閱讀的廣博與深邃

陳晉主編的《毛澤東讀書筆記精講》（廣西人民出版社），分為戰略、哲學、文學、歷史4卷本，147萬餘字。

閱讀過程中，我的思緒跌宕起伏，似在穿越古今、遊歷寰宇，跋涉而不覺苦，深探而不畏難。

毛澤東年少出韶山時曾賦詩，「學不成名誓不還」。

他說：「我讀了6年孔夫子的書，又讀了7年資本主義的書，到1918年才讀馬列主義的書……」讀書，一直是毛澤東生命中不可或缺的組成部分。

對書的渴盼，從1929年他給黨中央的信中可見一斑，「我們望得書報如饑似渴」。

陳晉在附錄中列出了「與毛澤東一生閱讀有關的31個書目」，從中可以看出不同時期閱讀的重點，也可看到其波瀾不驚的閱讀歷程。

若論閱讀面的浩大廣博，古今中外的聖哲先賢怕是難出其右吧。

「我有讀不完的書，每天不讀書就無法生活。

」如果說，書的世界是相對獨立的，那麼，毛澤東的一生就有多半時間游弋在這個世界的海洋中。

毛澤東的讀史解史功力極強。

多版本的《二十四史》《資治通鑑》《榮齋隨筆》等，隨身攜帶幾十年，經常讀、反覆讀。

他尤愛司馬遷的《史記》，對其中記敘的重大事件、重要人物，如數家珍。

值得關注的是，他讀史還注重辨偽、更正，決不盲從。

史書對秦始皇掃六國大一統後的評價大都貶多於褒，以至將「焚書坑儒」等列為暴政敗亡之因。

毛澤東不這麼看，他讀過章碣《焚書坑》一詩，對「坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書」很有同感。

他曾告誡詩友，「勸君莫罵秦始皇」，秦之早亡，主因在於數千年之新局初開，夭亡是註定的，是規律中的事。

對殷商紂王、三國曹操、明代海瑞等，他都有著不同於傳統史家的獨到見解。

對文學經典的濃厚興趣，是毛澤東自少年時代養成繼而終身迷戀。

詩經、楚辭、漢賦、駢文、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等無不涉獵。

且看他讀「四大名著」讀出了怎樣的新意：從《水滸傳》「三打祝家莊」一節，他看出了解決矛盾的方法論意義；從《三國演義》「赤壁之戰」中，他看出了周郎挂帥、破格用將之道；從《西遊記》第51回，他看出了「唯有抓住本質，才能降服青牛」的哲理；從《紅樓夢》第4回，他看出了此為小說「總綱」，裡面專門論及所謂的「護官符」，揭示了封建官僚地主階級的沆瀣一氣。

他說自己讀了5遍《紅樓夢》，稱此書「是中國古典小說寫得最好的一部」「不讀《紅樓夢》，就不知道中國的封建社會」。

尋覓毛澤東的閱讀軌跡，那些在漫漫歷史長河中留下清晰印記的文人士子，幻燈片一般映入眼帘：屈原、宋玉、賈誼、韓愈、柳宗元、李白、劉禹錫、范仲淹、歐陽修、辛棄疾、馮夢龍、蒲松齡、姚鼐等，還能數出許多。

研讀著他們的作品，浸潤在經典的天地間，毛澤東間或與他們對話、與他們探討、與他們交流。

可以想見，那是一種怎樣的生命體驗啊！

我們吟誦毛澤東的詩詞歌賦，不難感受這樣的氣場。

「指點江山，激揚文字」「惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷」「為有犧牲多壯志，敢教日月換新天」「自信人生二百年，會當水擊三千里」……何等宏大的氣勢，何等飛揚的文采，何等寬闊的胸襟！讀之，怎能不覺得酣暢淋漓、快意無限？

身為20世紀世界最具影響力的政治領袖之一，毛澤東對政治、軍事、經濟、哲學等領域尤為關注，閱讀了大量這方面的書籍。

一部10餘萬字的泡爾生《倫理學原理》，24歲的毛澤東讀得十分細緻，批語竟達12000餘字。

一部《魯迅全集》，他讀得極其通透，深知「魯迅的心和我們是息息相通的」。

更令人驚嘆的是，他閱讀馬列主義經典作品的專注與投入。

一部《共產黨宣言》，他讀了不下100遍。

大凡讀過《共產黨宣言》者都知道，馬克思、恩格斯清晰地繪製了人類社會的遠景藍圖，「兩個徹底決裂」「兩個絕大多數」「兩個自由而全面發展」「兩個必然」說得如此精闢。

縱觀毛澤東的一生，歷盡千辛萬苦，屢遭挫折打壓，但他對信仰的堅守始終堅如磐石，「我一旦接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以後，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。

」早在1939年他就斷言：「中國將來一定要發展到社會主義去。

」「中國革命的終極的前途，不是資本主義的，而是社會主義和共產主義的。

」他對人民的感情是發自內心的、真摯樸實的，「人民至上」的理念在他心中從來沒有動搖過，他諄諄告誡全黨，「緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為中國人民服務」……這當是他百讀不厭《共產黨宣言》帶來的真理性認知與實踐成果吧。

《毛澤東讀書筆記精講》一書，披露了毛澤東讀書生活的方方面面、點點滴滴，展示了他非凡的創造性的閱讀空間。

偉人的遠見卓識我等難以企及，但他的讀書生活仍然帶給我們諸多深刻的啟示。

我們從中可以領悟到，真正的經典是可以也應該經常反覆閱讀乃至伴隨終身的。

擁有了經典，我們的生命會變得更偉岸、更厚重，我們會站得更高、看得更遠，我們會得到常人所沒有的精神享受與靈魂滋養，我們的生活自然也會陽光明媚、寧靜充實。