博覽與熟讀

文/林子珺

雨果曾說：＂書籍是造就靈魂的工具。

＂誠如斯言，在青春時代，只有博覽群書，才能打造靈魂的基座，托起我們向上的靈魂；只有擇書熟讀，才能塑造靈魂的個性，鑄就我們非凡的靈魂；而最終博覽與熟讀的有機結合，才能使我們青出於藍而勝於藍，成就我們璀璨的人生。

東漢著名思想家王充少時家貧，為了博覽群書，他以集市上的書肆為書房，不論炎夏寒冬，都在那裡孜孜不倦地讀書。

通過博覽群書，王充不斷地積累知識，最終成就了千古巨著《論衡》。

倘若沒有博覽群書，那麼在中國歷史長河中就會少了這部哲學巨著，王充也就不會成為＂漢世三傑＂、一代鴻儒。

明末清初的清學開山始祖顧炎武學識淵博，一生涉獵極廣。

每次輾轉各地，以兩馬三騾載書自隨，到了險要關口，總要叫來身邊的退役老卒詢問當地的詳情，若與平時聽說的有異，當即返回客棧打開書本核對校正；走在平原鄺野，就在馬背上默讀各種經典著作的註解疏證，偶有忘記即速前往小鎮店鋪認真反覆研讀。

就這樣，顧炎武手不釋卷，博覽群書，真正做到了＂行萬里路，讀萬卷書＂，從而積累了豐富淵博的知識，在經史百家、音韻訓詁、天文地理等眾多學術領域都成就非凡，開啟了一代樸學風氣，成就了一代碩學通儒。

立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。

無論是中國古人所言「少年不知勤學早，老來方悔讀書遲」，還是西方名人所說「理想的書籍是智慧的鑰匙」，都無不說明了博覽群書的重要性與必要性。

如果說博覽為理想打下了結實的基礎，那麼熟讀就為理想插上了騰飛的翅膀。

博覽之後，須要熟讀，使其言皆若出於吾之口；繼而精思，使其意皆若出於吾之心，然後才能有所得、有所成。

國學大師南懷瑾，齋戒素食，於青燈古佛旁深研佛法；筆耕不輟，以半壁青燈漂白思想；秉燭夜遊，身負高齡仍老而彌堅。

他以知識分子熟讀靜思的治學態度，潛心鑽研儒、釋、道等多種典籍，從而著書立說，流芳於世。

人民領袖毛澤東熟讀歷史典故，藉以吸取經驗教訓，用以指導中國革命與建設事業。

縱觀其一生，讀書無數，讀書為樂，其中對我國四大名著之一的《三國演義》與文化典籍《二十四史》更是愛不釋手——從他的少年時代到人生結束，孜孜不倦地讀了70年《三國演義》；一部《二十四史》，從1952年至他生命最後一刻，樂此不疲地讀了整整24年。

他在思索中讀書，在讀書中思索，走出了一條有中國特色的革命與建設的全新之路。

＂腹有詩書氣自華，讀書萬卷始通神＂，＂舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知＂，博覽與熟讀，二者又缺一不可，一味地追求博覽或一味地追求熟讀，都是不可取的。

王充、顧炎武也好，南懷瑾、毛澤東也罷，實質上又無不是在博覽中熟讀，在熟讀中博覽，在博覽熟讀中成就了非凡的自我。

大師、偉人尚且如此，身為學子的我們更需活到老、讀到老、學到老，博覽群書，熟讀精思，積累知識，升華自己，為自己的人生濃墨重彩地添上絢麗的一筆。

＂書到精絕潛心讀，文窮情理放聲吟＂，讓我們一起博覽群書，熟讀精思，澆灌出自己璀璨的理想之花吧！

（本文作者為濟鋼高中2016級8班學生 指導老師 王金玉）

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