在《三國演義》中，赤兔馬的時速究竟是多少？

在如今，只要有人說起「三姓家奴」，世人必定會在第一時間聯想到呂布。

這個先拜丁原，後隨董卓的亂世梟雄，在這一點上一直為人所唾棄。

於是便有人不解，那個投了公孫瓚、呂布、曹操、袁紹、劉表的劉備，他一生所跟過的主子要比呂布多的多，可為什麼就沒人說他是「六姓家奴」呢？

要說張飛罵呂布是「三姓家奴」而未罵劉備，或許是礙於情面，那其他人呢？先生在這裡認為，人們對劉備的易主不計較而指責呂布，終究還是要歸因於呂布易主的「背信棄義」。

如果說他在投董卓時殺丁原只是為了證明自己的誠意，還不足以看出其功利之心。

那麼他殺董卓背後的目的，可就是「司馬昭之心」了。

當然，說遠了。

這次，先生我是想和諸位詳細討論一下「五姓家奴」赤兔馬的速度。

說它是「五姓家奴」，莫不過於它跟過五個主人：董卓、呂布、曹操、關羽和馬忠。

至於說《三國演義》中名馬何其多，劉備的的盧，曹操的絕影，黃忠的燎原火，為什麼偏偏要說赤兔馬的速度，莫過於一句「人中呂布，馬中赤兔」。

那麼，赤兔馬的速度究竟有多快呢？

像兔子那麼快！一些人認為赤兔馬之所以名「赤兔」，就是因為它的毛色為赤，速度如兔。

其實，這種說法在很大程度上是一種誤解。

赤兔馬中的「兔」其實並非指兔子一樣快，而是指馬的頭部形狀為「兔頭」，即古人按馬的頭部形狀將馬分為「直頭、兔頭、楔頭」等中的一種。

另外，人們通常所說的「像兔子一樣快」是指爆發速度，而馬則是講究耐力的，所以從這方面兩者也不可等同。

關於赤兔馬的速度，《三國演義》也倒曾借李肅之口透露過。

在李肅去勸呂布投靠董卓時，他曾這樣說過，「有良馬一匹，日行千里，渡水登山，如履平地，名曰赤兔」。

那麼，這裡的「日行千里」也即赤兔馬的速度了。

有些人可能會認為這裡的「千里」只是個泛指，就像「三人行必有我師」中的「三」並非是實數三一樣，這個「千」也並非是指「一千」。

不過，先生倒認為，這個「千」是「一千」的可能性極其大。

為何？因為李肅當時本來就是去策反呂布，獻上赤兔馬就是為了投其所好，「名馬自然當配英雄！」所以，關於赤兔馬的速度，他肯定只會往快了說，如若赤兔馬能跑兩千里、甚至一千八百里，李肅肯定會在介紹時說「有良馬一匹，日行兩千里……」

那麼，這個「日行千里」又是多快的速度呢？根據《漢書·食貨志上》記載，「六尺為步，步百為畝，畝百為夫，夫三為屋，屋三為升，井方一里」，可知一里為三百步、1800尺，而後漢建武銅尺的一尺大概為0．231米。

因此可算得當時的一里約為如今的416米。

那麼這個「日」又是多長時間呢？對於古人的作息時間，當今的一句就能概括——日出而作，日落而息、雖然不同職業、不同情況下也會有所差異，但大都離不開這個範圍。

至於這個「日出」和「日落」是什麼時候，看看漢代的「十二時辰制」就可以知道了。

古代，人們將一天劃分為十二個時辰，每個時辰相當於如今的倆小時。

相對於「子丑寅卯」的叫法，漢代也有人將十二個時辰命名為：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。

從中可見，「日出」和「日入」之間共有六個時辰，即十二小時。

因此可以換算出赤兔馬的速度為34.7km/h，用如今開車人的話說就是22邁，幾乎於一輛電瓶車的速度吧。

要換一種古代文雅的方式來理解的話，也就是李白在《早發白帝城》中所說的「千里江陵一日還」行船速度。

可能有些人會問，「既然李肅不會說慢了赤兔馬的速度，那麼他會不會說快呢？」當然，這種懷疑也是有可能的，畢竟做生意人都是「王婆賣瓜自賣自誇」。

那麼，這裡就從另外一種角度來分析赤兔馬的速度。

在關羽斬顏良片段中，《三國演義》是這樣寫的：關公奮然上馬，倒提青龍刀，跑下山來……顏良正在麾蓋下，見關公衝來，方欲問時，關公赤兔馬快，早已跑到面前；顏良措手不及，被雲長手起一刀，刺於馬下。

在古代冷兵器時代，兩軍對壘的相去距離一般在「一箭」左右，即一百三十步，根據以上「百步為600尺，一尺為0.231米」，不難算出其大概距離約為180米。

那麼，關羽從山上騎馬而下，跑到顏良面前花了多長時間呢？雖然文中沒有給出個準確的數字，但從其「措手不及」之態，估算個十五秒應該也是八九不離十。

因此也就可以得出赤兔馬的速度大概為43km/h，可由於這一段路程是下坡，我們不妨排除個重力加速度。

那麼，得出的速度也幾乎是和前面算出的「22邁」相差無幾。

其實，要說赤兔馬「日行千里」的速度很少見嗎？我們知道，古代傳輸文件在註明「馬上飛遞」後，其速度最快都可以達到800里。

由此可見，赤兔馬的「日行千里」也並非絕無僅有。

要說赤兔馬之所以會被世人認為是馬中「狀元」，其實除了它的血統、速度、耐力和彈跳等諸多性能好之外，更重要的一點還應該是其「靈性」。