趙子龍的「武神」稱號真的名副其實嗎？

只要是讀過《三國演義》的朋友，對於裡面的人物能夠脫口而出、信手拈來的，除了劉關張三兄弟、曹操、諸葛亮之外的，就絕對不會落下趙雲。

因為趙雲在原著里，被羅貫中塑造得完美得不能再完美，身經征戰卻無一受傷，長板坡百萬軍中七進七出，毫髮無損，截江救阿斗、空寨退曹操，七十歲還隨諸葛亮北伐任先鋒，力斬敵將父子五人。

因此，在廣大的讀者心中，乃至在民間，趙雲享有非常高的地位，在各個版本的三國武將武力排名榜上，都是僅次於呂布的二號戰神。

事實真是如此嗎？今天在下就來扒一扒歷史上真實的趙雲和演義里的趙雲，差別到底有多大。

如有冒犯之處，還得請雲迷們多多包涵，在下其實也很喜歡趙子龍將軍，只是沒有過分狂熱而已。

陳壽在《三國志》中對於趙雲的記載僅廖廖240餘字，趙雲的生平簡單得就像故事大綱一樣，根本看不出他在有生之年有過驚天動地的壯舉，沒有過像關羽鎮荊州、張飛守閬中、魏延拒漢中的單獨領兵、獨當一面的統率經歷，也沒有像關羽斬顏良，張飛拒水斷橋的驚人事跡。

《三國志》中關於趙雲參與軍事行動的記載僅有二次，一次是取西川時，龐統陣亡，劉備急召諸葛亮入川，諸葛亮「率雲與張飛等俱溯江西上，至江州，分遣雲從外水上江陽，與亮會於成都」，說是諸葛亮到了重慶，分趙雲一部分兵從四川彭山前往瀘州，另一次是公元228年，諸葛亮第一次北伐，「亮令雲與鄧芝往拒，而身攻祁山。

雲、芝兵弱敵強，失利於箕谷」，這兩次還都 是在諸葛亮的直接調度下進行的軍事行動。

至於像《三國演義》里羅貫中濃墨重彩的描繪以及後世也津津樂道的長板坡一戰更是用少得可憐的一句話概括：及先主為曹公所追於當陽長阪，棄妻子南走，雲身抱弱子，即後主也，保護甘夫人，即後主母也，皆得免難！

對於趙雲的生平，史料記載確實很稀少，這也恰恰從側面反應趙雲生平確實沒有像其他武將那麼多的軍功。

如果單從《三國志》來看，趙雲的形象未免顯得過於蒼白。

好在同時期有本無名氏所作的《雲別傳》記載了趙雲正史里沒有記載下來的一些事跡，填補了趙雲生平事跡的一些空白，南朝宋史學家裴松之在給《三國志》作注時，就從《雲別傳》里引用了一些資料，補充了趙雲生平的大量空白。

