三國演義：徐庶為母進曹營，「興劉扶漢」思想濃烈，感覺有些做作

今日頭條 王俊傑猛

三國演義第三十六回「玄德用計襲樊城，元直走馬薦諸葛」。

曹操本已是人才濟濟遠超於劉備，然而在得知徐庶在劉備陣營中，曹操不由得慨嘆：「惜乎賢士歸於劉備！」由此可見曹操的求才若渴，但是其後的行為卻暴露了曹操欲收羅天下英才不擇手段，不顧廉恥的低劣品性。

曹操採用了程昱的計策：通過控制徐母，利用徐庶孝心這一「弱點」，迫使徐庶就範。

在這過程中，程昱的形象顯得極為猥瑣，他的計策雖然最終得逞，但卻是利用了他人優秀的道德準則的奸詐之計。

在國人看來，非但不覺得程昱計策高明，反倒讓讀者覺得程昱人格方面的缺失，主臣如一，讓人們同時也覺得曹操也不過是重利忘情的無恥之徒。

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反觀劉備則是截然不同，他愛才如命，但他更尊重賢士自己的選擇，決不勉為其難。

即便是新得英才輔佐，本欲大展宏圖之時，但當聽聞有徐母的手書來喚徐庶後，心中雖然不舍，但對於徐庶的離去還是欣然同意。

與此同時，劉備的舊部孫乾恐徐庶離去後，將自己軍中虛實告知曹操，怕對劉備不利，獻計讓劉備「主公宜苦留之，切勿放去。

操見元直不去，必斬其母。

元直知母死，必為母報仇。

力攻曹操也」。

孫乾這個計策其實同程昱之計同樣歹毒，但卻是應程昱之陰謀想出的對策，劉備如若行之也算是人之常情，不過卻遭到了劉備斷然拒絕：「不可。

使人殺其母，而吾用其子，不仁也；留之不使去，以絕其子母之道，不義也。

吾寧死，不為不仁不義之事。

」

在劉備送別徐庶的那一路上，「伐樹望徐」的戀戀不捨，更是把劉備愛惜人才的情真意切寫到了極致，這一句「備聞公將去，如失左右手，雖龍肝鳳髓，亦不甘味」。

也給人以發自於心的傷感之情。

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曹劉對待人才的態度以及做人的高低可謂立分。

然而這些還遠遠不夠，徐庶進曹營後徐母「吾久聞玄德乃中山靖王之後，孝景皇帝閣下玄孫，屈身下士，恭己待人，仁聲素著，世之黃童、白叟、牧子、樵夫皆知其名：真當世之英雄也。

吾兒輔之，得其主矣。

汝雖託名漢相，實為漢賊。

乃反以玄德為逆臣，欲使吾兒背明投暗，豈不自恥乎！」

徐母強調了徐庶棄明投暗的錯誤，雖然徐母的言語中，反覆強調劉備的正統身份。

過於表現「興劉扶漢」的正統思想，讓人感覺有些做作。

但這不妨礙大家對曹劉品性高下的判斷，同時也對徐庶進曹營產生了惋惜之情。

三國演義不但在此處給大家比較了曹劉的待人，更為重要的是向大家傳達了中/華民族的傳統美德——孝道。

演義中的徐庶在上有明君（劉備）知遇之恩，下有好友（諸葛亮）相伴之利，大丈夫正要開始大展身手建立一番功業的時候，因為孝道而放棄了這一切。

為了報答劉備對他的知遇之情，他承諾「終身不設一謀」，這種精神固然可貴，但是自己畢生的才華，高遠的志向，就這樣在短暫的輝煌之後歸於沉寂，實在是讓人惋惜不止。

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然而更大的悲劇還在其後，正是因為他的恪守孝道，反倒被母親罵為「棄明投暗，自取惡名，真愚夫也。

吾有何面目與汝相見。

汝玷辱祖宗，空生於天地間耳。

」這位偉大的母親，終因兒子的棄明投暗而無面目再活在世間，最後，徐母通過自縊而亡將這一場悲劇推向最高潮。

徐母的深明大義，徐庶的至孝親情，都深深印刻在大家腦海之中，讓人難以忘卻。

這二位的形象同時也是我們中/華民/族傳統美德最優秀的代表，值得我們後世之人學習。