三國神魔錄(二)

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話說江東周瑜,魯肅二位,也都不是凡人,這二位,本是南極仙翁座下的仙鶴童子,仙鹿童子(就是白蛇傳里護著仙草和白素珍打的混天黑地的那兩位),江東孫家有帝王之命,故南極仙翁派仙鶴童子助一臂之力,仙鹿童子和仙鶴關係極好,便也要跟著去,南極仙怕他兩人聯手,威力太大,一不小心助孫家統一了天下,搞亂了天命,自己罪過就大了。

便對仙鹿童子說,仙鶴是天命註定,你要去也成,但你不是天命所定,必須拔下你一隻角,以抵天數,仙鹿童子一生道行都在兩隻角上,拔掉一隻角就等於廢了一半道行,但他為人極重義氣,又擔仙鶴為人心眼太小,將來難免要惹出大禍,便同意了。

二人下凡後,仙鶴投生到周家,即周瑜,又因為仙鶴極善捉魚,目光犀利。

故周瑜天生慧眼,能識人不凡之處,而仙鶴常在水上捉魚,故對水戰極為精通,成為東吳的水軍大都督。

仙鹿因為少了一半道行,故轉世為魯肅後比起周瑜就遜了不少,但仙鹿善於奔跑,故魯肅極善奔襲作戰,可以作法帶著手下的士兵奔跑如飛,也是非同小可的人物。

(這也有了後來,諸葛亮笑話周瑜只能水戰魯肅只能陸戰的打油詩,那詩我忘了三國演義里有)。

龐統一到江東,周瑜見他生的醜陋,身後卻有鳳凰相隨,便知道此人非同小可,急忙上拉攏,魯肅雖無慧眼,但見周瑜極力拉攏,又和龐統交談後,感覺此人見識不凡必有大才。

也極力拉攏。

龐統借著鳳凰血轉世,天生就是鳳凰的脾氣,見他二人皆是高潔不凡之物轉世,心生喜歡,便與二人相交甚得。

直至諸葛亮出使江東,見龐統與他二人關係密切。

心中駭然,若他三人聯手,自己相助劉備的大計就難成了。

故諸葛亮心生一計,便對魯肅說:「你們這樣看重我師弟龐統,何不把他引薦給你家主公孫權」,魯肅不知是計,信以為真。

  魯肅不知其中事故,便真的去見孫權,希望孫權能夠接納龐統。

殊不知這孫權前生本是一條青蛟,因身上妖氣太重,轉世之後妖氣未盡,故天生碧眼黃須與中原人氏大異,人稱碧眼兒。

不知他來歷的皆道他是英雄之相,知道他來歷的皆知他是妖氣未盡的原故,故孫權自慚形穢,自卑心理作怪,對他手下的文武的形相要求極高。

可以大致分為三類:第一類為英俊小生形,這一類往往能極得孫權信任,手握重權而不被孫權猜忌,如周瑜,陸遜,諸葛謹的兒子諸葛恪,(陸遜第一次和孫權見面就被封為三軍總司令(水陸大都督)雖然是形式所逼,但也是因為形象分是滿分的原故。

諸葛恪更是成為孫權的託孤重臣,後官至太傅,一人之下萬人之上,權勢之大就更不用說了)。

第二類,忠厚老實型,如魯肅,張昭,諸葛謹等,諸葛謹就因為形象略次,臉長的略長了點,常常被孫權調笑,據說孫權稱帝之後,有一次大宴群臣,喝多了,在牆上畫了一頭毛驢,然後在旁邊寫著「諸葛子瑜」,群臣大笑,諸葛謹大窘,其子諸葛恪不忿父親受辱,奪下孫權的筆在「諸葛子瑜」後面寫了「之驢」二字。

當時孫權已經稱帝,亂改君主的手書本是欺君大罪,但因諸葛恪形象極佳,孫權不但不怪罪,還覺的此子機變無雙,聰慧過人,從此一點足見孫權對人容貌的重視(這一段不光是傳說,正史里也有記載)。

第三類要長的威武不凡,如程普,黃蓋,周泰等。

不過如果僅僅是這樣倒也沒多大障礙,雖然孫權以貌取人,但龐統此時鳳雛先生的名氣已經極大,估計孫權再討厭龐統的相貌也不會把如此人才往外推,故魯肅以為孫權見龐統問題應該不大。

但他卻不知龐統的來歷,龐統身具鳳凰血,又與鳳凰相處多年,天性如鳳凰一般,對混血,雜種,一切不潔之物,有一種與生俱來的厭惡。

所以當面對龍與野雞交合所生的蛟妖轉世的孫權,被他身上的妖氣一衝,幾欲作嘔,一句話還沒說,就拂袖而去,孫權再有英雄氣概也容不下這等狂人,雖然在魯肅的面子下,沒有發作,但再也不提接納龐統之事。

魯肅在其中莫名其妙,只到後來與周瑜相見提起此事,才知原委。

周瑜天生慧眼,早知龐統和孫權的來歷,知他二人天生犯沖,所以雖與龐統相交甚得,卻也從不敢引薦他去見孫權。

不料,卻讓魯肅搞了這麼一出,也只能大嘆倒霉。

他們不知的是,諸葛亮前世得鬼谷子絕學,有未卜先知之能,故早知孫、龐二人的來歷,所以才定下此計。

龐統自去見孫權之後,知道孫權是妖物投胎,便有了離去之意,正逢曹操大軍壓境,周瑜和諸葛亮商議用火攻退敵,便提出自己去獻連環計,讓曹操把大小船隻連起來,以便能燒的更乾淨,周瑜,諸葛二人皆知他有不死神通,縱去曹營也能安然而返,故欣然同意。

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