優待後周宗室，宋朝真的對前任很友好嗎？

宋朝是一個讓人羨慕的朝代，尤其是讀書人，因為太祖留下遺囑，一是優待後周宗室，二是不殺士大夫。

不殺士大夫，咱們以後討論，先來說說優待後周宗室的事。

宋太祖趙匡胤取代後周做天子，史稱「陳橋兵變」。

歷史記載中說，959年，後周世宗去死，七歲的兒子柴宗訓繼位，是為恭帝，太后監朝。

第二年，即顯德七年，後周的邊境地區，真州（今正定）、定州官員報告說，遼國派兵打過來了，請中央趕緊支援。

孤兒寡母一聽，頓時沒了主意，於是讓趙匡胤領兵去禦敵。

軍隊走到陳橋驛，就發生譁變。

《宋史》中說：

夜五鼓，軍士集驛門，宣言策點檢為天子，或止之，眾不聽。

遲明，逼寢所，太宗入白，太祖起。

諸校露刃列於庭，曰：「諸軍無主，願策太尉為天子。

」未及對，有以黃衣加太祖身，眾皆羅拜，呼萬歲，即掖太祖乘馬。

陳橋兵變

就這樣，趙匡胤做了天子。

五代時期，軍人跋扈，常行廢立之事，天子就是他們手中的玩物、商品，能立也能廢。

但趙匡胤做天子，似乎是早有預謀的事。

一是因為在《遼史》中沒有960年南侵的記載，況且趙匡胤做皇帝後，並沒有繼續帶兵北進，遼軍也奇怪地逃跑了；二是在兵變前，趙匡胤的舉動就很可疑。

比如，在《宋人軼事彙編》中就記載趙匡胤出兵前，京師就已經傳言「點檢為天子」，鬧得沸沸揚揚。

為此，趙匡胤還回家諮詢家人的意見。

不料他姐姐大怒，拿著擀麵杖就打，說：「大丈夫臨大事，可否當自決，乃來家內恐怖婦女何為耶！」意思是這種事你還決定不了嗎？幹嘛問我們婦道人家。

三是，趙匡胤篡位後，要舉行一個禪讓儀式，但沒有文告，可巧翰林承旨叫做陶谷的，從袖子裡拿出了文告，說「早就準備好了」（見《宋史 本紀第一》）。

從這些方面來看，趙匡胤的登基，是由預謀的。

趙匡胤黃袍加身，反戈進逼京師，倒也沒遇到多少抵抗。

對於恭帝、太后，還算禮遇。

只是把恭帝和太后幽禁在西宮，廢了恭帝的帝號，降格成鄭王，符太后為周太后，表示後周作為一個王朝，正式結束使命。

宋代周，確實比較和平，不像其他王朝更迭，血流成河。

也正因此，歷代人們都說，有宋一代，優待前朝，是真夠意思的了。

清朝史學家趙翼在《廿二史札記》中就詳細的羅列了宋朝皇帝優待後周宗室的事跡，我把它抄下來：

宋太祖為軍士擁戴，既登極，遷周恭帝及符太后於西宮，易其帝號曰鄭王，太后曰周太后。

作周六廟於西京，遣官遷其神主，命周宗正郭以時祭享。

又遣工部侍郎艾穎拜嵩陵（太祖）、慶陵（世宗）。

建隆三年，鄭王出居房州。

開寶六年，鄭王始殂，距禪位已十四年矣。

宋祖素服發哀，輟朝十日，諡曰恭帝，命還葬慶陵之側，陵曰順陵。

仁宗嘉祐四年，詔取柴氏譜系，於諸房中推最長一人，歲時奉周祀。

尋錄周世宗從孫柴元亨為三班奉職。

（先是加恩郭氏，至是又恩及柴氏）又詔周世宗後，每郊祀錄其子孫一人。

至和四年，遂封柴詠為崇義公，給田十頃，奉周室祀，並給西京周廟祭享器服。

神宗又錄周世宗從曾孫思恭等為三班奉職。

熙寧四年，崇磁公柴詠致仕，子若訥襲封。

徽宗詔柴氏後已封崇義公，再官恭帝後為宣教郎，監周陵廟，世為三恪。

（顏師古曰「恪，敬也。

言待之加敬，亦如賓也。

周以舜後（陳）並夏後（杞）、（殷後）宋為三恪也。

」）

南渡後，高宗又令柴叔夜襲封崇義公。

