推書｜無力回天，蜀漢滅亡，其原因何在？

炎興元年（公元263年），蜀漢滅亡了。

劉諶悲痛萬分，殺死自己的妻子兒女後自殺了。

劉禪敕令姜維投降，將士們大怒，拔刀砍石，不得已投降。

一切都這麼突然，炎興的年號剛起用，曹魏的鐵蹄便已踏入成都，所興者也從火德漢室變成了司馬炎。

蜀漢政權五十年間不知遭遇多少磨難，都挺過來了，何以在這一次一朝傾覆？若非積弊已久怎會如此？

我們有必要梳理一下蜀漢滅亡的原因。

蜀漢滅亡的直接原因是鄧艾偷渡陰平、迎戰的將領不靠譜、蜀地無險可守和譙周主張投降。

其後隱藏的根本原因值得深思。

為何在姜維已經在陰平布防的情況下，鄧艾還是得手了？蜀漢迎戰將領的不靠譜還是要歸結到政治問題上：朝中大臣與姜維發生了矛盾。

若姜維不去沓中屯田，不讓諸葛瞻抵抗鄧艾，蜀漢也不會如此迅速滅亡。

朝中矛盾的癥結還是北伐的問題。

為何在姜維上書要求派軍增防的情況下，劉禪還是拖到開打了才增防？也是政治問題：劉禪昏庸，黃皓亂政，朝政腐敗。

為何原先崇敬諸葛亮的譙周要主張投降？為何劉禪和群臣只商議如何脫身且同意了譙周的看法？同樣是政治問題：蜀漢政權衰落腐敗，已經離心離德，就連其最高統治者也不清楚其意義所在，不清楚自己的責任了。

那麼蜀漢政權最初的意義到底是什麼呢？

先主劉備胸懷大志，「欲信大義於天下」，他所要伸張的大義是什麼呢？是復興傾頹的漢室還是自己獨有的政治理想？二者應該兼有。

在給劉禪的遺詔中有這樣幾句話：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

惟賢惟德，能服於人。

」可以反映出劉備的價值觀。

劉備與諸葛亮均推崇法治，而後「吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然」，深受百姓愛戴，可見其政治理想就是法治以維持社會的安定，讓百姓生活幸福。

曹操追殺劉備時，劉備猶不拋棄百姓，亦可見其信義仁德。

也因此，劉備才有這麼強大的人格魅力，蜀漢政權才具有凝聚力。

相比之下，所謂復興漢室其實空泛了很多。

漢末亂世，誰還在乎什麼漢室正統？讀讀群臣勸曹丕稱帝的表里的名單，一串漢室老臣。

所謂華歆在魏代漢時不高興，怎麼抓伏皇后時他沒有想過自己是大漢忠臣？

孫權虛偽地在外交時管蜀漢叫「漢」，私下裡卻說「咸以為天意已去於漢，漢氏已絕祀於天」。

發自內心的為漢室痛哭流涕的，怕不是只有一個蘇則。

嗚呼哀哉。

所謂政治正統性，在沒人相信的情況下，只能用來自我安慰。

可劉備、諸葛亮依舊堅持著，為了正統而奮鬥。

為了證明自己是東漢政權的延續，對於漢制全面襲承而不加以改變。

把三國做一番對比，我們可以發現曹魏有九品中正制、戶調製等等變革，得到世家大族的擁戴，在文化上有玄學，為後來晉的士族門閥做了鋪墊。

東吳則有世襲領兵制、復田復客制等變革，同樣保證了世家大族的私人利益。

相比之下，蜀漢則幾乎沒有什麼新事物，只能算是東漢政權的延續。

曹魏廢除中常侍一職，限制宦官的官職，而蜀漢仍設置中常侍（雖然大長秋改由士人擔任），只靠董允監督，於是董允一死，黃皓「始預政事」。

諸葛亮法治，他死後卻連年大赦。

這都是典型的人治，並非從制度上變革。

察舉制蜀漢也一直在沿用，卻有大量先為官後察舉的記錄（彭羕、周群、張翼、馬忠、李朝、蔣琬、常播、常勗等），既已經得到任用，則是浪費了選拔更多人才的機會。

且察舉多「以族取人」，寒門難以得到任用。

蜀漢還在沿用漢朝的口錢算賦制度，不效仿曹魏的戶調製按戶收稅，至於出現前文中蜀郡「士伍亡命」，戶口漏脫萬餘人的情況。

蜀漢亡國時只剩「金銀各二千斤」，但還有「錦綺彩絹各二十萬匹」，《（趙）雲別傳》也有「軍資余絹」的記載，可見蜀漢實際上已經開始以實物代替錢幣稅，但不一定落實在了制度上。

蜀漢可能仍在實行漢代的定率田租制而非新的定額田租制，加重了對百姓的剝削，以至於「民有菜色」。

蜀漢延續東漢不設置專業史官的制度，導致「行事多遺」（詳見後文）。

在文化方面，蜀漢仍停留在古今文經學、讖緯學等老學問，守成有餘而創新不足。

如果蜀漢是為漢室正統來北伐，我可以說是偉大的，卻算不上是明智的。

諸葛亮執行滅魏戰略的結果只能是因為蜀漢國小、蜀道難行、蜀地疲敝而失敗。

姜維北伐對國力的消耗遠遠超過諸葛亮北伐，自然也會失敗。

北伐勞民傷財，既沒能成功滅魏實現遠大理想，也沒能讓百姓認同（尤其是後期）。

百姓不在乎你是漢還是魏，只要你對他們好就行了。

蜀漢後期民有菜色，北伐還有什麼意義？姜維在舉國怨讟時繼續北伐，恐怕並非出於什麼志向。

且由姜維、夏侯霸兩位魏國降將主導，降將郭循刺殺費禕鋪平道路，在魏國內部反抗司馬氏勢力的幫助下促成的北伐，實在是滑稽。

正如饒勝文先生所言，北伐的意義已經消解。

此時的蜀漢該如何定性？難道還是譙周《仇國倫》所言的因襲兩漢之餘緒（「因余」）的國家嗎？似乎沒人在乎漢室了，那些腐朽的制度卻依舊。

那麼還是那個劉備、諸葛亮時的推崇法治的天府嗎？政治理想好像也沒了，人亡政息了。

從法治到無為而治再到根本不治，其實還是人治，癥結不能根除。

如今只見面有菜色的百姓了。

原先劉備的人格魅力呢？仁義道德呢？凝聚力呢？由於價值觀不復存在產生的矛盾無可調和。

蜀漢存在的意義呢？不該繼續存在下去了。

此時的蜀漢已經成為一個矛盾結合體：大多數人麻木，不知道蜀漢的意義，卻仍有人為之而努力，因此引發矛盾，喪失人心。

蜀漢政權因為各種主觀因素、客觀因素的匯集，最終無力回天，覆滅是必然的。

新書介紹

《蜀漢興衰五十年》是針對蜀漢政權五十年歷史的深入研究和詳細解讀。

從建安十九年（公元214年）劉璋投降、劉備占領蜀地，到炎興元年（公元263年）鄧艾兵臨成都、劉禪投降，蜀漢政權從此滅亡。

蜀漢興衰五十年，風起雲湧話滄桑。

讓我們一起回到三國時期，探究蜀漢興衰。

作

者

介

紹

吳奇霖

北京市人大附中朝陽分校初一學生。

自幼酷愛歷史，尤其是三國歷史。

希望用自己的理解和分析去重新詮釋蜀漢、東吳、曹魏的三國爭霸歷史。

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