《雲別傳》倒是記載了幾件我們在羅貫中《三國演義》里看到的幾件事：

第一件：拒娶妻，在桂陽拒娶降將趙范的嫂子樊氏，理由是天下女子多的是，大丈夫何患無妻。

第二件：薦降將，博望坡一戰趙雲活捉夏候蘭，而夏侯蘭和趙雲是同鄉，小的時候倆人常在一起玩耍。

趙雲請劉備赦免夏侯蘭的死罪。

因夏侯蘭熟諳法令軍紀，趙雲又推薦他擔任軍正官。

而趙云為了避嫌自此不再和夏侯蘭靠近。

第三件：掌內事，劉備進益州時，趙雲在荊州擔任留營司馬，當時劉備的夫人即孫權的妹妹十分驕橫跋扈，經常帶領孫吳陪嫁的官吏、士卒，違法亂紀。

劉備認為趙云為人嚴謹穩重，做事定能有條不紊，就讓趙雲來打理劉備的家事。

第四件：截江奪阿斗，孫權聽說劉備西征入川，就派了很多船隻來接孫夫人回東吳。

而孫夫人想帶著劉禪回去，趙雲和張飛聞訊後，便率兵在長江上攔截孫夫人，並搶回了劉禪。

第五件，拒分賜，益州平定後，當時有人建議把成都的房屋及城外的田地分賜給諸位將領。

趙雲反對說：「霍去病立志『匈奴未滅，無以家為』，現在國賊不僅僅是匈奴，我們絕不能急於享受一時之利。

等到全天下都安定下來，諸位再返桑園，回家吃種屬於自己的土地，那時候方合時宜。

爾今益州的百姓，剛剛遠離戰亂，應將房屋田地分發給百姓，讓他們先安定下來，恢復農業生產。

只有百姓安居樂業了，我們才能徵用他們的家人來服兵役打仗。

」

第六件，空寨退曹操，曹操與劉備爭搶漢中時，趙雲帶兵跟黃忠一起去奪曹操糧草，黃忠過期沒回到營地，趙雲率領幾十個輕裝騎兵馳出營地，接應黃忠。

恰逢曹軍的大部隊氣勢洶洶的來到，趙雲邊戰邊退，回到了自己營寨。

而此時曹軍追擊趙雲到營寨前，命令大開寨門，收緊旗幟，停下戰鼓，曹軍懷疑趙雲營內有伏兵，就向後退去，趙雲突然命令大聲擂鼓，並用弩箭射殺曹軍，曹軍害怕，相互踐踏，掉入漢水中淹死的更是不計其數。

第二天，劉備到趙雲營地查看昨天激戰所在後說：「趙子龍渾身是膽啊！」

第七件，諫伐吳，孫權偷襲了荊州，劉備大發雷霆，想討伐孫權。

趙雲勸諫劉備：「當今國賊是曹操，不是孫權。

等先消滅曹魏之後，東吳自然臣服於我們。

現在曹操雖然已死，但曹丕仍在篡漢，應該順應廣大民心，早早拿下關中，只要占領河內、渭水的上流就可攻克曹魏。

屆時關東的義勇、俠士肯定會驅車運糧接迎我們，所以我們現在不應丟下曹魏先與東吳開戰。

就算先與東吳交戰，也不是一時半會兒就能將其擊垮的。

」劉備不聽，軍隊在秭歸戰敗。

大家尊崇趙云為武神，原因的是因為趙雲長板坡一戰。

依我看來，此時的趙雲其實是貼有兩道」護身符 「的。

通觀《三國志》和《雲別傳》，都沒有關於趙雲個人武力非常過人之處的描述，以至於後世羅貫中著《三國演義》，在寫到長板坡時都未免有些心虛。

書中描述趙雲懷抱後主，直透重圍，砍倒大旗兩面，奪槊三條；前後槍刺劍砍，殺死曹營名將五十餘員。

可是面對百萬敵軍，刀槍如林，肉身凡胎的人七進七出，又怎麼能毫髮未傷，全身而退呢，這不成神仙了嗎？所以羅貫中大師給趙雲貼了兩道護身符，哪兩道？

第一道護身符，且看原著所寫：正走間，前面又一枝軍馬攔路。

當先一員大將，旗號分明，大書「河間張郃」。

雲更不答話，挺槍便戰。

約十餘合，雲不敢戀戰，奪路而走。

背後張郃趕來，雲加鞭而行，不想趷躂一聲，連馬和人，顛入土坑之內。

張郃挺槍來刺，忽然一道紅光，從土坑中滾起，那匹馬平空一躍，跳出坑外。

後人有詩曰：「紅光罩體困龍飛，征馬沖開長坂圍。

四十二年真命主，將軍因得顯神威。

」張郃見了，大驚而退。

這第一道符卻是懷裡的阿斗，阿斗是真命天子，是龍種，天生帶有福份，紅光護體，護著趙雲連人帶馬從坑裡跳出來。

那羅貫中給趙雲貼的第二道符是：卻說曹操在景山頂上，望見一將，所到之處，威不可當，急問左右是誰。

曹洪飛馬下山大叫曰：「軍中戰將可留姓名！」雲應聲曰：「吾乃常山趙子龍也！」曹洪回報曹操。

操曰：「真虎將也！吾當生致之。

」遂令飛馬傳報各處：「如趙雲到，不許放冷箭，只要捉活的。

」因此趙雲得脫此難；此亦阿斗之福所致也。

羅貫中自己都說趙雲能夠在長板坡脫難，是阿斗的福份。

可見《三國演義》里對於長板坡一戰，是帶有了一定色彩的神話描寫，將趙雲寫得有如天兵天將，神力附體，以至於能夠汗透重甲、血染征袍，七進七出幾來回。

結合史料來看趙雲，跟隨劉備一生，致死也只封到鎮東將軍，位居二線，甚至在劉備死後多年，公元227年還是跟隨諸葛亮鎮守漢中，後來劉禪追諡已故武將十二人，獨獨沒有趙雲，還是姜維出面說話，說趙雲沒有功勞也有苦勞，況且還是陛下的救命恩人，這才上了」順平侯」的諡號。

可見歷史上的趙雲與文學中的趙雲形象差別是非常之大的。

因此我們在看得歷史人物的時候，應該把歷史形象和文學形象區別對待，而不是一味的被文學或者影視過度的渲染。