理宗又詔周世宗八世孫承務郎柴彥穎襲封崇義公。

從這些記載來看，宋朝待後周還真是不薄，但我們仔細看，就會發現受優待的後人，都是周世宗的旁系子孫，沒有一個直系的。

周世宗有子七人，《新五代史 周家人列傳第八》「世宗七子」條云：

世宗子七人：長曰宜哥，次二皆未名，次曰恭皇帝，次曰熙讓，次曰熙謹，次曰熙誨，皆不知其母為誰氏。

宜哥與其二，皆為漢誅。

……梁王即位，是為恭皇帝。

……皇朝乾德二年十月，熙謹卒。

熙讓、熙誨，不知其所終。

周世宗的七個兒子，前三個都早夭，第四個，就是恭帝柴宗訓，後面還有三個，其中叫熙謹的，宋朝的乾德三年死去，剩下的兩個不知所終。

乾德三年，即965年，距陳橋兵變的顯德七年（960年）只有五年，960年的時候，後周恭帝只有八歲，他的幾個弟弟年齡更小，五年過去，也許也只有十歲左右。

柴熙謹在這個年齡死去，可疑。

另外兩個，則不知所終。

恭帝本身在開寶六年（973年）死去，年僅二十，可能並沒有後代。

由此可見，周世宗的直系後代已經完全滅絕了。

所以宋仁宗也只能從旁系中選擇一個柴氏後人恭奉周廟，並且累代都封為崇義公，官職則是一些不起眼的小官。

宋朝皇帝從後周孤兒寡母手裡篡得帝位，再對關係不大的柴氏後人稍微施以恩惠，於是就受到後人「其待亡國之後，可謂厚矣」的讚譽，不論怎麼說，這筆買賣是很划算的。

再者，太祖的優待後周宗室，未必是初心。

在《宋人軼事彙編》中，記載了這樣一件事：太祖進入後周皇宮，看到宮女抱著一個幼兒逃走，就查問幼兒的身份。

答曰「世宗子」，太祖回過頭來問手下的兵將怎麼辦。

趙普說了句「去之」，意思是弄死算了。

但潘美不說話，太祖問他的意見，潘美才說：「我們都受過世宗的厚恩，現在我說殺了他的兒子，就是忘恩負義；如果說不殺，又會讓你起疑心。

」太祖最終沒有加害幼兒，而是把他給了潘美，做潘美的侄子。

這樣的記載雖然沒有史實可以證明，但既然有人這樣寫，恐怕也是空穴來風。

太祖的優待後周，最重要的證據是恭帝和符太后得以活命，但很快恭帝一家就被太祖遷到房州。

房州在湖北，當時是窮山惡水的地方，如果優待，則不會這樣幹事。

恭帝二十歲而死，傳說是被房州太守為了討好太祖而擅自處死的。

這件事應該這樣來理解，太祖不便親自害恭帝，假手房州太守。

試想，恭帝雖然是前朝廢帝，但好歹還是太祖封的鄭王，他的生死必然關涉甚大，一個小小的房州太守，如何敢在這件事上自作主張？所以必然有大人物主使。

太祖既然有殺恭帝的心，為什麼當初篡位的時候不動手呢？從上面《宋人軼事彙編》的記載來看，對待後周宗室，太祖的手下有不同的意見，趙普是文人，一直跟隨太祖，和柴氏感情不深，所以要處死世宗幼子；而潘美等將領，以前是跟後周世宗一起打天下的人物，雖然擁戴太祖篡位，但不一定支持加害柴氏後人。

五代的時候，皇帝的廢立之權，掌握在軍士的手裡。

有軍士的支持，就能做皇帝，太祖就是這樣。

沒有軍士的支持，皇帝也會被拉下馬。

太祖很明白這個道理，他看到手下的軍士還有憐憫柴氏之心，如果加害恭帝，可能失去軍心，遂不敢亂來，只好優待柴氏了。

綜上所述，太祖篡位後，世宗的直系後代已經滅絕，剩下的旁系後代，無關大局，才被作為面子工程享受微不足道的優待。

不過，在中國血腥的篡位鬥爭中，這樣的面子工程，也屬於鳳毛麟角了。

也正因此，才引來史家的不覺讚美吧？