東漢末年的黃巾起義與三國演義有何不同

《三國演義》這部書或者電影家喻戶曉，童叟皆知，是羅貫中寫的東漢末年三國爭霸的演義故事。

這部書開篇就寫了黃巾起義，這是一場在張角、張寶、張梁帶領下的農民起義，起義背景是東漢末年，朝廷腐敗、宦官外戚爭鬥不止、邊疆戰事不斷，國勢日趨疲弱，又因全國大旱，顆粒不收而賦稅不減，走投無路的貧苦農民在萬般無奈之下發生的民變。

場景是不是很熟悉？漢朝的創始人劉邦同志不也是走投無路，被迫起義的嗎？

起義這條道路上黃巾軍並不孤獨，前有劉邦，後有朱元璋。

但不一樣的是劉邦、朱元璋成功了，黃巾軍失敗了。

所以後果很嚴重。

我們來看看羅貫中在三國演義中都是怎麼來述說黃巾軍的：

時巨鹿郡有兄弟三人，一名張角，一名張寶，一名張梁。

那張角本是個不第秀才，因入山採藥，遇一老人，碧眼童顏，手執藜杖，喚角至一洞中，以天書三卷授之，曰：「此名《太平要術》，汝得之，當代天宣化，普救世人；若萌異心，必獲惡報。

」角拜問姓名。

老人曰：「吾乃南華老仙也。

」言訖，化陣清風而去。

——張角得《太平要術》的情景是不是也很熟悉，和當年劉邦的軍事張良巧得兵書的故事是不是有點雷同。

角得此書，曉夜攻習，能呼風喚雨，號為「太平道人」。

中平元年正月內，疫氣流行，張角散施符水，為人治病，自稱「大賢良師」。

角有徒弟五百餘人，雲遊四方，皆能書符念咒。

次後徒眾日多，角乃立三十六方，大方萬餘人，小方六七千，各立渠帥，稱為將軍；訛言：「蒼天已死，黃天當立；歲在甲子，天下大吉。

」——羅貫中老爺子在評張角起義口號時用了：「訛言」兩個字，就是羅老爺子說張角等是虛假宣傳，迷惑大眾。

羅老爺子在讓張角登場時就給黃巾軍戴上了一個「神話迷信」的帽子，在這個帽子下的張角等黃金起義軍，能迅速擴張也就成了妖術。

所以在張角等起義軍與正面形象的劉備和反面形象的董卓分別交戰時，形容詞也就大不一樣了。

和黃巾軍交戰，如果劉備敗了：「張寶就馬上披髮仗劍，作起妖法。

只見風雷大作，一股黑氣從天而降，黑氣中似有無限人馬殺來。

玄德連忙回軍，軍中大亂，敗陣而歸。

」

如果是董卓敗了：「張角正殺敗董卓，乘勢赴來，忽遇三人衝殺，角軍大亂，敗走五十餘里。

三人救了董卓回寨」

同樣是敗了，在羅老爺子的筆下，就是這麼不公平了。

在羅老爺子的筆下，黑即是黑，白即是白。

歷史上的張角的確是利用了大眾的迷信心理，但是在古代，這種事情並不罕見，但凡造反起義都會搞個迷信的說法出來，以助聲勢。

張角此做法是可以理解的，但也只能被理解，不能被接受，因為成王敗寇。

同樣在羅貫中筆下，勝利的劉邦也有個神話故事：「漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統天下，後來光武中興。

」

張角、劉邦都帶有神話性，但讀起來給人的感覺就是那麼的不一樣。

所以在《三國演義》中羅貫中是足足的黑了黃巾軍一把，羅老爺子也是只認成敗。

他讓黑著更黑，白著更白，但世間萬物卻並不是黑白這麼簡單，不能像我們做數學判斷題那樣，非對即錯的看待。

歷史即人心，人心沒有對錯。

失敗的黃巾軍在閻王爺哪裡也許在苦苦訴說他們的無奈，如果能吃飽穿暖，他們怎想鋌而走險走上這條不歸路呢！

記得康熙王朝里有一句話：「你沒有錯，但有罪」。

這句話是孝莊對吳三桂的兒子說的。

也許這句話對失敗訴苦的黃巾軍是個合適的解釋。