徐庶離開劉備為什麼不挽留，徐庶進曹營一言不發是不是真的

曹操派出大將曹純追殺劉備，曹純率領所部「虎豹騎」一日一夜行軍三百里，終於在當陽長坂地方追及劉備。

覆巢之下、焉有完卵，劉備的兩個女兒被曹軍擄獲，同時被俘的還有徐庶母親。

對徐庶的才幹，曹操也有所了解，於是「請」徐母為兒子作書一封。

於是乎，事母至孝的徐庶逃亡之旅戛然而止。

徐庶去向劉備請辭，指其心曰：「本欲與將軍共圖王霸之業者，以此方寸之地也。

今已失老母，方寸亂矣。

無益於事，請從此別。

」

徐庶的請辭，劉備無力拒絕，更無法挽留。

「信義著於四海」的劉備雖然有了諸葛亮的輔佐，徐庶對於他的重要性有所下降，但如果不加挽留的話又太過不近人情。

只是在東漢末年，劉備無論如何也不能阻撓徐庶盡孝。

在漢朝，一個人要想做官，一靠門第，二靠孝道。

漢朝以孝治天下，皇帝的諡號當中都有一個「孝」字，官吏的選拔也有孝廉一科。

有漢一代最重孝道，無論是做人還是做官，孝是最基本的條件和要求。

《春秋》與《孝經》云：「此二學者，聖人之極致，治世之要務。

」在東漢統治者的大力提倡之下，世人對孝的信仰甚至到了一種迷信的地步。

漢末張角黃巾起義時候，有名臣向栩曾「上便宜，頗譏刺左右，不欲國家興兵，但遣將於河上北向讀《孝經》，賊自當消滅。

」

向栩這種在當代人眼中看來是天方夜譚似的建議，在當時社會廣泛重視孝的氛圍中，卻並不是什麼稀奇事。

無獨有偶，東漢中平元年，北地羌胡、邊章反叛，涼州刺史宋梟也想出了一條退兵妙計：他認為，「涼州寡於學術，故屢致反暴。

今欲多寫《孝經》，令家家習之，庶或使人知義」。

宋梟只想到了讓百姓知禮義榮辱，卻沒有考慮過「倉稟足而知禮儀，衣食足而知榮辱。

」

當生民的基本生存權也難以得到有效保障時候，奢談禮義廉恥，純粹是扯淡。

眼睜睜地望著徐庶不舍地離去，劉備肝腸寸斷。

要想留住好的員工，必須要使人才沒有後顧之憂、家室的拖累。

現在徐庶在忠與孝之間做出了明確的選擇，無疑是正確的。

漢末兩重君主的觀念，讓一些人心底十分的糾結。

《三國演義》中曹操挾徐庶母親為人質，逼迫徐庶來投之事純屬小說家言。

徐庶在曹丕稱帝後的黃初年間，官至右中郎將、御史中丞，如果每天和鋸嘴葫蘆一樣，曹丕怎麼會對之委以重任？而徐庶母親自殺，徐庶進曹營——一言不發，更是子虛烏有之事。

為了突出劉備的仁君形象，羅氏不惜醜化、妖魔化曹操，做得有些太過了。

參考書目：《三國志》《三國演義》《後漢書》《資治通鑑》