宋代為什麼能夠實現與士大夫共治天下

「與士大夫共治天下」的提法始於漢代，並為歷代王朝所繼承。

但是在宋以前，這種「共治」有著很大的局限性。

一切事務的最終決策仍存在於皇權方面，皇帝仍然擁有著無可置疑的最高權力。

到了宋代，情況發生了重大的變化，北宋史學家劉敞認為此時的帝王「與士大夫共治天下」已經達到了「三王所不及，五帝所難行」的程度。

比如在宋代，皇帝並不能按照自己的想法隨意地發布命令。

「 國制, 凡詔令皆中書門下議， 而後命學士為之。

」皇帝但凡違反了這一點就會遭到大臣的強烈反對。

再比如富弼曾對宋神宗直言: 「內外之事，多出陛下親批，恐喜怒任情，善惡無准，此乃致亂之道。

」這簡直就是對皇權的直接挑戰，然而神宗並不能拿他怎麼樣，還只得誇獎他幾句。

為什麼在宋代會出現這種局面？

文官集團的崛起

首先還是老生常談的重文輕武。

重文輕武不僅是宋朝的基本國策，而且也構成了宋朝的基本特質，在很多方面形成了重要的影響。

由於這一國策的確立首先是出於政治目的，因此也就首先對宋朝的政治產生了重大的影響。

趙匡胤通過兵變奪取了政權，因此政權的合法性就存在疑問了，更重要的是這件事會對擁護他登位的武將形成示範效應，因此他便對武將產生了由衷的恐懼和不信任。

對於古代中國的歷任皇帝，至少是大多數皇帝而言，鞏固皇權是首要的任務。

在趙宋皇帝看來，威脅則主要是來自於帶兵的將領，因此防範武將就是一切問題的核心，一切任務中的首要任務。

單靠皇帝一個人顯然是不行的，那就要依靠文官，通過文官的力量來壓制武將。

因為，不管文官的權力多大，只要沒有兵權，就造不了反。

因而，這種方法是維護皇權的最可靠的保障。

較之前代，宋朝的文治是比較發達的。

雖然是出於皇帝的私心，但畢竟也是政治文明進步的體現，具有很大的積極意義。

其意義之一就在於對皇權形成了很大的制約。

當然了，皇帝對文臣也不一定放心，實際上也採取了一些措施，比較常見的就是分權，以相互制衡。

通過這樣的手段，單個大臣的力量就下降了，對皇權可能存在的威脅也就基本沒有了。

但是，由於需要用文臣的力量去壓制武將，整個文官集團的地位和權力實際上是上升的。

君權不再那麼神聖

「君權神授」被大力倡導始於西漢董仲舒的改革，也成為了儒家政治思想的核心部分，對漢以後的政治理念和制度都產生了重要的影響。

但是歷經魏晉南北朝和五代十國兩個大的亂世，權臣控制國政，武將起兵造反的事件屢見不鮮，人們的思想和觀念也發生了很大的變化，比如皇權並不一定就是來自於天，也有可能來自於武力造反。

尤其是宋代直接承自五代十國，對這種狀況更是記憶猶新。

因此，皇帝的權威性就大大下降了。

既然君權不再那麼神聖，那麼皇帝的決策也就並不一定是上天意志的體現，因此也有可能出錯，因此文臣也就可以依據自己的看法對皇帝提出批評，對皇帝的政策提出反對的意見，甚至直接駁回皇帝的決策。

而且文官集團的壯大，更加強了文臣堅持自身看法的底氣。

對於皇帝而言，皇位是最重要的，如果能夠穩住皇位，給臣子多一些權力，與士大夫共治天下有什麼不好呢？

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