反之,則是野蠻的破壞。若是用於戰場殺伐,成為逞強鬥狠的工具,那就必定是人類的災難了。