在中國古代，妓女拜的祖師爺竟然是管仲

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結義拜關公，求財祭趙公明。

勤勞聰明的中國人在每行每業都安排了一個曾經歷史上出現過的人物用來朝拜。

可能很多人都不知道妓女這一行當也有自己的神靈。

不過，她們的神靈可不是胸大屁股翹的美嬌娘，而是一個百分百的純爺們——管仲。

沒錯，就是那個幫助齊桓公稱霸的一代名相。

他就是享受妓女祭拜的「娼神」。

清朝的紀曉嵐就曾經講過：「百工技藝，各祠一神為祖。

倡族祀管仲，以女閭三百也。

伶人祀唐玄宗，以梨園子弟也。

」同一個朝代的陳作霖在《炳燭里談》也說：「妓女祀管仲，優伶祀唐明皇，猶有不忘其始之意。

」

原來，管仲才是娼妓行當的開山鼻祖呀。

作為一代名相，管仲自然不會親自去賣色，當然就是他想，那麼也沒有市場。

為什麼說是他是這行當的開山鼻祖呢？原來是管仲最先開設了妓院，所以才有了這個行業的蓬勃發展。

《戰國策·東周策》記載：「齊桓公宮中七市，女閭七百，國人非之，管仲故為三歸之家，以掩桓公。

」《韓非子·說難》也有類似的說法：「昔者桓公宮中二市，婦閭三百。

」只是將「女閭七百」改成了「婦閭三百」而已，文中提到的基本事實是一致的——管仲是有記載以來最早開設妓院的人。

既然成為有文字記錄來的第一人，後世娼妓業把管仲當成本行業的祖師爺來崇拜也就再正常不過了。

實際上，早在管仲之前，娼妓業便已經存在了，不過當時的娼妓多是作為奴隸的女性，這些人被當成官妓官兵玩樂的對象，並不會收取金錢。

但是到了管仲這裡便不一樣了，管仲開設的「女閭」來吸引商客到齊國經商。

其實，這也是管仲增加國家稅收的一種方式，開設妓院相當於現在投資基礎建用來吸引商人投資，這樣便可以徵收更多的稅款；另外，由於是開創了妓院先河，在妓院方面也有一筆不小的收入。

從這個意義上，看管仲開設的還是官妓。

實際上，當然也沒有太多人效仿管仲，那時的娼妓也還多以為官兵服務的官妓為主。

營業性的娼妓約出現於魏晉南北朝時期，到了唐代則大為興盛，形成官妓制度。

不過，唐宋時娼妓是國營單位。

不同於之前，古代文明的最高峰宋代時期，娼妓業也有了空前的發展，除了部分國營妓院，私營妓院大量出現。

娼妓業在明朝則是國退民進，政府取締官妓，娼妓開始完全變為私營。

隨著娼妓行業的發展，政府終於意識到了管仲的先見之明，開始對娼妓施以課稅制度，用來增加財政收入。

娼妓業從業者們當然也不甘寂寞聯合拜管仲為鼻祖，並起來成立了相應的行會，當然這都是新中國成立之前的事情了，現在這些行業只能轉成地下組織了。

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文 | 印象東方生活館

圖 | 網絡